Jewhen Filimonowycz Małaniuk urodził się 20 stycznia 1897 r. w Archangorsku w obwodzie chersońskim (obecnie wieś Nowoarchangielska w obwodzie kirowogradzkim) w rodzinie intelektualistów, którzy kochali swój język ojczysty i szanowali narodowe świątynie.

Rodzina nie była całkiem zwyczajna, choć może i typowa dla stepowego południa. W linii jego ojca byli Czumacy, osiedleni Kozacy. Mój dziadek jeszcze za młodu był chumakiem, miał wyraźną postawę huculską. Matka była córką czarnogórskiego Jakuba Stojanowa, żołnierza z serbskiego oblężenia, eskortowanego przez Katarzynę II w celu skolonizowania ziem zaporoskich.

W swoim starym domu z kamienia stepowego mieszkali „w dwóch domach” – dziadka i ojca. W pierwszym domu panował duch wieków, dawnego życia, tysiącletnich zwyczajów i obrzędów. W drugim domu panowała atmosfera „ukraińskiego intelektualisty”, nie kuszonego ani dalekiego Petersburga, ani nawet pobliskiej Odessy. Moja matka zmarła w 1913 roku. Jego ojciec co roku reżyserował w teatrze i angażował się w działalność publiczną „nauczania i oświecania” – a całe niezbyt długie życie (zm. 1917) był człowiekiem „bez pewnych zawodów”, co zapisano w aktach policyjnych.

Rodzina skarżyła się na ojca za jego „karierę”, ale to jego ojciec położył podwaliny pod intelektualny i ideologiczny rozwój Eugeniusza. Dość powiedzieć, że w wieku 13-14 lat otrzymał od ojca nielegalne tłumaczenie książki de Custina „Russie en 1839”, wiele materiałów historycznych z „Archiwum Rosyjskiego”, lwowskie wydania „Świt” I. Franko, wydanie praskie Kobzar ”, wczesny Kotsyubynsky, Karpenko-Kary.

W 1906 Eugeniusz wstąpił do Realnej Szkoły w Jelisawetgradzie, gdzie otrzymał wykształcenie średnie, a po ukończeniu studiów wstąpił do Instytutu Politechnicznego w Piotrogrodzie. Stamtąd wraz z początkiem I wojny światowej został zmobilizowany do armii carskiej. Po ukończeniu Kijowskiej Szkoły Wojskowej otrzymał stopień oficerski i został szefem zespołu karabinów maszynowych 2. pułku strzelców turkiestańskich na froncie południowo-zachodnim.

W listopadzie 1917 roku młody oficer przeszedł do pułkownika Mieszkowskiego, który w okresie ustanawiania władzy hetmańskiej na Ukrainie został szefem wydziału operacyjnego Sztabu Generalnego Armii UPR, z którym wyemigrował w 1920 roku, mieszkając najpierw w obozie dla internowanych. Jednostki ukraińskie w Kaliszu, Polska. Tutaj wraz z Yu Daraganem założył pismo „Tęcza”, w którym pojawiły się jego pierwsze prace (1922-1923).

Później przeniósł się do Czechosłowacji i ukończył wydział hydrotechniki Ukraińskiej Akademii Ekonomicznej w Potebradach (1923). Następnie przeniósł się do Warszawy, gdzie pracował jako inżynier.

Po ślubie trzydziestotrzyletniej pisarki z Bogumiłą Sawicką poetka odnalazła wreszcie spokój w życiu rodzinnym w trudnych warunkach emigracji w Polsce, a wiersze:

Dzień wciąż świeci. Nadal wysoki niebieski,
Do wieczora jedyny.
Moje uściski są mocne i namiętne,
A nadejdzie czas – dasz syna –
w pełni i całkowicie przekazują zarówno czysto osobiste, jak i ziemskie pragnienia i emocje autora.

Zbiór „Madonna ziemska” i syn poety Bogdan zostały wydane jednocześnie w 1934 roku.

Żona, syn, życie rodzinne były niezwykle ważne w życiu poety-emigracji. Przypomnijmy, że artysta od dzieciństwa został pozbawiony pełnokrwistego poczucia domu, mieszkając przez dziewięć lat w Jelisawetgradzie, w prawdziwej szkole. A potem wojna pięcioletnia, potem koszary w obozach dla internowanych, potem znowu studenckie łapówki w mieszkaniach. Wszystko to zaowocowało marzeniem o własnym domu i rodzinie. To jedyne schronienie zostało zniszczone przez wynik wojny.

