Różnorodność dialektów ukraińskich ograniczała pisarzy do używania języka narodowego jako języka literackiego. Dlatego starali się znaleźć język książki, który byłby zrozumiały dla wszystkich. Jednak ich wybór był często łaciną, polską, a w najlepszym razie słowiańską.

Rozdrobnienie feudalne i najazd tatarsko-mongolski zadały druzgocący cios kulturze i życiu starożytnych Ukraińców. Miasta zostały poważnie zniszczone, a biblioteki i dokumenty spalone. Wykazy utworów literackich Rusi Kijowskiej zachowały się głównie na ziemiach nowogrodzkich i pskowskich, które nie zostały całkowicie pokonane.

Najbardziej zdewastowane były ziemie kijowskie, czernihowskie i perejasławskie. Ale mimo okrutnych czasów życie kulturalne na podbitych ziemiach nie ustaje. Zabytki pisane z tego okresu: „Kronika galicyjsko-wołyńska”, „Słowo o zniszczeniu ziemi”, „Paterik Kijowsko-Pieczerski”. Język dzieł tego okresu charakteryzuje się obrazowaniem, powagą stylu, na-. rodzime wyrażenia poetyckie, aforyzmy.

Osłabione ziemie południowe i zachodnie w XIV wieku. wpadają w nowe zależności: Kijów, Czernihów-Siwierski, Perejasław (Połtawa), Podillya, Wołyń aż do XVI wieku. znajdują się pod panowaniem Wielkiego Księstwa Litewskiego; Galicja z 1387 – okolice Polski, Zakarpacie – od XIV wieku. wchodzi w skład Węgier, a Bukowina – do Księstwa Mołdawskiego. Poziom kultury państwa podbijającego był niższy niż na ziemiach przez nie podbitych. Dlatego mimo wielkiej potęgi militarnej księstwo litewskie nie mogło się obejść bez języka rosyjskiego, który został uznany za język państwowy. Świadczą o tym zabytki piśmiennictwa gospodarczego, listy z XIV – XVI w., „Sudebnik” Kazimierza Jagiełły z 1468 r.

Oto, co jest napisane w „Statucie Litewskim” o języku: „A urzędnik Zemstvo ma rosyjskimi literami i słowami w języku rosyjskim wszystkie litery, wyciągi i roszczenia do pisania, a nie w innym języku i słowach” 1.

Rękopis Statutu Litewskiego zawiera wiersz Jana Kazimierza Paszkiewicza o języku rosyjskim:

Polska kwitnie po łacinie,
Litwa kwitnie na rosyjskości,
Bez tego nie obudzisz się w Polsce,
Bez tego będziesz klaunem na Litwie.

W państwie litewskim powstawały także księgi świeckie i religijne: „Kronika Litewska”, „Lucydarius”, „Chetia-Mineya”.

Unia Lubelska 1569 s. proklamował utworzenie jednego państwa federalnego (polsko-litewskiego) – Rzeczypospolitej. W tym okresie w języku listów ukraińskich występuje wiele polonizmów i germanizmów zapożyczonych z języka polskiego: marszałka, kanclerza, chinscha, gołdawii (czyli przysięga) itp., a także łaciny: maistat, przywilej itp. Jednak liczba zapożyczeń leksykalnych była niewielka. Podstawą słownictwa terminologicznego były starożytne rosyjskie słowa odziedziczone z literatury biznesowej Rusi Kijowskiej. Wpływ języka polskiego na morfologię i fonetykę był również nieznaczny, gdyż równolegle używano form polskich i ukraińskich: king – zmrocz, volost – vlost, voluntary – voluntary i inne. Składnia pozostała najbardziej stabilna, zachowała kolejność słów żywego języka ukraińskiego i pomników Rusi Kijowskiej.

Tak więc język polski, który pochodzi z XIV – XV wieku. używana łacina, a językiem pracy biurowej była wyłącznie łacina, nie mogła znacząco wpłynąć na język ukraińskich zabytków, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka.

