Geneza i natura polityki. Interakcja polityki z innymi sferami życia publicznego. Życie polityczne społeczeństwa i jego cechy na Ukrainie

Geneza i natura polityki. Współczesny człowiek nieustannie odczuwa wpływ polityki. Wypełnia całe nasze życie. Czasami jest nawet wrażenie, że polityka istniała od zawsze, ale tak nie jest.

We wczesnych stadiach ludzkiego społeczeństwa, kiedy ludzie byli spokrewnieni, nie było potrzeby uprawiania polityki. Nie oznacza to, że w obrębie klanów i plemion nie było stosunków władzy: wybierano starszych, istniały rady starszych, ale ich działalności nie można było przypisać praktyce politycznej. Polityka pojawiła się, gdy plemiona zjednoczyły się w większe społeczności – narodowości.

W ich obrębie wyróżniały się grupy ludzi na gruncie własności i zaistniała potrzeba rozstrzygania konfliktów o zasoby materialne.

Początkowo funkcje polityczne były związane z wojskiem, a ludzie zajmowali się wyłącznie sprawami wojskowymi. Sprawowali także władzę w społeczeństwie.

Następnie specjalna warstwa ludzi sprawujących władzę i administrację – biurokracja, czyli biurokracja.

Polityka powstaje, gdy pojawia się określony gatunek, oparty na prawie do stosowania przemocy przez jedną grupę ludzi przeciwko innej grupie z pomocą państwa. Taką władzę nazywano państwem.

Władza państwowa dawała pewne korzyści tym, którzy ją posiadali. Ludzie zaczęli o nią walczyć i powstał system stosunków politycznych i polityki.

Czym jest polityka?

Istnieje wiele definicji polityki i wiele podejść do jej badania. Termin „polityka” wywodzi się ze starożytnej Grecji i pierwotnie oznaczał różne formy rządów. Jedno z pierwszych dzieł Arystotelesa, La Politika, zostało przetłumaczone jako „to, co ma związek z państwem”.

Według M. Webera polityka to dziedzina działalności, która „ma bardzo szerokie znaczenie i obejmuje wszelkiego rodzaju amatorskie działania zarządcze”.

Określając specyfikę polityki, naukowcy identyfikują trzy główne dominanty:

1. Moc. Polityka to działania i postawy służące sprawowaniu władzy w społeczeństwie.

2. Określając treści społeczne, uzasadnienie istnienia polityki ma dwa kierunki:

  • jednoczenie ludzi w dążeniu do wspólnego dobra;
  • zapewnienie dominacji jednych nad innymi, co wyraża się w walce.

3. Wyrażanie polityki w tworzeniu zasad, w działaniach mających na celu wzmocnienie lub zmianę relacji, osiągnięcie porozumienia.

Tym samym sfera polityczna społeczeństwa powstaje w związku z realizacją takich interesów grup, które wpływają na status społeczny innych wspólnot społecznych i narodowych i dlatego wymagają interwencji państwa lub innych instytucji władzy publicznej.

Politykę można zatem zdefiniować jako obszar celowych relacji między grupami w zakresie korzystania z instytucji publicznych oraz realizacji ich potrzeb i próśb.

Polityka ma określoną strukturę:

1. Stosunki polityczne.

Są to różnorodne interakcje między elitą a elektoratem, liderami i grupami wsparcia, społecznościami społecznymi i narodowymi, grupami interesu i instytucjami politycznymi.

2. Świadomość polityczna. Z punktu widzenia świadomości politycznej polityka jest ciągłym ucieleśnieniem poglądów i ideałów politycznych, celów i programów, norm i postaw w zachowaniu ludzi.

3. Zespół władzy ustawodawczej, wykonawczej i sądowniczej, instytucji partyjnych i społeczno-politycznych, grup nacisku itp.

Obecność i interakcja tych elementów zapewnia integralność polityki i umożliwia jej wykonywanie określonych funkcji.

Funkcjonowanie polityki rozumiane jest jako zespół procesów wyrażających cel polityki w społeczeństwie.

Rozważmy teraz główną dominantę polityki – władzę. Większość szkół politologicznych rozumie władzę jako zdolność jednostki lub grupy ludzi do wyrażania własnej woli w dziedzinie stosunków społecznych, pomimo oporu.