Wspomnienia z dzieciństwa Bohdana Malanyuka najzwięźlej oddają jego własne słowa: „Rodzina była idealna, a ja miałem idealne dzieciństwo”. Zgodnie z tradycją pamięci dzieci, ojca wspominano w domu przy biurku, nad rękopisami, artykułami, książkami i podczas rodzinnych wakacji w Kunsztadzie na Morawach, na daczy znanego polskiego pisarza J. Iwaszkiewicza.

E. Malaniuk uwielbiał odwiedzać Morawy, co przypominało mu Ukrainę. Bohdan Jewhenowycz wspomina, że poeta lubił nacierać piołun w dłoniach i długo wdychać jego zapach. Zebrane oregano i tymianek. Suszone kwiaty stepowe zachowały się w pamiętnikach pisarza.

Nawiasem mówiąc, według wspomnień jego syna, już w USA Jewhen Malanyuk był bardzo zły na naturę Ameryki. Powiedział, że nie ma zapachu kwiatów i śpiewu ptaków. Rabin jako jedyny wydaje dźwięki, zaczyna śpiewać i wydaje się zawstydzony. Brakowało mu słowika.

Wyjątkowa książka Oksany Sembay-Halytskiej „Wiosna na zawsze”, wydana w USA (1997), zawiera niezwykle bogaty materiał dotyczący relacji rodzinnych Malaniuków. Zawiera listy poety do autora z piętnastu lat (1953-1968). Oto kilka linijek z nich.

…Czasami marzy mi się mój Bogdanchyk, który zawsze jest mały – czy to dla niemowląt, czy 5-6 lat.

Znowu nie mam wiadomości. Jest teraz „w wojsku” – żeby Matka Boża miała nad nim Swoją Opiekę… Bo z takim nazwiskiem, a także „w wojsku” – rzecz niezbyt przyjemna” (02.01.1960).

„Mój wnuk będzie miał roczek 26 grudnia. Pamiętajcie o moich dwóch Bogdanowach, mojej żonie i mnie grzeszniku w Wigilię. Ale wypij dobrą szklankę, bo to nigdy nie boli” (15 grudnia 1962).

Proszę o zarządzenie Boskiej Liturgii dla spokoju duszy sługi Bożego Bogumiła, który zostawił mnie i mojego syna wieczorem 4 października 1963. Jest jedyną, niezbywalną, najdroższą Żoną.Mój stan nie jest warto o tym pisać. sens życia prawie odszedł ”(6 listopada 1963).

Przytoczone fragmenty i wiersze Jewhena Malanyuka podkreślają stosunek pisarza do rodziny po tym, jak został zmuszony do opuszczenia rodziny.

Oceniając sytuację trzeźwo, pisarz zrozumiał, że pobyt w Warszawie to celowe skazanie się na śmierć. Wydarzenia na terenach wyzwolonych ziem dały wiele powodów do przekonania. Jeszcze w grudniu 1944 roku Petro Odarchenko w liście do poety opowiedział o brutalnej masakrze Enkeveesniks nad poetą Jurijem Lipą, który pozostał we wsi Buniv w rejonie Jaworowa w Galicji.

W miarę zbliżania się frontu do Warszawy Malaniukowie postanowili opuścić Polskę („W Warszawie właściwie wszystko zostawiliśmy, bo warto było pamiętać!” – list do O. Sembay-Halytskiej z 9 maja 1961 r.).

Pani Bogumiła i jej syn jako pierwsi przeprowadzili się do małej wsi Kunstadt na Morawach. Mieszkał tam krewny jej matki. Tak więc, jako że miasto zabierało rodzinę Malanyuków na dekadę na wakacje, musiało dać im schronienie w burzliwych miesiącach wojny. Jewhen Malanyuk dołączył do rodziny wiosną 1945 roku.

Kiedy w maju wojska sowieckie zajęły wioskę w pobliżu Kunsztadu, późnym wieczorem do Malanyuków odwiedził miejscowy policjant i powiedział, że sowiecki komendant wojskowy ma listy emigrantów rosyjskich i ukraińskich do natychmiastowego aresztowania. Na tych listach jest też nazwisko poety Jewhena Malanyuka, więc musi on pilnie opuścić Kunsztad.

Krewny i jego żona pospiesznie zabrali pisarza na drogę. Nie było prawie czasu na refleksję, bo wojska mogły w każdej chwili wkroczyć do Kunstadt. Jewhen Malanyuk pojechał na noc wynajętym przez rodzinę samochodem na najbliższą stację kolejową, a stamtąd do Pragi i dalej. Z powodu tego pośpiechu i choroby syna jego żona nie mogła opuścić Kunstadt.

