Najwyższym poziomem refleksji myślowej, tkwiącym jedynie w człowieku jako bycie społeczno-historycznym, jest świadomość. Świadomość jest odzwierciedleniem w ludzkiej psychice idealnych obrazów rzeczywistości, ich działań, samych siebie

Świadomości nie należy utożsamiać z całą psychiką. Jest to specjalny proces umysłowy lub ich kombinacja. Świadomość jest szczególną formacją, która ukształtowała się w toku rozwoju społeczno-historycznego na gruncie pracy jako specyficznego rodzaju działalności człowieka, specyficznej formy celowej refleksji myślowej.

Świadomość jest funkcją ludzkiej psychiki, której istotą jest adekwatna, uogólniona, celowa refleksja aktywna, realizowana w formie symbolicznej, oraz twórcza przemiana świata zewnętrznego, w związku z ciągłymi wrażeniami, z uprzednim doświadczeniem, w alokacji ludzkiego ja ze środowiska i jego opozycji jako podmiotu przedmiotu. Świadomość polega na emocjonalnej ocenie rzeczywistości, zapewnieniu działań celowych – na wstępnym konstruowaniu działań i przewidywaniu ich konsekwencji, na kontrolowaniu zachowania i kierowaniu nim, na zdolności jednostki do radzenia sobie ze światem materialnym, we własnym zakresie. życie duchowe.

Świadomość jest więc nie tylko obrazem rzeczywistości, ale szczególną formą aktywności umysłowej nastawionej na odbicie i transformację rzeczywistości.

Wiedza jest niezbędnym składnikiem świadomości. Nie ma świadomości poza wiedzą. Urzeczywistniać przedmiot to znaczy włączać go w system swojej wiedzy i odnosić do pewnej klasy przedmiotów i zjawisk. Świadomość pojawia się jako wiedza o świecie zewnętrznym i wewnętrznym, o sobie. Jednak świadomość nie ogranicza się do wiedzy, nie jest z nią identyczna. Świadomość przejawia się nie tylko w uogólnionej znajomości otaczającej rzeczywistości, ale także w pewnym zjednoczeniu, teoretycznym i praktycznym stosunku do niej. Jeżeli celem poznawczego działania świadomości jest jak najodpowiedniejsza wiedza o przedmiocie, to odzwierciedlając świat w postaci doświadczeń, człowiek go ocenia, ujawnia swój stosunek do już istniejących lub oczekiwanych okoliczności, do własnych działań i wyników innym ludziom, co zaspokaja lub nie spełnia jej potrzeb, spełnia lub nie odpowiada jej zainteresowaniom, pomysłom i koncepcjom. Człowiek jest świadomy nie tylko przedmiotów, ich właściwości i relacji, ale także ich znaczenia dla siebie, społeczeństwa, co stwarza warunki do aktualizacji mechanizmów zapewniających wdrażanie celowych działań.

Świadomość nie jest dana człowiekowi od urodzenia, kształtuje ją nie natura, lecz społeczeństwo. Po urodzeniu dziecko nie jest jeszcze w stanie od razu subiektywnie oddzielić się od świata zewnętrznego, jest jakby „rozpuszczone” w nim, jego świadomość kształtuje się stopniowo poprzez opanowanie w procesie życiowym bogactwa świadomości społecznej.

Świadomość jest produktem rozwoju społeczno-historycznego ludzkości.

Podstawą jakościowej zmiany w rozwoju psychiki – przejście do świadomości – jest specyficzna ludzka aktywność, praca, która jest wspólnym działaniem transformacyjnym ukierunkowanym na wspólny cel (z różnicami i funkcjami pełnionymi przez jednostki i znacząco różniącymi się od jakiegokolwiek zwierzęcia dni).

