Aby zrozumieć stosunki prawne w najszerszym tego słowa znaczeniu, konieczne jest zwrócenie się w głąb historii społeczeństwa, państwa i oczywiście kształtowania się stosunków prawnych na tym czy innym etapie rozwoju człowieka

Wstęp

Zgodnie z mitologicznymi wyobrażeniami naszych przodków, porządek ustanowiony na ziemi jest przez nich traktowany jako element składowy porządku świata ustanowionego przez Stwórcę. W związku z tym powstały wyobrażenia ludzi o swoim miejscu w świecie, o relacjach z innymi ludźmi, o prawach i obowiązkach, rządzie itp.

To rozumienie było charakterystyczne dla większości narodów, o czym świadczą wcześniejsze zabytki literackie starożytnego Wschodu, Grecji, Rzymu i Rusi Kijowskiej, ale koncepcja ta miała miejsce dopiero na początkowym etapie tego światopoglądu.

Wraz z rozwojem społeczeństwa rozwinęły się poglądy na stosunki państwowe, nabrały własnego kierunku i zabarwienia etnicznego. Stało się to na etapie wyjaśniania kwestii relacji między porządkiem niebieskim a stosunkami na ziemi, czyli – doniosłej roli w kształtowaniu się i kształtowaniu poglądów na państwo i prawo do religii.

Kształtowanie się myśli państwowej i prawnej we wczesnej feudalnej Rusi nastąpiło również pod wpływem religii chrześcijańskiej, która w 988 r. stała się państwem. Potwierdzają to pierwsze wówczas zabytki literackie, są to: „Słowo o prawie i łasce” metropolity kijowskiego Hilariona, przypowieści o duszy i ciele człowieka Cyryla mnicha, „Opowieść o ślepych i kulawych” w „Opowieść o minionych latach” Nestora Kronikarza 1113 i innych.

Te zabytki literatury Rusi Kijowskiej odzwierciedlają rozwój stosunków prawnych w społeczeństwie: umacnianie państwowości, zachowanie jedności pierwszego państwa słowiańskiego, podnoszenie jego prestiżu międzynarodowego oraz rozwiązywanie problemów władzy i prawa, które stały się podstawą kształtowania systemu prawnego, teoretycznie słuszne koncepcje teorii pochodzenia państwa, stosunków prawnych i innych.

Powstanie Rusi Kijowskiej. Państwo starożytne

Za 5-6 wieków. przodkowie narodu ukraińskiego zajmowali prawie całe terytorium Ukrainy, od lasów Polesia po Morze Czarne i od Karpat po Din. Działają jako odrębna grupa słowiańska pod nazwą Mrówki.

Porządek społeczny Antów – jak wszyscy Słowianie – Grecy nazywali demokracją. Ale to nie była demokracja w stylu greckim. Realną władzę mieli utalentowani generałowie lub książęta, których autorytet był uznawany przez cały naród. Książęta mieli ze sobą radę starszych plemiennych, aw ważnych sprawach zwoływali radę wszystkich mrówek.

Słynne imię Anty zdobyli dzięki swoim kampaniom w Bizancjum, które prowadzili razem z innymi Słowianami. W tych nalotach antyci działali jako niezależna grupa, tak że Bizancjum zwracało na nich uwagę, a ambasady i prezenty próbowały zdobyć ich przyjaźń.

Państwo Mrówek stało się ośrodkiem, w którym zasłynęły różne plemiona, które od dawna zamieszkiwały południową Ukrainę i odgrywały tu dominującą rolę.

