Abstrakt odsłania pojęcie „osobowości dziecka”, ukazuje jej składniki, a także czynniki determinujące jej kształtowanie. Szczególną uwagę zwraca się na proces i styl kształtowania osobowości dziecka w rodzinie

Słowa kluczowe: osobowość, powiązania w strukturze samoświadomości, obraz ciała, ingerencja w rozpoznawalność, identyfikacja seksualna, czas psychologiczny, przestrzeń społeczna, rodzina, wychowanie.

Teraz gorąco spieramy się o sytuację gospodarczą na świecie, o konstytucję Ukrainy, o globalne problemy ludzkości. Trudno sobie wyobrazić, że minie kilka lat, a my równie wytrwale będziemy dyskutować o zaletach i wadach niektórych pieluszek. Choć może to być smutne lub radosne, uświadomienie sobie, że nie jesteśmy przede wszystkim przyszłymi ekonomistami i menedżerami, jesteśmy przyszłymi rodzicami, co nie tylko nakłada na nas odpowiedzialność za nasze dzieci, ale także tworzy pewne zobowiązania wobec społeczeństwa.

Ostatnie badania wykazały, że na 100 młodych rodziców tylko 17% jest naprawdę gotowych. Ale musimy nie tylko uzupełnić nasz przeludniony glob nowymi przedstawicielami ludzkości, ale także nadać społeczeństwu pełnoprawną osobowość. Co to jest – osobowość dziecka? Jak wychować dziecko na Osobę? A jak pomóc młodym rodzicom w edukacji? Tak więc w pierwszej części jego pracy ujawnia się koncepcja osobowości dziecka i jej komponentów, aw drugiej zbliżymy się bezpośrednio do problematyki wychowania osobowości.

Osobowość to zestaw różnych cech i wad charakteru, które sprawiają, że osoba jest wyjątkowa, w przeciwieństwie do wszystkich innych. Zawiera nie tylko właściwości duchowe, ale także fizyczne, umysłowe, emocjonalne i społeczne oraz odzwierciedla właściwości wrodzone lub wynikające ze środowiska.

Rozwój fizyczny bezpośrednio wpływa na samoocenę i postawy dziecka. Sprawność fizyczna i piękny wygląd są kluczem do sukcesu dorastającego dziecka w złożonym świecie.

Rozwój umysłowy odgrywa ważną rolę w rozwoju zainteresowań, poglądów i zdolności intelektualnych dziecka.

Rozwój emocjonalny jest również integralną częścią, ponieważ miłość rodziców lub jej brak na długi czas odciska piętno na osobowości dziecka. Dorastające dziecko jest również narażone na zewnętrzne wpływy emocjonalne. Złość, ból, smutek, radość, smutek, śmiech, lament, szept itp. – wszystko to tworzy otaczającą atmosferę i determinuje zachowanie dziecka.

Ogromne znaczenie ma rozwój społeczny, a przede wszystkim rozwój umiejętności komunikowania się, co jest niezwykle ważne nie tylko dla dzieci, ale także dla dorosłych.

Na koniec należy pamiętać, że dzieci mają pewne potrzeby duchowe, o których niestety rodzice często zapominają lub na które nie zwracają uwagi.

Podana struktura osobowości jest dość ogólna. Rozważ strukturę zaproponowaną przez psycholog Valerię Sergeevnę Mukhinę [3]. Podkreśla pewne części samoświadomości. Bardziej imponuje mi to podejście, jest bardziej zindywidualizowane, bo ludzka samoświadomość jest orientacją na wartości, która konstytuuje indywidualną egzystencję jednostki.

VS. Mukhina identyfikuje 5 części struktury samoświadomości.

Pierwszym ogniwem w strukturze samoświadomości jest kryształ osobowości, w którym znajduje się nazwa utożsamiana z indywidualnością fizyczną i duchową.