Poza świadomymi formami odbicia rzeczywistości, człowieka charakteryzują te, które znajdują się jakby poza „progiem” świadomości, nie osiągają) odpowiedniego stopnia natężenia lub napięcia, aby przyciągnąć uwagę. Terminy „nieświadomy”, „podświadomy” często można znaleźć w literaturze naukowej i fikcji, a także w życiu codziennym. Czasami mówi się o osobie: „Zrobiła to nieświadomie”, „Nie chciała tego, ale tak się stało” i tak dalej. Często zwracamy uwagę na to, że pewne myśli powstają w naszych głowach jakby „same z siebie”, w formie gotowej, nie wiadomo jak i gdzie.

Zjawiska ludzkiej psychiki są bardzo różnorodne. I nie wszystkie objęte są sferą świadomości. Aktywność umysłowa może nie być ogniskiem świadomości, może nie osiągać poziomu świadomości (stan świadomości lub podświadomości) lub spaść poniżej progu świadomości (podświadomość). Do nieświadomości należy zespół zjawisk psychicznych w stanie działania, nieobecnych w ludzkim umyśle, leżących poza jego sferą, niemożliwych do wytłumaczenia i przynajmniej obecnie niekontrolowanych.

Obszar maksymalnej jasnej świadomości w aktywności umysłowej jest stosunkowo niewielki. Za nim zaczyna się pasek czystej świadomości, a następnie minimalnej świadomości, za którą podąża już nieświadomość. Ta ostatnia działa jako przyciąganie, jako uczucie, percepcja, wyobraźnia i myślenie, jako somnambulizm, jako przypuszczenie, intuicja, jako stan hipnozy lub sen, stan afektu lub szaleństwa.

Zjawiska nieświadome to naśladownictwo i twórcza inspiracja, której towarzyszy nagłe „oświecenie” nowej idei, która rodzi się jakby z jakiegoś wewnętrznego szoku, oraz przypadki natychmiastowych rozwiązań problemów od dawna nieuświadamianych i mimowolnych. wspomnienie tego, co wydawało się zapomniane itp.

Nieświadomość nie jest czymś mistycznym, nie powinna być wyobrażana jako irracjonalna, „ciemna” siła czająca się w głębi ludzkiej psychiki. To zupełnie normalna strona psychiki, szczególny poziom aktywności umysłowej. Nieświadome procesy i zjawiska realizują specyficzną funkcję ludzkiej psychiki, której istotą jest adekwatne odzwierciedlenie rzeczywistości ludzkiej i skuteczne regulowanie jej relacji z tą rzeczywistością, która następuje poza progiem świadomości.

W przeciwieństwie do świadomości, nieświadomość nie obejmuje wstępnej wyobrażonej konstrukcji działań, projektowania ich wyników i wyznaczania celów. Efektem końcowym nieświadomej refleksji i poznania jest adaptacja do rzeczywistości, oparta na bezsensownym rozważaniu informacji o właściwościach i relacjach obiektów w świecie zewnętrznym.

Procesy nieświadome pełnią pewną funkcję ochronną: odciążają psychikę od ciągłego stresu świadomości tam, gdzie nie jest to potrzebne. Ludzki umysł prawdopodobnie poniósłby nieproporcjonalny ciężar, gdyby został zmuszony do kontrolowania każdego mentalnego aktu, każdego ruchu i działania. Człowiek nie mógłby ani skutecznie myśleć, ani działać inteligentnie, gdyby wszystkie elementy jego życia jednocześnie zaniedbywały świadomość.

Nieświadomość jako zjawisko psychiczne charakteryzuje się nie tylko negatywnie – w sensie czegoś nieświadomego (ukrytego w tej chwili, ale zdolnego do spełnienia określonych warunków lub skazanego na wieczne pozostawanie niezauważonym). Ma to cechę pozytywną: jest to specyficzna refleksja, która ma własną strukturę, której elementy są powiązane zarówno ze sobą, jak i ze świadomością i działaniem, oddziałując na nie i odczuwając ich wpływ na siebie.

Działalność człowieka w normalnych warunkach jest świadoma. Jednocześnie, nieświadomie lub półświadomie, automatycznie realizowane są poszczególne elementy H. W życiu człowieka kształtują się złożone nawyki, umiejętności i zdolności, w których świadomość jest zarówno obecna, jak i nieobecna. Każde zautomatyzowane działanie mas jest nieświadome, chociaż oczywiście nie każde nieświadome działanie jest zautomatyzowane.

