Chronologia etniczna Półwyspu Krymskiego jest następująca. Pierwsi ludzie pojawili się na jego terenie około 250 tysięcy lat temu. W różnych epokach historycznych na półwyspie żyły różne ludy i plemiona

W XV-VII wieku. pne Cymeryjczycy mieszkali w południowo-wschodniej części Krymu. W pierwszym tysiącleciu p.n.e. Pne w południowej południowej części żyły plemiona Byka, zajmujące się rolnictwem i hodowlą. Do XIII wieku. półwysep w źródłach pisanych nazywany był Taurica od nazwy tego plemienia. W VII wieku. pne Przybywały tu irańskojęzyczne plemiona scytyjskie, rolnicy i pasterze. Znali też sztukę jubilerską i garncarską. Stworzyli oni Królestwo Scytów, którego stolicą był Neapol Scytyjski (III wiek pne – III wiek naszej ery). Od VI wieku. pne Rozpoczyna się grecka kolonizacja półwyspu, powstaje państwo Bosfor i Republika Chersońska. W pierwszym wieku. pne Włosi pojawili się na południu i południowo-zachodniej części Krymu. III wiek N. oznaczone przybyciem na Krym gotowe. W IV wieku. Krym najeżdżają tureckojęzyczne plemiona koczownicze Hunów. Kolejnymi przybyszami byli Chazarowie, którzy przybyli z Dolnej Wołgi i Północnego Kaukazu w VIII wieku. W wiekach VIII-I. w stepowej części Krymu znajdują się osady Bułgarów (plemiona tureckojęzyczne). Pod koniec IX wieku. pojawiają się tu koczownicze plemiona Pieczyngów mówiące po turecku. A w połowie XI wieku. tureckojęzyczne plemiona Połowców (Kipczaków) również najechały na półwysep. Do rdzennych tureckojęzycznych ludów Krymu należą nieliczni Karaimi (Karaici) i Tatarzy krymscy, których pojawienie się na Krymie sięga VIII-I wieku, oraz Tatarzy krymscy, którzy utworzyli tu jako naród.

W XIII wieku. W wielu miastach Krymu mieszkali osadnicy z Rusi Kijowskiej. Tak więc w Chersonezie istniała rosyjska dzielnica i rosyjska parafia, a rosyjskie kościoły istniały w Kafie (Teodozja) w XI wieku, o czym świadczy prawa miejskie. Nie była to jednak ludność tak liczna jak ludność tureckojęzyczna. W połowie XIII wieku. Krym zostaje zdobyty przez Złotą Ordę i staje się jej ulusem (prowincją). W tym czasie półwysep otrzymał nową nazwę (zamiast Tauryki) – Kiirim. W pierwszej tercji XV wieku. wraz z upadkiem Złotej Ordy powstał tu Chanat Krymski. Jednak po zdobyciu części półwyspu przez Turków w 1475 roku stał się wasalem Turcji. Tatar krymski powstał z plemion tureckojęzycznych i ludów zamieszkujących półwysep w różnym czasie (Hunowie, Proto-Bułgarzy, Chazarowie, Turcy, Pieczyngowie, Połowcy, plemiona Złotej Ordy).

PRZYSIĘGA CHERSONES

Napis na płycie marmurowej, który zachował się prawie w całości (poza częścią frazy końcowej) – tekst tzw. „przysięga cywilna Chersonez”. Zabytek do obiegu naukowego wprowadził VV Łatyszew, który datował go na koniec IV – początek III wieku. pne Przypomnijmy, że Chersonese zostało założone w latach 20-tych V wieku. pne BC tubylcy Heraklei z Pontu jako kolonia tego ostatniego; Są powody, by sądzić, że mieszkańcy Delos również odegrali ważną rolę w założeniu miasta – podczas wojny peloponeskiej w latach 422-421, kiedy zostali wygnani ze swojej wyspy przez Ateńczyków jako sojusznicy Spartan. Do czasu złożenia przysięgi Chersonese kontrolował już znaczną część zachodniego wybrzeża Tavridy; powstały inne miasta i fortyfikacje: Kerkinitida (na miejscu współczesnej Evpatorii), Piękny Port itp. A z równiny zamieszkanej przez Scytów Chersonese kupił chleb, którego część wywieziono do Grecji. W. Łatyszew uważał, że przysięgę składa każdy mieszkaniec Chersonia, wstępując w szeregi obywateli. Zamiast tego SA Żebiełow uzasadnił pogląd, że przysięga ta jest reakcją władz na planowany lub realizowany (i nieudany) bunt, w związku z którym obywatele musieli potwierdzić swoją lojalność. Naukowiec zwrócił uwagę (zgodnie z jego proponowaną numeracją „przysięgi”), że n. 1-3 świadczą o zamieszkach wewnętrznych na ziemi chersoneskiej, paragraf 8 – o zdrajcach, paragraf 9 – o powstaniu, a paragraf 10 – o powstaniu i zdradzie. Zauważa: „Można tylko przypuszczać, że zwolennicy zamachu stanu (8, 9, 10), spisek został zdemaskowany, spiskowcy zostali osądzeni i zostali ogłoszeni wrogami ludu (8, 9)” (s. 922). Dokument jest interesujący z wielu innych stron: politycznych (wyraźne jest, że Chersonese było nie tylko kolonią czy miastem-państwem, ale państwem o dużym terytorium, miastami i fortyfikacjami), gospodarczym (istnienie monopolu zbożowego, handel z metropolii i Scytów), międzyetnicznych (stosunki z rdzennymi plemionami) itp.

Interesujące są religijne poglądy Chersonezów: czczą oni wszystkich greckich bogów – Zeusa, Gajusza i Heliosa, ale proszą także o opiekę bogini Panny. W tym ostatnim badacze dopatrują się kultowego wizerunku tubylców regionu – Byka, którego później zaczęto utożsamiać z Artemidą. Nawiasem mówiąc, odniesienie do obowiązku ochrony tajemniczej „siostry” (paragraf 6) wskazuje na pierwotne sanktuarium Matki Boskiej, które według SA Zhebelev znajdowało się w odległości 100 etapów (17,7 km) od Chersonez w Przylądek Partenia (obecnie Fiolent). To jest bożek-bożek Byka, pożyczony przez Greków. Demiurgowie to wyżsi urzędnicy rządowi w Chersonezie.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.