Nazwa i jej znaczenie. W przedszkolu dziecko zaczyna zdawać sobie sprawę, że ma indywidualne imię. W normalnym związku rodzinnym kocha swoje imię, ponieważ ciągle słyszy delikatny adres do siebie. Lubi wszystkie domowe wersje imienia swojego dziecka, już wie, jak będzie się nazywać, gdy dorośnie. „Teraz nazywam się Mitya, kiedy byłam mała nazywano mnie Motią, a kiedy dorosnę, będę nazywać się Dmytro Borysowycz” – pięcioletni Mitya z przyjemnością wyjaśnia metamorfozę swojego imienia za życia. Dzięki imieniu i zaimkowi „ja” dziecko uczy się wyróżniać się jako osoba. Nazwa nabiera szczególnego znaczenia. Imię daje dziecku możliwość zaprezentowania się jako osobna, wyjątkowa osoba.

Dziecko organicznie, od najmłodszych lat, identyfikuje swoje imię ze sobą cieleśnie. Tworzenie obrazu ciała. W normalnych warunkach dziecko nieustannie ćwiczy różne ruchy i czynności.Liczne ćwiczenia, które dziecko wykonuje z osobą dorosłą, to nie tylko praca mięśni (skurcz i rozluźnienie), ale także złożone powiązania integracyjne pomiędzy pracą mięśni, widzeniem, dotykiem, ciało poczucie równowagi i koordynacji w przestrzeni, a także ogólny wynik wszystkich wysiłków i doświadczeń. W takim przypadku każdy ruch powinien być wyraźnie zrównoważony nie tylko na poziomie palców, dłoni, całej ręki, całego ciała, ale także na poziomie wyników ćwiczenia.

Chciałbym jeszcze raz podkreślić decydującą rolę dorosłego, który emocjonalnie i fizycznie przyczynia się do rozwoju fizycznego dziecka. Bliski dziecku dorosły chroni go przed ewentualnymi urazami, co daje mu pewność bezpieczeństwa. Dorosły podziwia sukces dziecka, który wspiera i rozwija poczucie własnej wartości. Dziecko chętnie opanowuje ćwiczenia fizyczne, które stanowią podstawę jego osobowości.

Drugie ogniwo w strukturze samoświadomości – ingerencja w rozpoznawanie – jest jedną z najważniejszych ludzkich potrzeb. Opiera się na chęci uzyskania wysokich pochwał za swoje osiągnięcia, które spełniają społeczne wymagania społeczeństwa.

Ingerencja w rozpoznawanie dorosłych. Objawia się w tym, że dziecko stale obserwuje dorosłego – ile mu poświęcono uwagi, a ile – jego brata lub w ogóle – innego dziecka. Dlatego nie można powiedzieć dziecku: „Nie będziesz w stanie tego zrobić”; „Ty tego nie wiesz”; „Nie odniesiesz sukcesu”; „Nie przeszkadzaj mi pustymi pytaniami” itp. Może rozwinąć w sobie kompleks niższości, poczucie porażki, co skomplikuje komunikację z innymi ludźmi.

Naruszenie uznania może przejawiać się w pragnieniu „bycia lepszym niż inni”. Pragnienie „bycia lepszym niż inni” tworzy motywy do sukcesu, jest jednym z warunków rozwoju woli i refleksji, czyli umiejętności realizowania ich mocne i słabe strony, a na pewno nie ostatnia rola w kształtowaniu osobowości dziecka.

Trzecie ogniwo w strukturze samoświadomości niesie ze sobą orientację wartościową na płeć jako rolę społeczną oraz fizyczną i psychiczną esencję.

Identyfikacja płciowa to utożsamienie się z fizyczną i psychiczną płcią mężczyzny lub kobiety oraz chęć dostosowania się do akceptowanych kulturowo, przede wszystkim rodzinnych, stereotypów zachowań męskich lub kobiecych.

W specjalnym eksperymencie dzieciom zaproponowano sytuację swobodnego wyboru dwóch zestawów zabawek z czterech. Oferowano cztery tace z następującymi przedmiotami: samochody, naczynia, kostki, lalki. Dziecko zostało poproszone o nazwanie wszystkich zabawek. Następnie zaproponowano mu, że weźmie dla niego dwie tace z najciekawszymi zabawkami. Wszystkie działania dziecka zostały zarejestrowane. W efekcie okazało się, że od czwartego roku życia chłopcy i dziewczynki mają zróżnicowanie w doborze zabawek. Jak się okazało, samochody i kostki wybierali do zabawy głównie chłopcy, a lalki i przybory przez dziewczynki.