Stan mrówek trwał trzy wieki, od końca IV do początku VII wieku. W historii Ukrainy jest to ważne: naród ukraiński po raz pierwszy dał wyraz swojej państwowej kreatywności, zorganizował państwo na większości terytorium i operował nim na morzu.

państwo kijowskie

Państwo kijowskie nabrało trwałego znaczenia historycznego. Kronikarze dopatrują się jego początków od kijowskiego księcia Kija i jego braci, którzy jako pierwsi zbudowali w Kijowie ogród. Brak jest historycznych informacji o działalności pierwszej dynastii Kyi. Ale stanowiska archeologiczne wskazują, że w 6-8 wieku. Kijów był potężnym ośrodkiem handlowym, kulturalnym i wojskowym, był dużym miastem – największym w całej Europie Wschodniej, znaczenie nadawał Kijowowi przede wszystkim szlak naddnieprzański. Kijów, jako ośrodek, w którym krzyżowały się drogi, przyciągał kupców z różnych kierunków i gromadził dziedzictwo kulturowe różnych plemion i ludów. Książęta będący właścicielami tego miejsca dbali o odpowiednie wzmocnienie swojego kapitału i nie na próżno, gdyż państwo kijowskie na początku swego rozwoju spotykało się z ekspansją państw sąsiednich. Ale to nie uchroniło Kijowa przed atakiem Chazarów. Wykorzystując najemników, rozpoczęli zbrojne kampanie przeciwko plemionom słowiańskim. Pod rządami Chazarów znajdowały się plemiona Vyatichi, Northerners i Radimychi. Chazarowie oddali im hołd.

Zniewolenie Chazarów nie trwało długo. Państwo kijowskie odzyskało niepodległość i władzę pod nazwą Rosja. Stało się to na przełomie VIII i VIII wieku. Ale Kijów był w stanie pokonać Chazarów nie na własną rękę, ale z pomocą wikingów normańskich. Normanowie przemaszerowali przez całą Europę Zachodnią ze swoimi kampaniami morskimi, a Morze Bałtyckie najechało również na ziemie słowiańskie. Książę Ruryk założył państwo w Nowogrodzie Wielkim. Z północy Wikingowie przenieśli się na Ukrainę. Kronika mówi, że dwaj oficerowie Varangian, Askold i Deer, ze swoimi wojownikami popłynęli Dnieprem do Kijowa, zajęli miasto, odebrali władzę Chazarom i zaczęli rządzić ziemią Polyana. W miejsce starożytnych książąt słowiańskich przybyli Normanowie. W tym samym czasie Waregowie zajęli główne miejsce w rządzeniu państwem, dlatego władza państwowa nabrała charakteru militarnego. Władza nie była już zależna od starszych klanów i plemion. Nowi książęta utrzymywali władzę siłą militarną, ale ich zasługą było to, że dzięki nim państwo wzniosło się na wyższy poziom rozwoju.

Pierwszą wielką postacią w historii państwa kijowskiego był Oleg (879-912). Pochodził z rodziny księcia Rurika z Nowogrodu. W Kijowie nakazał zabić Askolda i Jelenia jako oszustów i przejął władzę w swoje ręce. Oleg ogłosił Kijów stolicą swojego kraju. Kijów jako stolica stał się głównym ośrodkiem sił zbrojnych. Stąd Oleg zaczął podbijać plemiona ukraińskie. W ten sposób stworzył jedno wielkie państwo.

Politykę Olega kontynuował Igor (913-945). Państwo zorganizowane przez Olega pokazało pełne społeczeństwo wewnętrzne: podbite plemiona w pełni zgadzały się z władzami Kijowa. Ale w walce z Drevlianami zginął, za co jego żona Olga okrutnie się na nich zemściła.

Około 964 roku zaczął rządzić Światosław, syn Igora. Ukończył budowę państwa, którą rozpoczęli Oleg i Igor. Kampanie Światosława wskazują, że był dobrze zorientowany w sytuacji w Europie Wschodniej i posunął się do tego, że na pierwszym miejscu postawił państwo kijowskie. w okresie od 980 do 1015 r. Władcą państwa kijowskiego był Włodzimierz – syn Światosława. Władimir wybrał inną drogę w polityce wewnętrznej niż jego poprzednicy. Bardzo dbał o swoją popularność wśród obywateli, udzielał hojnej pomocy niezależnej ludności, a na swoim dworze urządzał bankiety dla bojarów, urzędników państwowych i prominentnych osób, na których opierała się jego władza.