Świadome działanie człowieka jest możliwe tylko wtedy, gdy automatycznie realizuje się maksymalną liczbę jego elementów. Tak, aby umiejętnie wykonać utwór muzyczny, trzeba umieć dobrze grać na instrumencie muzycznym. A ten, kto ukształtował pewien automatyzm samego procesu wypowiadania się, może w pełni skupić uwagę na treści mowy ustnej.

Automatyzacja funkcji z istotną i niezbędną cechą wielu procesów umysłowych (myślenie, percepcja, mowa, pamięć itp.). jego naruszenie może sparaliżować normalny przebieg procesów psychicznych. Automatyzacja wyostrza i ułatwia różne czynności, w szeregu działań mentalnych i praktycznych służy najwyższym formom świadomego działania. Mechanizmy automatyzacji umysłowej pozbawiają umysł ciągłej obserwacji i niepotrzebnej kontroli nad każdym fragmentem działania.

Nieświadomość przejawia się w tak zwanych działaniach impulsywnych, kiedy człowiek nie radzi sobie z konsekwencjami swoich działań. Nasze intencje nie zawsze wyrażają się w konsekwencjach naszych działań odpowiednio, jak byśmy tego chcieli. Czasami, popełniwszy ten czy inny czyn, osoba sama nie może zrozumieć, dlaczego to zrobił. I dość często musimy żałować takich impulsywnych działań, gdy ich konsekwencje nie były świadomie przewidywane.

Nieświadomość przejawia się w informacjach, które gromadzą się przez całe życie i osadzają się w pamięci jako doświadczenie. Z całej wiedzy, jaką posiadamy, tylko niewielka jej część osadza się w centrum świadomości w danym momencie. Niektórzy ludzie nie są świadomi części wiedzy przechowywanej w namiocie. Jednak specjalne badania wykazały, że w regulacji ludzkich zachowań istotną rolę odgrywają wrażenia odbierane we wczesnym dzieciństwie i osadzone w głębi nieświadomej psychiki.

Formą manifestacji nieświadomości jest tak zwana postawa psychologiczna. To zjawisko psychiczne jest całościowym stanem człowieka, wyrażającym dynamiczną pewność jego życia psychicznego, skupienie jednostki na aktywności w jakiejś czynności, ogólną skłonność do działania, orientację muru na pewne przedmioty, która utrzymuje się do czasu spełnienia ludzkich oczekiwań .

Nieświadomość przejawia się w innych procesach umysłowych. Nawet ludzkie myślenie może mieć miejsce na poziomie nieświadomym. Jeśli chodzi o wyobraźnię czy zjawiska takie jak intuicja i kreatywność, to nawet trudno je sobie wyobrazić bez udziału składników nieświadomych.

Jej pierwszą cechą jest umiejętność bycia świadomym wiedzy o otaczającym nas świecie. Zjawisko to zachodzi na podstawie procesów poznawczych: czucia, percepcji, pamięci, myślenia, wyobraźni.

Drugą cechą świadomości jest rozróżnienie podmiotu i przedmiotu, czyli rozróżnienie między „ja” i „ja-ja” człowieka. Człowiek jest jedyną żywą istotą, która potrafi ćwiczyć samopoznanie, studiować i odkrywać siebie.

Trzecią cechą świadomości jest celowe działanie człowieka. Funkcje świadomości obejmują kształtowanie celu działania. Jednocześnie ważone są jego motywy, podejmowane są świadome decyzje, brany jest pod uwagę kierunek działania, dokonywane są korekty i tak dalej.

Czwartą cechą świadomości jest obecność w jej składzie pewnego stosunku do kogoś lub czegoś. Postawa przejawia się w uczuciach, które można nazwać wskaźnikami relacji międzyludzkich. Na przykład w chorobach z zaburzoną świadomością dochodzi do zaburzenia w sferze uczuć i postaw: pacjent może nienawidzić swojej matki, którą tak bardzo kochał.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.