Pozycja dziecka jako przedstawiciela swojej płci determinuje specyfikę rozwoju samoświadomości. Świadomość własnej seksualności ma pierwszorzędne znaczenie dla rozwoju osobistego: poczucie tożsamości ze swoją płcią, chęć zachowania „prestiżu” swojej płci w ramach oczekiwań społecznych stanowią o głównych pozytywnych osiągnięciach w rozwoju osobistym. Dlatego tak ważne jest, aby chłopiec był męskim wzorem do naśladowania i solidaryzował się z nim („Jesteśmy mężczyznami!”), Aby dziewczynka utożsamiała się z matką.

Czwarte ogniwo w strukturze samoświadomości niesie orientacje wartości na indywidualnej ścieżce życia człowieka. W tym przypadku mówimy o psychologicznym czasie jednostki.

Czas psychologiczny jednostki – indywidualne doświadczenie jej fizycznej i duchowej zmiany w czasie, reprezentowane w samoświadomości osobistej przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. W dzieciństwie dziecko odkrywa jedynie istnienie swojej indywidualnej przeszłości, teraźniejszości i przyszłości. Z zainteresowaniem słucha opowieści o sobie z czasów „kiedy byłem mały”; raduje się opowieściami o tym, co „stworzył”, kiedy był dzieckiem, jaki był wesoły i nieustraszony. Jeśli „jego historię” opowiada się dorosłym z zainteresowaniem i miłością, dziecko jest gotowe słuchać jej wiele razy z wielkim entuzjazmem. Z taką samą przyjemnością dziecko w wieku przedszkolnym mówi o przyszłości. „Kiedy dorosnę…” to bardzo ważna pozycja dziecka w perspektywie czasowej jego życia. Obrazy pamięci i wyobraźni przyczyniają się do powstania zjawiska czasu psychologicznego.

Piąte ogniwo w strukturze samoświadomości przenosi orientacje wartościowe na przestrzeń społeczną reprezentowaną w świadomości społecznej przez prawa i obowiązki.

Przestrzeń społeczna – uwarunkowania rozwoju i egzystencji człowieka, zdeterminowane sensem i treścią praw i obowiązków człowieka.

Opanowując obowiązki i prawa, gromadząc o nich pewną wiedzę, dziecko przez długi czas nie zdaje sobie sprawy z ich znaczenia jako osoby przynależącej do określonej kultury. W praktyce prawa i obowiązki dziecka w wieku przedszkolnym są psychologicznie wyobcowane z jego osobowości, istnieją poza nim, podczas gdy obowiązki działają w jego umyśle jako akt przemocy, a prawa rozpadają się gdzieś w przestrzeni społecznej i istnieją jako abstrakcja. Nasza mentalność narodowa jest taka, że dla wielu dzieci w wieku przedszkolnym problem praw dziecka nie pojawia się w żadnej formie; nadal nie ma zwyczaju rozmawiać o tym z dzieckiem.

Nie jest łatwo stworzyć harmonijną osobowość. Osobowość kształtuje się w procesie aktywnej interakcji ze światem zewnętrznym, opanowania doświadczenia społecznego, wartości społecznych. Na podstawie refleksji osoby o obiektywnych relacjach kształtują się wewnętrzne pozycje osoby, indywidualne cechy struktury psychicznej, charakter, intelekt, rozwija się jej stosunek do innych i do siebie. Nikt nie rodzi się z gotowym charakterem, zainteresowaniami, wolą itp. Wszystkie te właściwości są wytwarzane i kształtowane stopniowo, przez całe życie, od narodzin do dorosłości.