Włodzimierz włączył do swojej rady także miejscową arystokrację i wraz z nią rozwiązywał kwestie prawne i administracyjne, a także wojnę. Aby ściślej związać poszczególne ziemie z dynastią, Wołodymyr umieścił w większych miastach swoich synów, którzy prowadzili taką samą politykę jak ich ojciec.

Zgodnie ze zmianami w polityce wewnętrznej Władimir kierował także sprawami zagranicznymi. Zostawił długie wędrówki. Poszedł za głosem obywatelstwa, który wymagał od księcia oszczędzania sił ludu. Władimir prowadził tylko wojny obronne, które zapewniały nienaruszalność granic państwowych.

Władimir dokończył budowę państwa wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa. Wiara chrześcijańska pojawiła się w krajach czarnomorskich w pierwszych wiekach nowej ery i wkrótce dotarła także do Kijowa. Władimir postanowił nadać chrześcijaństwu pozycję religii państwowej. Na tę decyzję księcia wpłynęły względy natury politycznej. Cała Europa była już chrześcijańska i okazywała wyraźną pogardę dla pogańskich plemion. Władimir rozumiał także kulturowe znaczenie chrześcijaństwa, które przyniosło ze sobą wyższą cywilizację i nowe obyczaje.

O tym, że dla Wołodymyra miało znaczenie polityczne, świadczy fakt, że połączył on swój chrzest z ważnym aktem politycznym – małżeństwem z bizantyjską księżniczką. Sam Włodzimierz został ochrzczony w 988 roku. Bardzo energicznie zaczął szerzyć chrześcijaństwo. Nakazał obalenie i zniszczenie bożków bogów i nakazał ochrzcić mieszkańców stolicy w Dnieprze. Chrześcijaństwo nie spotkało się w Kijowie z żadnym oporem. Ale w niektórych rejonach chrzty musiały być dokonywane siłą.

Jarosław, syn księcia nowogrodzkiego Włodzimierza, wniósł wielki wkład w rozwój państwa kijowskiego. Jarosław oparł wewnętrzną organizację państwa na lokalnej arystokracji, na klasie bojarów, którzy osiągnęli już wielkie wyżyny.

Najważniejszym aktem państwowym Jarosława było spisanie praw w Ruskiej Prawdzie. „Rosyjska prawda” jest ważna nie tylko jako pomnik ustawodawstwa państwa kijowskiego, ale także jako źródło wiedzy o rozwoju organizacji i gospodarki państwowej.

Przed śmiercią (1054) Jarosław podzielił państwo między swoich pięciu synów, dając im osobne ziemie, a najstarszy Izyasław miał zająć miejsce ojca. Jarosław nakazał swoim synom miłość braterską i wyobrażał sobie, że dynastia pozostanie solidarna, a tym samym zachowa jedność i niepodzielność państwa. Ale sam podział terytorium na części podkopał jego jedność. W ten sposób państwo kijowskie weszło w okres niebezpiecznych wstrząsów. Chociaż nastąpił upadek państwa kijowskiego, tendencje do dezintegracji obserwowane są od czasów starożytnych. Państwo kijowskie było największym w Europie – manifestacją jego potęgi, ale i źródłem słabości. Dynastia utrzymywała jedność państwa, ale później jej członkowie stracili poczucie solidarności, pogrążyli się w drobnych sporach i tym samym złamali jedność państwa. Książęta musieli przyciągnąć do władzy potężną klasę bojarów, co doprowadziło do jeszcze większego upadku władzy i niezgody w państwie.

Na upadek państwa wpłynęły także stosunki gospodarcze. Podstawą potęgi państwa kijowskiego był handel międzynarodowy, który jednoczył Azję z Europą Środkową i Morze Czarne z Bałtykiem – wzbogacał burżuazję i szlachtę oraz wzmacniał finanse księcia. Ale od czasu wypraw krzyżowych drogi poszły nad Morze Śródziemne i Włochy, a Ukraina odsunęła świat na bok. Doprowadziło to do zubożenia głównego ośrodka państwa, obwodu kijowskiego, i dotknęło cały organ państwowy. Ukraina została doprowadzona do ostatecznej ruiny przez jej odwiecznego wroga, koczowniczej Azji.

