Wykształceni ludzie pierwszej połowy XVII wieku szukali różnych środków, aby powstrzymać polską ofensywę. Najważniejsze było zakładanie nowych szkół. Niedostateczny rozwój oświaty uznano za główną przyczynę upadku życia kulturalnego i narodowego.

Autor „Perego Guard”, który napisał: „Bardzo zaszkodziło państwu rosyjskiemu, że nie mogli szerzyć szkół i nauk publicznych i ich nie finansowali, bo gdyby mieli naukę, nie popadliby w taką nieświadomość. „

Bractwa w pierwszej kolejności odpowiedziały na tę potrzebę. I tak pierwsza szkoła braterska powstała we Lwowie w 1585 roku i nosiła nazwę szkoły grecko-słowiańskiej lub gimnazjum. Nauka w szkole prowadzona była w języku słowiańskim, grekę uczono z języków starożytnych. Szacunek dla języka greckiego widać w testamencie hetmana Petra Sagajdacznego, który w szkołach lwowskich i kijowskich utworzył odrębne fundusze na wspieranie greckich nauczycieli.

Badanie miało charakter literacki. Po studiach podstaw gramatyki zacząłem studiować poetykę i retorykę, poruszyłem podstawy filozofii. Poza edukacją literacką uczeń wyciągnął ze szkoły pewną wiedzę z matematyki, astronomii, muzyki. Bardzo wysokie wymagania stawiano nauczycielom dydaktycznym, ci drudzy muszą być inteligentni, pobożni (nie pijacy, prostytutki, łapówkarze, nałogowcy, ale być wzorem dobroci i wszelkich cnót we wszystkim). Uczniowie w szkole mieli równe prawa, które określał statut szkolny. W szkole tej uczyli młodzi nauczyciele i pisarze: Zizaniy Tustanovsky, Kyrylo Stavrovetsky, Ivan (Iov) Boretsky i inni. Głównym zadaniem szkoły było przygotowanie nowych duchownych, nauczycieli i pisarzy, którzy mogliby służyć obywatelom słowem i pismem.

W Łucku była też szkoła braterska. Pracowali w nim znani nauczyciele Elisha Ilkovsky, Pavlo Bosynsky, Augustyn Slavynsky i wybitny artysta Jov Kondzelevych. Szkoła posiadała własny statut „Zakon Szkolny” oraz regulamin dla uczniów „Artykuł Praw”, które są pomnikami postępowej myśli pedagogicznej tamtych czasów. Wybitny ukraiński poeta i działacz społeczny Danylo Bratkowski, torturowany przez szlachtę w 1702 r., studiował w Łuckiej Szkole Bractwa.

za udział w ruchu narodowowyzwoleńczym. Zaporoże Sicz odegrała rolę w rozwoju edukacji.

Już w 1576 roku na ziemiach wojska zaporoskiego powstała pierwsza szkoła, w której uczyli się uczniowie – zarówno nieletni, jak i dorośli. W 1650 r. na Siczy Czortołyckiej wybudowano kościół wojskowy Sicz z centralną szkołą główną. Według dokumentów w szkole tej uczyło się 80 uczniów. W Zaporożu istniały łącznie 44 kościoły, z których 16 miało szkoły kościelno-parafialne. Według historyka O. Apanowycza istniały też 3 szkoły specjalne wyższego typu.

Dyrektorem szkoły w Sicz był hieromnich. Dbał o zdrowie chłopców, ukrywał zmarłych i wszystko, co działo się w szkole, donosił Atamanowi z Kosza i lekarzowi granicznemu. Edukacja we wszystkich szkołach Zaporoża była prowadzona w języku ojczystym – „rosyjskim”. Oprócz jego języka ojczystego, szkoły Sicz uczyły języka starosłowiańskiego i łaciny, pisania i liczenia, prawa Bożego, poezji, retoryki, geometrii, geografii, astronomii, muzyki i innych. Uczniowie przeszli kurs wojskowego wychowania fizycznego, mieli dość szerokie uprawnienia. Każdego roku wybierano dwóch atamanów: jednego dla starszych i drugiego dla młodszych uczniów. Kozacy zaporoscy zwracali szczególną uwagę na dobór nauczycieli, monitorowali ich zachowanie i pracę. Jednak przez długi czas nierozwiązana pozostawała kwestia szkolnictwa wyższego, które mogło kształcić inteligencję i przeciwdziałać wpływom szkół jezuickich.