Literatura mołdawska pozostawała pod wpływem dawnego języka aktów ukraińskich, ponieważ mołdawscy mistrzowie mieli wśród Bukowińczyków urzędników (kanclerzy) pochodzenia ukraińskiego. Oto przykład języka pisma mołdawskiego: „… Gerge, wstając z dobrymi ludźmi, przeprosił pana Kostyę, aby wybaczył mu tę wioskę i domy, a pani Kostya zlitowała się nad nim … 1.

Walka prawosławia z katolicyzmem w pewnym stopniu wpłynęła na rozwój zabytków pisanych. Obrońcy prawosławia uważali, że trzeba pisać w języku starosłowiańskim, a katolicy zhańbili starosłowiańskiego jako nienadającego się do pisania kościelnego. Dlatego Piotr Skarga, zagorzały propagandysta katolicyzmu, napisał: „Nie można zostać uczonym posługującym się językiem słowiańskim. A jaki to język, którego nikt teraz nie rozumie i nie rozumie, co jest w nim napisane. W tym języku nie ma gramatyki ani retoryki i nie może być… Stąd powszechna ignorancja i błędne poglądy”.

W odpowiedzi na jego książkę „O jedności Kościoła Bożego” powstało wiele dzieł literatury polemicznej, które bronią prawosławia i języka starosłowiańskiego: dzieła Krzysztofa Filaletusa, Hioba Boreckiego, Zachariasza Kopystenskiego, Iwana Wyszeńskiego i innych. Konieczność zachowania języka starosłowiańskiego w piśmiennictwie kultowym i religijnym, a co za tym idzie sztuczne ograniczenie używania prostego języka ukraińskiego wernakularnego, była przyczyną spowolnienia rozwoju języka ukraińskiego.

Od języka starosłowiańskiego w IX wieku. nie zmienił się, w rzeczywistości był językiem martwym i był używany tylko w literaturze religijnej, stawał się coraz bardziej niezrozumiały dla ludzi. Dlatego pojawiają się słowniki, które zapewniają tłumaczenie ze starosłowiańskiego na ukraiński. Tak więc w XVI wieku. został napisany „Lexis z interpretacją słoweńskich słów po prostu” przez nieznanego autora, który wyjaśnił 776 słów, 121 słów – bez wyjaśnienia. Była to już próba leksykograficzna języka ukraińskiego. Oto przykłady tłumaczeń: abie – teraz, braschasya – walczył, wosk – szukam, dziękuję – dziękuję, lshcher – córka, pożyczać – pożyczać, odnosić sukcesy, – mieć czas i tak dalej.

Pierwszym drukowanym słownikiem był „Lexis w znaczeniu zdania, w skrócie zebrany i zinterpretowany z języka słoweńskiego na prosty rosyjski dialekt” autorstwa Lawrence’a Zizaniego, opublikowany w 1596 roku. Wyjaśniono tu tylko 1061 słów: avva – ojciec, ojciec; bajka – bajka, słowo, bajka; młody człowiek – młody człowiek, dziecko; winny – ten, który jest przyczyną czego i tak dalej.

Wybitny pomnik języka staroukraińskiego z „Ewangelią peresopnicką”, spisany w latach 1556-1561 s. Jego język ma wyraźny folklorystyczny posmak, pełen frazeologii z żywego języka ojczystego, malowniczych wygaszaczy ekranu, ornamentów w stylu staroukraińskim. Książkę przetłumaczył Mychajło Wasylewicz i archimandryta z peresopnickiego klasztoru Hryhoriy.

Ruchy protestanckie z XVI wieku. przyczyniły się do tego, że język pisany coraz częściej zawierał słowa z rodzimego języka ukraińskiego. Ogólnie rzecz biorąc, epoki renesansu i baroku na Ukrainie wprowadziły żywy strumień do języka literackiego. Krajowe słownictwo potoczne przeniknęło do księgozbioru iw akcie, a także do artystycznego języka literatury ukraińskiej.