Państwo Galicja-Wołyń

W miarę jak region naddnieprzański podupadał coraz bardziej pod ciosami hord stepowych, rosło znaczenie ziem zachodnich, oddalonych od niebezpieczeństw militarnych Galicji i Wołynia. Galicja swój rozwój gospodarczy zawdzięczała wszystkim karpackim złożom soli. Przywiązywało to szczególną wagę do Galicji w handlu ukraińskim. Ważną rolę odegrały także galicyjskie drogi prowadzące do Europy Południowej. Gdy siła centrum kijowskiego osłabła, kraj na dalekim zachodzie został pozostawiony sam sobie i musiał zadbać o własną organizację.

Galicja stała się odrębnym księstwem pod przywództwem Rostisławowiczów. Rościsław Władimirowicz był wnukiem Jarosława Mądrego i rządził w Galicji. Około 1084 r., za zgodą księcia kijowskiego Wsiewołoda, ziemie karpackie zajęli synowie Rościsława – Ruryk, Wołodar i Wasilko. Osiedlali się w głównych miastach – Przemyślu, Zvenigorodce i Terebovlii. Wspólnie bronili swojej ziemi przed atakami sąsiadów, którzy zagrażali im ze wszystkich stron: Węgier, Polski, książąt kijowskich i wołyńskich.

Galicja została zjednoczona w jedno księstwo przez syna Wołodara Wołodymyrkę (1124-1153). Zasłynął z niedbalstwa w polityce – nie wahał się złamać przysięgi, gdy wymagał tego interes państwa. Bronił swojego kraju na trzech frontach – przed Kijowem, Węgrami i Polską. Na swoją stolicę wybrał Halicz nad Dniestrem. Był założycielem potęgi księstwa galicyjskiego.

Syn Włodzimierza Jarosław (1153-1187), zwany Osmomyślem, w pierwszych latach musiał bronić swojego państwa przed książętami kijowskimi i bratankiem Iwanem Rostysławiczem, ale w końcu osiągnął pokój i doprowadził swoje państwo do wielkiego dobrobytu. Jarosław rozszerzył granice księstwa galicyjskiego na południe do ujścia Dunaju.

Wśród rozwoju gospodarczego i politycznego Galicji rosła również szlachta galicyjska. Bojarzy próbowali zdobyć wpływ na rząd. Ale Jarosław nie poddał się przywództwu bojarów.

Syn Jarosława Włodzimierz (1187-1199) również nie chciał ulegać wpływom bojarów, ale nie wykazał się walecznością polityczną, a bojarzy wypędzili go z księstwa. Ostatecznie bojarzy połączyli siły z Włodzimierzem i pomogli mu wrócić do księstwa.

Rodzina Rostislavów zakończyła się we Włodzimierzu. Wiek panowania tej dynastii dał Galicji podstawę jej dalszego rozwoju historycznego. Później Galicja nawiązała stosunki państwowe z Wołyniem.

Wołyń początkowo odgrywał ważniejszą rolę historyczną niż Galicja – miał stare tradycje państwa wołyńskiego i leżał na ważnym szlaku handlowym z Kijowa na zachód. Wołyń był związany z Kijowem o pół wieku dłużej niż Galicja, a samodzielną organizację osiągnął w połowie XII wieku. Wkrótce jednak Wołyń ponownie został podzielony na małe księstwa i tym samym stracił znaczenie polityczne.

Nową epokę dziejów Wołynia rozpoczął Roman Mstysławych (1173 – 1205), wybitny wojownik i organizator. Roman w swoim zjednoczonym państwie dbał o wzmocnienie władzy książęcej władzy. Z tego powodu wszedł w konflikt z bojarami galicyjskimi, którzy starali się utrzymać rząd w swoich rękach.