Decyzję o przeprowadzce do wsi Kunstadt można wytłumaczyć. Eugeniusz Malanyuk opuścił Czechosłowację w 1929 roku. Nie był więc tu znany i najwyraźniej rodzina postanowiła poczekać kilka miesięcy na zakończenie wojny w głęboko prowincjonalnym miasteczku zagubionym na Morawach, z dala od większych miast i ośrodków kulturalnych. Naiwne niedoszacowanie działu Enkevees. Na długo przed wkroczeniem wojsk sowieckich do Czechosłowacji sporządzono niezwykle kompletne listy elementów „antysowieckich” spośród białych i petliurystycznych emigrantów.

Uważa się, że unikalne dzieło encyklopedyczne Siemiona Narżnego „Emigracja ukraińska. Praca kulturalna emigracji ukraińskiej w latach 1919-1939”, wydane w Pradze w 1942 r., przyniosło mimowolną złą służbę NKWD. Setki nazwisk wymienionych w księdze, w tym lista 140 darczyńców na jej publikację, stały się dla NKWD zarówno rodzajem kartoteki, jak i podstawą skazywania. Odnosi się to w pełni do Jewhena Malanyuka, któremu Nariżny poświęcił w swojej książce więcej niż jedną stronę.

Ale nawet wtedy, w maju 1945 r., odejście E. Malaniuka nie zostało odebrane jako tragiczne. Liczono, że to tymczasowy rozwód i poeta będzie mógł jeszcze wrócić do Kunstadt. Nikt wtedy nie przypuszczał, że wojska radzieckie pozostaną w Czechosłowacji przez dziesięciolecia.

Gdy długi pobyt wojsk stał się oczywisty, to według Bohdana Malanyuka matka próbowała przekroczyć granicę z synem nielegalnie. Nie poświęcając syna na swoje przedsięwzięcie, dotarła do dzielnicy Szumawa na granicy z Niemcami, ale została zatrzymana. Były wyjaśnienia, że się zgubili.

Od tego maja 1945 roku jedyną komunikacją między rodziną była korespondencja. Najpierw były listy z Ratyzbony (Niemcy), potem ze Stanów Zjednoczonych, dokąd przeniósł się w czerwcu 1949 roku.

Czasami poeta zbierał pieniądze dla rodziny, wysyłając cztery paczki rocznie. Robił to za każdym razem pod innym nazwiskiem, żeby nie skrzywdzić syna. Matka na wszelkie możliwe sposoby wspierała w rodzinie kult ojca, ale też starała się zrobić wszystko, by cień ojca emigranta nie spadł na jej syna.

Pierwsze spotkanie Jewhena Malanyuka z żoną siedemnaście lat później w Warszawie jesienią 1962 roku było uwarunkowane względami bezpieczeństwa syna. Po przejściu na emeryturę poeta zdecydował się na ryzykowną dla siebie podróż do świata słowiańskiego. Po powrocie do Stanów Zjednoczonych, w polskiej ambasadzie powiedziano mu, że w Warszawie nie są za niego odpowiedzialni. A jednak pisarz zdecydował się odwiedzić miasto, które kojarzyło się z tyloma latami życia. Pani Bogumiła nie zaprosiła syna na spotkanie, dbając o jego przyszłość. Pomysł był mądry.

Poeta przyjeżdża do Warszawy, gdzie do siostry przyjeżdża jego żona. W ten sposób dwie starsze osoby spotykają się i bez przeszkód gubią w dużym mieście.

Więc marzyłem przynajmniej teraz, żeby przechytrzyć tajne służby, ale na próżno. Według Bohdana Malanyuka obaj byli śledzeni w Warszawie, a potem w Sekoczynie (16 km od Warszawy), gdzie moja ciocia miała swój dom. Tam uciekli, ale wkrótce za domem w lesie. już przyglądali się, więc wracali do Warszawy przez pola i bagna nocą i ukrywali się z kilkoma innymi znajomymi. „Moja matka wróciła do Pragi wzburzona, ale bardzo szczęśliwa. Niedługo potem została przesłuchana przez UB w Pradze; zmarła w 1963 r. „

Pisarz był niesamowicie smutny z powodu śmierci żony. Poczucie winy, które w rzeczywistości nie istniało, było niepokojące. Zganił się za to, że nigdy nie spotkał swojego syna. Świadomość tego nie dawała spokoju, wylewając nowe dzieła.