Iwan Franko uważał, że ta epoka była „czasem, w którym narodziła się i zaczęła dobrze rozwijać pierwsza ogólnoukraińska, prawdziwie narodowa literatura”, kiedy pisali „w języku zrozumiałym wszędzie w Rosji i na Ukrainie”.

I choć literatura ukraińska przez prawie trzy stulecia była wielojęzyczna (starosłowiańska, łacińska, polska, rosyjska), to już istniały dzieła pisane blisko popularnego ukraińskiego czy literackiego języka ukraińskiego.

Według współczesnych istniało wiele ręcznie pisanych zbiorów pieśni ludowych lub wierszy pisanych prostym językiem ludowym. Jeśli Kościół starał się jak najdłużej zachować język cerkiewno-słowiański jako język literacki, literatura świecka, zwłaszcza poezja, skłaniała się do używania języka wernakularnego i zbliżonego do języka ukraińskiego. Na przykład Iwan Zhoravnytsky pisał o tym (1575) 1. Jak więc widać, Iwan Kotlarewski i Hryhoriy Kvitka-Osnovyanenko nie zaczynali od zera. A z opinii Iwana Franki jasno wynika, że Eneida Kotlarewskiego „nie była zupełnie nowym zjawiskiem w literaturze rosyjskiej zarówno pod względem języka, jak i metody literackiej… Kotlarewski był kontynuacją starej rosyjskiej tradycji literackiej”2.

Język biznesowy setek ukraińskich urzędów był zbliżony do języka ojczystego, choć posiadał tradycyjne cechy pracy biurowej tamtych czasów. Skrybowie zachowali stereotypy ze Statutu Litewskiego i innych kodeksów ortograficznych. Cennych próbek językowych dostarczają dokumenty sądowe, które rejestrują na żywo mowę świadków i oskarżonych, ponieważ dla prawdziwości dokumentów konieczny był zapis dosłowny zeznań. Mają więc cechy językowe różnych warstw społecznych narodu ukraińskiego.

W drugiej połowie XVI wieku. w Ostrogu utworzył znaczący ośrodek kulturalny, na którego czele stał książę Konstantyn Ostrogski.

Wydawane są tu książki i powstaje literacki język ukraiński, który rozwinęli pisarze z XVII wieku.

Ale nie wszyscy wykształceni ludzie w tym czasie rozumieli potrzebę używania języka narodowego jako języka literackiego. Wahania w wyborze języka pisania dzieł – typowe dla XV – XVI wieku. zjawisko. Tak więc hetman Chodkiewicz napisał w przedmowie do „Nauczającej Ewangelii” w 1568 r., że chce tę księgę przetłumaczyć na język zrozumiały dla ludu, ale „mędrcy” ostrzegali go, wskazując, że „przekładając stare przysłowia na nowe, popełniono błąd”.

Tak pisał o tym Paweł Żytecki: „Język ten brzmiał różnie w różnych częściach państwa litewskiego; był ukraiński, białoruski, a nawet inny i był podzielony na wiele odrębnych dialektów. Można więc sobie wyobrazić trudności, jakie napotkałby pisarz, gdyby odważył się mówić w czystym języku ojczystym bez wcześniejszego studiowania tego języka, co w XVI wieku było niemożliwe nie tylko w naszym kraju, ale iw Europie”1.

Różnorodność dialektów ukraińskich powstrzymywała zatem pisarzy w posługiwaniu się językiem narodowym jako językiem literackim. Dlatego starali się znaleźć język książki, który byłby zrozumiały dla wszystkich. Jednak ich wybór często koncentrował się na łacinie, języku polskim, a w najlepszym razie słowiańskim.

Używane książki

1. Kadomtseva L., Bilodid O. Język, ekologia, etnodydaktyka // Język i duchowość narodu: Streszczenia regionalnej konferencji naukowej. – Lwów, 1989. – s. 4.

2. Język Movchan P. – zjawisko kosmiczne // Lit. Ukraina. – 1989. – № 43-48.

3. Mag. – K., 1994. – s. 13.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.