Pierwszym światem wokół dziecka, wyjściową jednostką społeczeństwa jest rodzina, w której kładzione są fundamenty osobowości. Co to jest rodzina? Wielu autorów popularnych publikacji myśli o tym tak, jakby ta definicja była dla wszystkich jasna, jako pojęcie „chleb”, „woda”. Ale naukowcy-specjaliści nadają temu różne znaczenia. Tak więc wybitny demograf BC Urlanis nadał mu następującą definicję: jest to niewielka grupa społeczna, którą łączy mieszkalnictwo, budżet ogólny i więzi rodzinne. To sformułowanie jest akceptowane przez wielu zachodnich demografów, zwłaszcza Amerykanów. A Węgrzy za podstawę przyjmują „obecność zarodka rodzinnego”, czyli przyjmują tylko więzy rodzinne, odrzucając wspólnotę terytorialną i gospodarczą. Profesor PP Masłow uważa, że trzy wskaźniki nie wystarczą, aby uznać definicję podaną przez Urlanisa za kompletną. Bo w obecności wszystkich trzech „składników” rodziny nie może być wcale, jeśli nie ma wzajemnego zrozumienia między jej członkami, wzajemnej pomocy, którą należy wprowadzić w definicję rodziny.

Dziecko postrzega rodzinę jako otaczających go ludzi: ojca i matkę, dziadków, braci i siostry.

Rodziny wszystkich klas tradycyjnie bardzo dbały o wychowywanie swoich dzieci. W ludziach budowano ją najczęściej na zasadzie „czyń tak, jak ja”, czyli podstawą wychowania rodzinnego był autorytet rodziców, ich czyny i czyny, tradycje rodzinne. Ojciec i głowa byli przede wszystkim wzorem. Jego przykład był zwykle wzorem do naśladowania dla chłopców, dziewczynek często uczyły się od swoich matek.

Stworzenie duchowej podstawy osobowości jest celem, treścią wychowania rodzinnego. Wiele artykułów naukowych, artykułów itp. poświęconych jest temu samemu tematowi. I S.G. Wieszłowski [2] i AA Bodole [4] wyróżniają dwa przeciwstawne sposoby wychowywania dziecięcego „ja”. Wszystkie inne – w przedziale między tymi skrajnościami. Coś bliżej jednego bieguna, coś bliżej drugiego.

Pierwszym sposobem jest uproszczenie życia dziecka. Jest wiele opcji, jeden pomysł. Jedynym i najważniejszym kryterium wszystkich ocen i samooceny jest użyteczność, praktyczność. W trudnych sytuacjach życiowych preferowane jest rozwiązywanie problemów racjonalne, a nie emocjonalne. Dzieci dorastają jako pragmatycy. Dobrze prosperują na tej ziemi, są konformistami, choć zawsze są gotowi zmieniać otoczenie społeczne dla zysku. Potencjalni karierowicze.

Drugi sposób to rodzina nastawiona na komplikacje osobowości. Czasami są to niepraktyczne, z punktu widzenia poprzedniego typu, ludzie. Nie wydają na to pieniędzy, kupują książki nie według koloru ich korzeni. Przyglądają się uważnie złożonemu światu i pokazują go dzieciom, prowadzą skomplikowane życie, cierpią na nie zawsze jasne problemy.

Rodziny pierwszego typu stawiają swoje dzieci w centrum życia i dosłownie modlą się za nie. Wszelkie pragnienia dziecka, kaprysy i zachcianki są spełnione, nie ma zaprzeczenia. Ten rodzaj wychowania jest typowy dla zachodnich rodziców. W rodzinach drugiego typu dzieci mają mniej wstępu, ale są bardziej proszone. A jednak to właśnie w tych rodzinach dzieci znajdują się na naprawdę centralnej pozycji. Podstawą tych rodzin jest wychowanie jednostki, wychowanie „ja”.

Ale niezależnie od tego, jaki typ wybierzesz, pamiętaj, że celem i motywem wychowania dziecka jest szczęśliwe, satysfakcjonujące, twórcze i użyteczne życie dla tego dziecka. Wychowanie w rodzinie powinno mieć na celu stworzenie takiego życia.

literatura

1. Kulik LA, Berestov NI Edukacja rodzinna, – M .: Oświecenie, 1990.

2. Osobowość, rodzina, szkoła / pod redakcją Veshlovsky SG, – Petersburg, 1996.

3. Muchina VS Fenomenologia rozwoju i istnienia osobowości. – М .: МПСИ, Воронеж: НПО «МОДЭК», 1999.

4. Popularna psychologia dla rodziców / Ed. Bodaleva AA – M .: Pedagogika 1988.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.