Mykola Zerove, po stracie syna,
Udało ci się napisać sonet.
Pomocy, to jedyne wymaganie dla Ciebie,
Ponieważ w tej chwili nie mam innych celów,
Z wyjątkiem jednego:
nie przywracać równowagi,
Tylko rzeczywisty duch pogody
(Każdy poeta to wie).

Dzieło to narodziło się w kwietniu 1964 roku, w przeddzień kolejnej rocznicy ich małżeństwa z Bogumiłą… A Bohdan przyszedł do ojca pod koniec lata tego samego roku, dając w ten sposób poecie witalność i równowagę psychiczną.

Dbając o bezpieczeństwo syna, zaproszenie do przyjazdu do Stanów Zjednoczonych wystosowano w imieniu dobrej znajomej poety, pani Gajworońskiej (Piełchowicz). Pani Gaivoronskaya bardzo pomogła poecie w jego własnym zaaranżowaniu na kontynencie amerykańskim, kiedyś była odpowiedzialna za nadanie obywatelowi USA samemu poecie. A Eugene Filimonovich z pomocą przyjaciół zorganizował dobry program znajomości dla syna ze Stanami Zjednoczonymi (Nowy Jork, Waszyngton, Richfield, Stamford, Filadelfia, Niagara, Buffalo, Hunter).

Jesienią mieszkali razem, dużo podróżując, a nawet więcej – rozmawiając. To właśnie spotkanie z synem dało pisarzowi te kilka lat życia do lutego 1968 roku. Eugeniusz Filimonowicz czekał na listy od syna, czekając na nowe spotkanie. A miało to miejsce latem 1967 roku, teraz w Europie, we Francji.

Dziewięć dni dostało się do Paryża. Zostali przyjęci przez Żukowskiego, którego ojciec i syn mieszkali na paryskim przedmieściu Cersely. Tam Jewhen Malanyuk spotkał się z wieloma przedstawicielami emigrantów ukraińskich, polskich i czeskich.

Ojciec i syn przeprowadzili się z Paryża do Włoch. To była ich ostatnia randka. Pamiętano o wizytach w Neapolu, Rzymie, Monte Carlo i papieskiej rezydencji w Watykanie. Poeta i jego syn byli gośćmi kardynała Buczko. Na jego zaproszenie Eugeniusz Malanyuk wygłosił wykład dla studentów Ukraińskiego Papieskiego Niższego Seminarium Duchownego. To już drugi raz, kiedy syn wysłuchał przemówienia ojca przed publicznością (po raz pierwszy w Stanach Zjednoczonych w Akademii Nauk i Sztuk). Byłem pod wrażeniem, że mówił swobodnie, bez tekstu, a jednocześnie logicznie, przekonująco. Wziął nie tylko treść tego, co zostało powiedziane, ale także głos, rytm, akcenty logiczne. Miał niesamowite wyczucie publiczności i dobre poczucie humoru. Był w stanie zmusić się do słuchania.

Lata już zbierały swoje żniwo, ale poeta nie mógł zrezygnować z nabytych w życiu nawyków. Tak, był niesamowitym miłośnikiem kawy. Mimo zakazu lekarzy nie omijał żadnej kawiarni i zawsze mówił do kelnera: „Proszę o słabą kawę z kwaśną śmietaną”. Jego stałym towarzyszem była kołyska. Znowu na prośbę lekarzy fajka była mała, ale poeta nie wytrzymał długiej drogi, by jej nie palić.

16 lutego 1968 Jewhen Malanyuk zmarł na atak serca w swoim samotnym mieszkaniu w Nowym Jorku. Został znaleziony dzień później na podłodze swojego pokoju w pozycji modlitewnej. Tuż przed śmiercią miał w kieszeni bilet do opery. Zmarł w biegu.

Czas dokonał zmian. Niepodległa Ukraina zwróciła swojego syna-poetę. Jego proroctwo się spełniło:

Mój żarliwy płacz, mój ból jest smutny,
Płonące żyto i grzech,
Będzie częścią państwa,
Jak płacz i kamień moich słów.

Syn musiał też uznać ojca nie za zesłańca, ale za najwybitniejszego ukraińskiego poetę XX wieku. Zdarzyło im się ponownie spotkać. Teraz – na ziemi przodków, w poetyckim Nowoarchangielsku, gdzie na centralnym placu miasta z okazji 100. rocznicy urodzin ojca, synowi polecono otworzyć popiersie Eugeniusza Malaniuka.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.