W tym ogólnym sensie nosicielami władzy są rodzice w rodzinie, dyrektorzy przedsiębiorstw, oficerowie w armii, przywódcy partyjni w partii, szefowie rządów i tak dalej.

Jest to ogólna socjologiczna definicja władzy, w której władza jest rozumiana jako zdolność, zdolność do realizacji funkcji rządu.

W przeciwieństwie do teorii socjologicznej, nauki polityczne oddzielają władzę polityczną od władzy. A dla władzy politycznej ważne są nie tyle interesy jednostek czy grup, ile wspólne interesy wszystkich obywateli społeczeństwa.

Polityczny charakter władzy oznacza, że dominacja i przemoc jako specyficzne środki władzy są zmonopolizowane i skoncentrowane w specjalnie stworzonych przez społeczeństwo instytucjach, organach i agencjach, które razem tworzą państwo.

Główne cechy władzy politycznej:

  • suwerenność;
  • odzwierciedlenie wspólnych interesów;
  • stosowanie przymusu i przemocy;
  • prawowitość;
  • reklama;
  • źródło (w starożytności rodzina, marksiści klasa, w demokracji lud).

Zobacz władze

Władza gospodarcza to kontrola nad zasobami ekonomicznymi, posiadanie różnego rodzaju wartości materialnych.

Władza społeczna – obejmuje rozkład pozycji w strukturze społecznej.

Władza duchowa i informacyjna to władza nad ludźmi, która sprawowana jest przy pomocy wiedzy naukowej i informacji.

Siła przymusu – opiera się na sile i oznacza kontrolę nad ludźmi poprzez użycie siły fizycznej.

W zależności od podmiotów władzy można ją podzielić na państwo, partię, związek zawodowy, wojsko, rodzinę.

Moc składa się z kilku elementów:

  • Przedmiot;
  • obiekt;
  • ratunek;
  • proces.

Władza nigdy nie jest własnością ani krewną tylko jednego aktora. Moc – zawsze dwustronna, asymetryczna, z przewagą woli właściciela, interakcją jego podmiotu i przedmiotu. Najważniejszym społecznym powodem podporządkowania jednych ludzi innym jest nierówny podział zasobów władzy.

Zasoby władzy, obok podmiotu i przedmiotu, są jedną z zasad władzy. Można je urozmaicić i podzielić na:

  • utylitarne (korzyści materialne i społeczne, dzięki którym rząd „kupuje” nie tylko poszczególnych polityków, ale także całe segmenty społeczeństwa);
  • przymus (środki kary administracyjnej);
  • normatywny (środki wpływania na świat wewnętrzny, orientacje wartościowe i normy ludzkiego zachowania).

Ponadto sfery życia, zasoby rządowe dzielą się na:

  • ekonomiczne (wartości materialne. Niezbędne do produkcji i konsumpcji społecznej);
  • społeczne (zdolność do podnoszenia statusu społecznego lub rangi, miejsce w stratyfikacji społecznej);
  • kultura i informacja (wiedza i informacja);
  • siła (broń i aparat przymusu).

Dominacja polityczna i legitymizacja polityczna. Dominacja jest formą społecznej organizacji władzy. Dominacja polityczna oznacza organizacyjny projekt i konsolidację podziału pracy kierowniczej i związanych z nią przywilejów społecznych z jednej strony, a działalności wykonawczej z drugiej.

Dominacja może być różnie oceniana przez obywateli. Pozytywna ocena, akceptacja władzy przez ludność, oznacza jej legitymizację.

M. Weber wyróżnił trzy rodzaje legitymizacji władzy:

  • Tradycyjna legitymacja. Wynika to z obyczajów, nawyku poddawania się władzy, wiary w nieruchomość i świętości tradycyjnych porządków. Tradycyjna legitymacja jest silna. Weber uważał, że utrzymanie monarchii w stabilnej demokracji jest pożyteczne.
  • Legitymacja charyzmatyczna. Oparta na wierze w wyjątkowe cechy (dar Boży) lidera.
  • Legitymacja prawna (racjonalna i prawna). Źródłem jest racjonalnie rozumiany interes, który motywuje ludzi do podporządkowania się decyzjom rządu, ukształtowanym w oparciu o demokratyczne procedury.

Interakcja polityki z innymi sferami życia publicznego.

Polityka i ekonomia. Interakcja i interakcja ekonomii i polityki są dwustronne

Z jednej strony uważa się, że słabo rozwinięta gospodarka wiąże się z centralizacją władzy, wzmacnia tendencje autorytarne. Jednocześnie poprawa dobrobytu ludności przyczynia się do pluralistycznej demokracji.