Rozwój państwa galicyjsko-wołyńskiego wiązał się z jego położeniem geograficznym: państwo leży na szlaku, który najkrótszą linią łączył Bałtyk z Morzem Czarnym, po upadku Kijów przejął główne korzyści handlowe i polityczne. Książęta galicyjsko-wołyńskie zdołały ufortyfikować i zabezpieczyć to terytorium. Gospodarka ziem zachodnich pod wpływem handlu wzniosła się na wyższy poziom.

Państwo galicyjsko-wołyńskie szczęśliwie przeszło okres podziału i pod silną władzą książęcą zachowało jedność terytorialną. Organizacje zachodnie były wykorzystywane w organizacji państwa, zwłaszcza w administracji i wojsku, aby chronić państwo przed wrogami.

Państwo galicyjsko-wołyńskie zjednoczyło etnograficzne ziemie ukraińskie, dzięki czemu uwydatniły się tu cechy kultury ukraińskiej. Po upadku Kijowa państwo galicyjsko-wołyńskie przez wieki kontynuowało istnienie organizacji państwowej i stało się głównym ośrodkiem politycznym całej Ukrainy.

Podział społeczny ludności w państwie kijowskim

Zawody i różnice ekonomiczne stały się podstawą podziału ludności na trzy grupy społeczne: uprzywilejowanych bojarzy, wolnych chłopów i mieszczan oraz różne kategorie niewolne. Nie były to klasy zamknięte, jak w Europie Zachodniej, ale raczej elastyczne warstwy, między którymi możliwe były przejścia i zmiany.

Bojarzy

Nazwa bojar, pierwotnie „bojar”, pochodzi od „boly” – świetnie. Ta grupa składała się z różnych elementów. Później przewagę zdobyła żona księcia. Członkowie żony stawali się także różnymi wybitnymi ludźmi – ziemianami, kupcami, żołnierzami: wszystkimi, którzy osiągnęli wartość majątku lub zasługi. Wspomina się również o bojarach, którzy pochodzą z smrodu. Ale pomimo różnego pochodzenia bojarzy byli klasą dobrze zjednoczoną, której siła opierała się głównie na własności ziemi. Stosunek bojara do księcia był wolny: bojar mógł opuścić księcia i przejść do innego. Ale generalnie szlachta była ściśle związana z książętami i obie strony wspierały się nawzajem. Służba bojarska była dziedziczna: syn ojca został bojarem; majątek odziedziczyli bojarowie.

Wolni ludzie

Druga grupa składała się z wolnej ludności wsi i miasteczek. Wolnych chłopów nazywano uśmieszkami. Smerdy mieszkali na własnych podwórkach i zajmowali się rolnictwem. Mieli prawa osobiste, mogli kierować swoje sprawy do sądu książęcego. Ludność miast, zwłaszcza mniejszych, nie różniła się od chłopów sposobem życia czy prawami. Odrębna burżuazja kupców i przemysłowców powstała tylko w dużych miastach. Ludność miejska uczestniczyła w radach miejskich i zyskała znaczny wpływ na sprawy polityczne. Zarówno mieszczanie, jak i chłopi pełnili służbę wojskową – ruch ludowy. Wolni ludzie to także ludzie kościelni.

Pół-wolni i niewolnicy

Trzecią grupą społeczną była ludność półwolna i niewolna, która znajdowała się pod rządami bojarów. Były różne stopnie zniewolenia, pod różnymi nazwami. Zakupy nazywano chłopami, którzy stali się zależnymi od pana poprzez pożyczkę pieniężną. Pracowali na ziemi pana, jako robotnicy korzystali z jego ziemi. Zakup stał się darmowy, gdy spłaciłeś lub spłaciłeś swój dług. Ale jeśli zakup nie mógł spłacić długu, całkowicie stracił wolność.