Książę Konstantin Ostrohsky, magnat wołyński, który piastował wysokie stanowiska rządowe i zdając sobie sprawę z wagi oświaty, jako pierwszy założył szkołę wyższą, założył w 1576 r. na swoim majątku w Ostrogu szkołę zwaną Akademią Ostrogską. Aby zapewnić szkole wyższy poziom, Ostrohsky zaprosił do nauczania wybitnych uczonych ukraińskich i zagranicznych. Akademią kierował Gerasim Smotrycki, profesorami byli Grecy: Cyryl Lukaris, Protosingel Nicefor, Dionizjusz Paleolog. Wykładali tu Hieromonk z Ostrogu Kuprian, który studiował w Padwie i Wenecji, matematyk i astronom Jan Lyatos, były profesor Uniwersytetu Krakowskiego oraz księża ostroscy Demian Nalyvaiko i Wasyl, autor traktatu O jednej wierze. Byli też ludzie świeccy: duchowny z Ostroga Krzysztof Filaret – autor „Apokryfów”, później – Meletius Smotrycki. Od 1576 r. działa tu drukarnia Iwana Fiodorowa, która wydaje ponad 30 tytułów książek.Szczególnym osiągnięciem było wydanie w 1581 r. Biblii Ostroga. . Ale szkoła nie trwała długo. W 1608 r., po śmierci księcia Ostroga, jego syn Janusz, który był już katolikiem, nie chciał kontynuować działalności ojca. A wnuczka księcia Ostroga, Anna Alois Chodkiewicz, założyła w Ostrogu kolegium jezuickie.

Petro Mohyła ponownie podniósł potrzebę wyższej szkoły na Ukrainie, łącząc w 1632 r. szkołę w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej ze szkołą braterską i tworząc instytucję edukacyjną zwaną Kolegium Kijowsko-Mohylańskim, a później w 1694 r. Akademią Kijowsko-Mohylańską. . Nowa szkoła została oparta na modelu zachodnioeuropejskim.

Kolegium od samego początku oprócz czterech klas niższych (reflektorów, infim, gramatyki, składni) miało zajęcia z poetyki, retoryki, filozofii. Wykłady prowadzone były głównie po łacinie, podobnie jak w ówczesnych kolegiach i uniwersytetach zachodnioeuropejskich. Nalegał na to sam Piotr Mohyła, chociaż duża część duchowieństwa sprzeciwiała się studiowaniu łaciny na Ukrainie.

Podobnie jak ówczesne uniwersytety europejskie, Kolegium Kijowsko-Mohylańskie miało w swoim programie szkoły: Winnicy; w Krzemieńcu.

W szkole tej uczono arytmetyki, gramatyki, muzyki, śpiewu muzycznego, geometrii, astronomii, greki, łaciny i języka polskiego. Co roku w akademii kształci się około tysiąca studentów z Ukrainy, Białorusi, Mołdawii, Serbii, Czarnogóry, Bułgarii, Grecji i innych krajów. Studiowało wielu Rosjan, w tym Michaił Łomonosow. W 1698 r. car Piotr polecił patriarsze: „Mamy księży, nie umiemy czytać i pisać… i do tego trzeba co najmniej 10 osób wysłać do szkoły w Kijowie”.

W czasach, gdy zachodnia nauka i kultura w Moskwie zawsze budziły lęk i uciekały, nic takiego nigdy nie zaobserwowano na Ukrainie, a zachodnie wpływy płynęły naszymi rzekami. O tym, że Akademia Kijowsko-Mohylańska stworzyła atmosferę wolnej myśli, świadczy chociażby nauczanie w niej filozofii. Każdy profesor filozofii musiał opracować swój własny, oryginalny kierunek, wcześniej wymagał nawet statutu akademii. Profesorowie Christopher Charnutsky, Platon Malinovsky, Ambrose Dubnevych, Stefan Kalinovsky, Joseph Turobaysky, Manuylo Kozachynsky pozostawili po sobie oryginalne kursy filozofii.