Z kolei politycy mają uprawnienia regulacyjne w stosunku do gospodarki, ale tylko wtedy, gdy problem ekonomiczny nabiera istotnego charakteru społecznego i zaczyna wpływać na interesy społeczeństwa jako całości. Charakter takiego wpływu może być pozytywny, negatywny i neutralny.

Ale musimy pamiętać, że polityka i ekonomia nie są ze sobą bezpośrednio powiązane, ale poprzez relacje społeczne.

Polityka i prawo. Sfera prawna zawiera w obowiązującym prawodawstwie podstawowe zasady dominacji politycznej niektórych sił.

Prawo to określony przez samą naturę społeczeństwa system wymagań współistnienia ludzi, bez którego jego istnienie jest niemożliwe.

Prawo określa granice i możliwości zarówno opozycji, jak i struktur rządzących.

W konkretnych systemach politycznych relacja między polityką a prawem jest zupełnie przeciwna i niejednoznaczna.

We wszystkich społeczeństwach (totalitarnych, autorytarnych, demokratycznych) działalność polityczna stawiana jest ponad prawem, a prawo jest zawsze zgodne z prawem.

Polityka i moralność. Problem relacji między polityką a moralnością od wieków zaprzątał umysły myślicieli. Generalnie w historii myśli politycznej istnieją trzy główne podejścia do rozwiązania tego problemu.

Niektórzy teoretycy (Machiavelli, Mosca, Michels, Bentley) zaprzeczają jakiejkolwiek poważnej roli moralności w polityce.

Inni (Platon, Arystoteles, Fromm, Huxley) wręcz przeciwnie, w ocenach moralnych i etycznych praktycznie rozważają podejście polityczne.

Inni (Gandhi, Schweizer, Epstein) nalegają na ulepszanie polityki przez moralność.

Jednak praktyczne doświadczenie pokazuje. Że w polityce, podobnie jak w innych sferach życia publicznego, proces kształtowania się i realizacji interesów wiąże się z moralnym wyborem człowieka, jego wyobrażeniami o sprawiedliwości ich roszczeń do władzy, granicami wolności i równości.

Polityka łączy dwa układy współrzędnych: dobry i moralny. A jeśli świadomość polityczna zmusza człowieka do oceny wydarzeń i działań w kategoriach korzyści lub szkody, to moralność przesuwa te same kwestie na płaszczyźnie relacji dobra i zła.

Życie polityczne społeczeństwa i jego cechy na Ukrainie

Życie polityczne to zbiór wszystkich zjawisk politycznych, które funkcjonują w społeczeństwie. Obejmuje:

  • aktorzy społeczni, ich relacje i działania;
  • polityczne instytucje;
  • normy i zasady polityczne;
  • świadomość polityczna i kultura;
  • władza polityczna.

Życie polityczne społeczeństwa charakteryzuje się sprzeczną jednością stabilności i dynamizmu.

Czynnikiem stabilizującym są tu stosunki polityczne, a aktywność polityczna ma na celu ich przekształcenie.

Biorąc pod uwagę cechy życia politycznego we współczesnej Ukrainie, możemy wyróżnić kilka cech:

  • Ukraina znajduje się w stanie przejścia od systemu totalitarnego do demokratycznego. To społeczeństwo posttotalitarne.
  • Na Ukrainie nie ma jedności narodu. Społeczeństwo jest podzielone w kwestiach takich jak niezależność, demokracja, rynek, własność prywatna, formy rządów, język i inne.
  • Zdecydowana większość ukraińskich polityków. Reprezentując ponad 30 partii, formalnie deklarują przynależność do demokracji. Ale niestety nie mają odpowiednich zasad kultury kompromisu, umiejętności łączenia interesów wszystkich sił politycznych i stojących za nimi grup społecznych.
  • Nie ma jednej strategii odnowy społeczeństwa. Niewystarczający poziom wiedzy politycznej.
  • Podejmowane są próby sztucznego przyspieszenia postępu społeczeństwa ukraińskiego.
  • Trudna sytuacja społeczno-gospodarcza znajduje odzwierciedlenie w światopoglądzie ludzi. Ale to z kolei prowadzi do upadku ideałów, celów, wiary i tak dalej.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.