Niewolnicy, nazywani niewolnikami lub służącymi, nie mieli interesów. Źródła niewolnictwa były różne: niewola w czasie wojny, zakup wolnego człowieka z nim i świadkami, małżeństwo z niewolnikiem, sprzedaż zbankrutowanego kupca za długi, kara okupu za ucieczkę od pana. Dzieci niewolnika również były niewolnikami. Niewolnicy nie mieli żadnych praw – nie mogli pozywać, nie mogli być świadkami, wszędzie odpowiadał za nich właściciel. Niewolnik miał prawo do wykupienia z niewoli.

Książę

Pierwsi książęta kijowscy mieli nieograniczoną władzę, dysponowali wszelkimi środkami państwa. Źródłem ich władzy była władza monopolistyczna i siły militarne: książę nie dzielił z nikim przywództwa państwa, a jego żona polegała tylko na nim, a gdy państwo zaczęło się dzielić, władza książęca osłabła. Władza książęca doznała najpoważniejszego kryzysu w państwie galicyjsko-wołyńskim podczas anarchii bojarskiej.

Dynastia Ruryk lub dynastia Włodzimierza miała prawo rządzić. Ta dynastia miała wyłączne prawo do rządzenia, cudzoziemców uważano za uzurpatorów.

Porządek dziedziczenia na tronie kijowskim nie był precyzyjnie określony ani wolą Jarosława, ani późniejszymi dekretami, co powodowało spory i walki między książętami. W księstwie czernihowskim obowiązywała tzw. „wspinaczka po liściach”, ta władza po tym, jak starszy brat przeszła na młodszego, a później wróciła do synów starszego. W innych krajach tron często przechodził z ojca na najstarszego syna. Ale książęta, wyróżniający się specjalną energią lub innymi znakami, niejednokrotnie przejmowali władzę w swoich rękach.

W potocznym znaczeniu książę jest ojcem i panem ziemi, który sam dba o swoją wielką gospodarkę, państwo, dba o wszystko, dba o porządek i sprawiedliwość. Przykładem takiego patriarchy był Władimir Monomach, który w swojej „Nauczaniu dzieci” przedstawił metody rządzenia, jakimi musieli kierować się książęta. Cały system państwowy opierał się na wzajemnym zaufaniu księcia i gminy.

Rada Bojarska

Współpraca obywateli z księciem przejawiała się w tym, że po stronie księcia znajdowała się rada bojarska, Duma. Składał się on najpierw z przedstawicieli żony księcia, którzy pomagali księciu w kierowaniu państwem. Jeśli chodzi o arystokrację ziemską, w radzie zasiadali przedstawiciele wybitnych rodów bojarskich. Nie było decyzji, kto powinien należeć do rady książęcej, zadecydowało o tym znaczenie różnych osób w gminie i wola księcia. Najczęściej książę zwoływał na naradę bojarów, którzy zajmowali najwyższe stanowiska w administracji i wojsku – tysiące, wojewodę i inne. Duma nie rozwinęła się w stałą instytucję, nie przybrała określonych, uregulowanych form. Ale książęta, chcąc mieć dobre stosunki ze szlachtą, nie lekceważyli tej rady. Ugodowa współpraca bojarów z księciem była główną podstawą rozwoju państwa. Kiedy jedna lub druga partia naruszyła ten ustalony porządek, organizacja państwowa przeżywała kryzysy.

Izba

Nadzwyczajnym czynnikiem w rozwiązywaniu spraw publicznych była Izba. Pochodzi z systemu plemiennego. Gdy władza książęca objęła wszystkie funkcje państwowe, izba popadła w ruinę i ponownie przetrwała w XI wieku. w związku z osłabieniem władzy książęcej. To był rząd ludowy, który obejmował nie tylko bojarów, ale całą ludność. Większy wpływ na izbę mieli wybitni bojarzy czy mieszczanie, którzy wykorzystywali zgromadzenie ludowe na własne potrzeby. Izba była czasami zwoływana przez księcia, gdy chciał o czymś poinformować lud lub szukać pomocy u mas. Częściej jednak Rada Ludowa zbierała się na własną rękę, za namową przypadkowych przywódców. Przywództwem kierował książę tysięczny, biskup – w ogóle ten, który zwołał sobór. Nie było uporządkowanego głosowania – uczestnicy wykrzykiwali swoje opinie. Izba decydowała o różnych sprawach: wybierała nowego księcia, stawiała u niego warunek, wyrażała chęć rządzenia, dwór i tak dalej. W ogóle komnata była tylko nadzwyczajnym ciałem władzy, która wyłoniła się, gdy władza księcia podupadła, a bojarska Duma nie była w stanie utrzymać przywództwa.