Akademia Kijowsko-Mohylańska była nie tylko ośrodkiem edukacyjnym, ale i naukowym. Jak wynika z zapisków wykładów Józefa Gorbatskiego w latach 1639-1640 i Innocentego Pzela w latach 1645-1647, profesorowie nie ograniczali się do przedstawiania pojęć powszechnych w ówczesnej nauce europejskiej, ale także samodzielnie rozwijali problemy logiki, psychologii i innych nauk.

Zabytkami prawosławnej literatury polemicznej były „Palinodia” Zachary’ego Kopystensky’ego oraz polskojęzyczny utwór papieży „Litos”, który uważany jest za dzieło Piotra Wielkiego. Obie prace świadczą o erudycji autorów, ich znajomości z myślą teologiczną Wschodu i Zachodu, a także z ówczesną literaturą słowiańską i zachodnioeuropejską.

Ale główną zaletą tej instytucji edukacyjnej było to, że Ukraińcy w XVII wieku. posiadały własne liceum, które zyskały uznanie w całym słowiańskim świecie, demonstrowały związek kultury ukraińskiej z zachodnioeuropejską, przekazywały idee humanizmu, reformacji i oświecenia, odzwierciedlały demokrację społeczeństwa ukraińskiego i wniosły ogromny wkład w kształtowanie się ukraińskiego elita.

Jednak przed otwarciem szkolnictwa wyższego na Ukrainie poziom rodzimej nauki reprezentowali studenci szkół zakonnych, którzy często kontynuowali naukę na uniwersytetach w Pradze, Lipsku, Bolonii, Padwie i Krakowie. Do najsłynniejszych należy m.in. poeta-humanista Paweł Rusyn z Krosna (ok. 1470-1517). Znaczący wpływ na rozwój współczesnej myśli humanistycznej wywarł również artysta Maksym Grek, jego gorliwym uczniem był książę Andrzej Kurbski, którego działalność na Wołyniu przyczyniła się do znaczącego ożywienia kulturalnego i edukacyjnego. W latach 60-80 XVI wieku. A. Kurbski był obrońcą prawosławia przed nadejściem katolicyzmu i polonizacji. Jest autorem przekładów dzieł Ivana Zlatousta, Ivana Damaskina i innych autorów. A. Kurbsky korespondował z księciem Ostrogu, Czartoryską, A. Bokim.

Pierwszą wybitną postacią ukraińskiej medycyny po Eupraksji był Jurij Drohobycz (ok. 1450-1494). Naprawdę nazywa się Kotermak, urodził się w Drohobyczu pod Lwowem. Ukończył Uniwersytet Krakowski i uzyskał tytuł magistra. Kontynuował studia na Uniwersytecie Bolońskim, został profesorem medycyny i filozofii, słynnym astronomem, a później rektorem tej uczelni. W 1483 roku w Rzymie ukazała się jego praca „Sąd prognostyczny”. W 1488 Jurij Drohobycz wrócił do Krakowa i objął katedrę lekarską na tamtejszym uniwersytecie.

Prawdopodobnie J. Drohobycz nie był jedynym ukraińskim naukowcem medycznym w XV-XVI wieku. Archiwa Uniwersytetu Krakowskiego wymieniają studentów z różnych osad Ukrainy. Profesor medycyny na Uniwersytecie Krakowskim w połowie XVI wieku. był Joseph Strus, który napisał słynną pracę o pulsie.

Według badaczy Ukraińcami byli profesorowie pierwszej na Ukrainie uczelni medycznej, założonej w Zamościu w 1593 r., Simon Byrkowski, Ioan Irsyn. Ważna rola w szkoleniu lekarzy Ukrainy w XVII wieku. grany przez Akademię Kijowsko-Mohylańską. Nie była to uczelnia medyczna, lecz ogólnokształcąca, a ze względu na wysoki poziom naukowy zapewniała bardzo dobre przygotowanie do dalszych studiów medycznych na uniwersytetach europejskich.

Według niepełnych danych byłymi studentami Akademii Kijowsko-Mohylańskiej było około 740 ukraińskich lekarzy.

Po ukończeniu akademii setki młodych Ukraińców wyjechało na dalsze studia do znanych uniwersytetów Europy Zachodniej: Londynu, Paryża, Lejdy, Halle, Kilonii, Padwy, Lipska, Edynburga, Krakowa i innych. Biedniejsi lub mniej sprawni studenci akademii trafiali do szkół szpitalnych, szkół medycznych i chirurgicznych w Polsce, a później – w Moskwie.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.