Prawa i sprawiedliwość na Rusi Kijowskiej

Książę, jako najwyższy przedstawiciel władzy, łączył funkcje ustawodawcze, wykonawcze i sądownicze. Prawa i przepisy księcia ustalane w porozumieniu z radą bojarską.

Ustawodawstwo istnieje od czasów Olega: w traktacie z Grekami z 911 r. są już wzmianki o nakazach „prawa rosyjskiego”. Za Jarosława pojawił się pierwszy kod – „Rosyjska prawda”, a jego synowie i inni książęta uzupełnili go o nowe prawa. Rozwój życia wielkiego mocarstwa wymagał nowych norm prawnych. „Prawda Rosyjska” we wszystkich wydaniach została skompilowana w Kijowie na dworze księcia – prawo to kojarzy się przede wszystkim z życiem ziem ukraińskich. Głównym źródłem „Prawdy” było lokalne prawo zwyczajowe, wywodzące się z systemu plemiennego.

Koncepcje prawne tamtych czasów były już bardzo rozwinięte. Zawsze zwraca się uwagę na publiczny charakter przestępstwa: sprawca musi nie tylko zadośćuczynić ofierze, ale także zapłacić księciu karę za złamanie prawa. Oceniając sprawę brali pod uwagę nie tylko wysokość szkody, ale także zwracali uwagę na świadomość sprawcy i jego nieszczęście. Ustawodawstwo tego czasu miało silny charakter społeczny. Klasy rządzące miały odrębną ochronę prawną, a za zamordowanie książęcego bojara kara była dwukrotnie wyższa niż dla zwykłego człowieka.

Charakterystyczne dla ówczesnego prawa było to, że w systemie kar głównym miejscem były grzywny, nawet za zabójstwo można było odkupić pieniądze. Nie istniała kara więzienia, konfiskata mienia była karana jedynie za zabójstwo z premedytacją, podpalenie i kradzież. Wołodymyr Wielki na wniosek duchowieństwa wymierzył karę śmierci, ale wkrótce ją zniósł – nie zgadzał się z prawnymi poglądami na obywatelstwo.

Administracja

Książęta, jako najwyżsi władcy państwa, mieli obowiązek osobiście dbać o rządzenie krajem. Często mianowali swoich synów namiestnikami różnych ziem, którzy kierowali administracją na ich polecenie. Książę oblegał także wszystkie inne administracje lub stanowiska. Ale wybierając swoich urzędników, musiał brać pod uwagę lokalne potrzeby i nie mógł poświęcić ani minuty tym, którzy mieli wpływ na obywateli.

Administracja na przestrzeni wieków ulegała pewnym zmianom. W starożytności pierwsze miejsce zajmował tysięczny, naczelnik okręgu, który nazywano tysięcznym. Tysiacki reprezentował księcia w zarządzaniu, a także kierował wojskiem, jego żoną. Później czołowym miejscem wśród urzędników państwowych był dworzanin – zarządca dworu książęcego, który reprezentował księcia w administracji, wojsku, dworze. Był też drukarz lub kanclerz, który prowadził kancelarię książęcą. Na dworze książęcym znajdowali się także specjalni urzędnicy dworscy, jak na przykład zarządca, depozytariusz, ślusarz, którzy pilnowali dworu książęcego, a także wykonywali różne zadania administracyjne. Heterogeniczne niższe funkcje pełnili birichi, młodzieńcy, Duńczycy, ogrodnicy, budowniczowie mostów, celnicy, osmniki.

Na czele administracji prowincjonalnej stali synowie książęcy lub poszczególni burmistrzowie. Tysiące walczyły w dużych miastach. Miasta i wsie miały samorządy pod przewodnictwem starszych, starszych. Gmina zarządzała swoimi gruntami, lasami, jeziorami, wspólnie płaciła daninę, prowadziła na jej terenie postępowania sądowe. Cudzoziemcy w miastach mieli czasami samorząd w swoich dzielnicach.

Sąd prowadził sam książę. Obywatelstwo zawsze wymagało osobistego procesu księcia, widząc w nim gwarancję sprawiedliwości. W imieniu księcia często występuje dworzanin. Urzędnikiem sądu pomocniczego był Tivun.

Finanse

Dochody państwa składały się głównie z daniny. Podstawą opodatkowania była uprawa ziemi – daninę płacono od pługa, pługa lub dymu. Wysokość podatków zależała od różnych warunków: plemiona lub wsie, które były winne przed księciem, płaciły wyższe podatki. Hołd płacono najczęściej w naturze – futra, skóry, miód, zboże, bydło, a także pieniądze. Kolejną kategorią dochodów były opłaty handlowe – cła na granicach państwowych, handel w miastach. Postępowanie sądowe przyniosło znaczne dochody, bo za wszystkie wykroczenia były kary. Tych obowiązków i daniny pilnowali różni agenci książęcy, tacy jak ogrodnicy, budowniczowie mostów i celnicy. Wszystkimi dochodami państwa zarządzał książę, nie było podziału skarbu na publiczny i prywatny książęcy.

Podstawą systemu monetarnego była hrywna, czyli funt srebra. Mniejsze jednostki to: nogata, kuna, cięte i wiewiórki. Sześciokątne bryły srebra zostały po raz pierwszy użyte w handlu. Prawdziwą monetę, podobnie jak bizantyjską, wybił Włodzimierz Wielki.

Wniosek

Państwo książęce trwało pięć wieków. Odegrał ważną rolę w historycznym rozwoju narodu ukraińskiego, chroniąc go przed zniszczeniem oraz zapewniając rozwój państwa i kultury. Utrzymanie państwa w ówczesnych stosunkach było wielkim sukcesem. Ukrainie groziły różne najazdy, przodkowie narodu ukraińskiego przeszli do historii, więc łatwo mogli paść ofiarą zagranicznych podbojów. Udało im się jednak stawić opór niszczycielskiej kampanii Azji i choć wpadli pod wpływ Orientu, nie dali się jednak schwytać. Dzięki gwałtownej fali normańskich zdobywców znaleźli wspólny język i zbudowali z nimi życie państwowe.

Ówczesne państwo ukraińskie nie stało się oddziałem obcych sił, ale opierało się na własnych narodowych fundamentach i szło własną drogą do własnego celu. Zaskakujące w historii epoki książęcej i fakt, że wśród nieustannych walk ze stepem, wśród niebezpieczeństw wyrosła cywilizacja i kultura. Rolnictwo zajęło nowe miejsca, wzrosła liczba miast i wsi. Wraz z rozwojem gospodarczym nastąpił także rozwój kultury – rosły nowe budowle, powstawało pismo, utrzymywało się zainteresowanie nauką, rosło życie religijne. Kultura Ukrainy była tak wysoka, że sąsiedzi patrzyli na nią z zazdrością. Kapitał kulturowy, skompilowany w czasach książęcych, pozostawał w narodzie ukraińskim przez wiele stuleci i służył mu pomocą w czasach późniejszej ruiny.

Bibliografia

Grekow BD Kijowska Rus.-M.: Państwowe Wydawnictwo Literatury Politycznej, 1953-568 s.

Hruszewski MS Ilustrowana historia Ukrainy.-K.: Opinia naukowa, 1992, 544 s.

Krypiakewycz IP Historia Ukrainy.-Lwów: Świat, 1990 – 520 s.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.