Rodzina jest przedmiotem badań wielu nauk – historii, ekonomii, prawa, socjologii, psychologii, pedagogiki, antropologii, demografii, etnografii, etyki i innych. Każdy z nich zgodnie ze swoją tematyką bada specyficzne aspekty funkcjonowania i rozwoju rodziny

Historia bada początki rodziny i jej formy w różnych okresach historii ludzkości. Gospodarka skupia się na rodzinie lub gospodarstwie domowym jako centrum gospodarczym, głównie konsumenckim, chociaż w przejściu do gospodarki rynkowej coraz częściej zajmuje miejsce jako ekonomiczna jednostka produkcyjna. Badania etnograficzne związane są z badaniem stylu życia i sposobu życia rodzin o różnych cechach etnicznych.

W przypadku demografii głównym przedmiotem zainteresowania jest rola rodziny i struktura rodzinna populacji w jej reprodukcji. Psychologia społeczna koncentruje się na badaniu konfliktów rodzinnych i dynamiki grup rodzinnych. Pedagogika zajmuje się głównie badaniem funkcji wychowawczej rodziny jako jednego z ważnych czynników kształtowania osobowości. Nauka prawna interesuje się problematyką stosunków prawnych między małżonkami, między rodzicami a dziećmi itp.

W przeciwieństwie do innych gałęzi socjologii, socjologia rodziny, której początki sięgają lat dwudziestych XX wieku, rozwinęła się dość pomyślnie. Najbardziej znanymi specjalistami z zakresu socjologii rodziny na Zachodzie są I. Nai, DUK. Hill (USA), F. Michel (Francja), 3. Tyszka (Polska), L. Cech-Sombati (Węgry), AG Kharchev, MS Matskovsky, IV Bestuzhev-Lada (Rosja) itp.

Socjologowie ukraińscy (L.R. Aza, N.V. Lavrinenko, M.Y. Boryshevsky, S.O. Voitovych, IS Dyomina, V.M. Picha, G.O. Kovtun, V.F. problemy związane z zachowaniami reprodukcyjnymi rodziny, łączeniem ról zawodowych i rodzinnych kobiet pracujących, podziałem władzy i obowiązków w rodzinie itp.

Przedmiotem socjologii rodziny są stosunki małżeńskie i rodzinne, sfera życia rodzinnego. Przedmiotem badań socjologii rodziny jest dość szeroki i zróżnicowany zakres zagadnień:

  • ogólne zasady i zasady małżeństwa i rodziny;
  • związek między rodziną a społeczeństwem;
  • typy relacji społecznych charakterystyczne dla rodziny;
  • czynniki determinujące liczebność i strukturę wspólnoty rodzinnej;
  • związek rodziny z innymi wspólnotami społecznymi i sferami życia społecznego;
  • społeczne funkcje rodziny, jej struktura i cechy jako instytucji społecznej i jako małej grupy społecznej;
  • motywacje zawierania małżeństw i rozwodów oraz czynniki społeczne i psychologiczne, które przyczyniają się do planowania życia rodzinnego, powstawania i przezwyciężania konfliktów wewnątrzrodzinnych;
  • integracja i dezintegracja rodziny;
  • historyczne typy i formy relacji małżeńskich i rodzinnych, tendencje i perspektywy ich rozwoju;
  • warunki życia rodziny, etapy cyklu życia rodziny itp.

Rozważmy najpierw dwa najważniejsze obiekty badane przez socjologię: małżeństwo i rodzinę. Małżeństwo i rodzina są historycznie zmiennymi zjawiskami społecznymi, ich treść społeczna określa to, co im tkwi jako rodzaj instytucji społecznych i relacji społecznych będących w złożonej interakcji warunków społecznych z naturalną i biologiczną instynktowną naturą potrzeb seksualnych człowieka.

Uważa się, że w czasach prehistorycznych małżeństwo i rodzina nie istniały. Dominowała tak zwana relacja promiskuityzmu, w której każda kobieta w grupie mogła mieć bliski związek ze wszystkimi mężczyznami w grupie, a każdy mężczyzna ze wszystkimi kobietami w grupie.

Później miała miejsce tak zwana endogamia, kiedy członkowie tego samego rodzaju mieli stosunek płciowy. Stopniowo zaczęła pojawiać się prymitywna regulacja społeczna życia seksualnego ludzi prymitywnych. Endogamia zaczęła przeradzać się w egzogamię, która była systematycznym stosunkiem seksualnym między członkami różnych rodzajów. Początkową formą małżeństwa egzogamicznego było małżeństwo grupowe.

Stopniowo rodzina i małżeństwo grupy zaczęły przekształcać się w parę. Połączyła tylko jedno małżeństwo. Początkowo każdy z małżonków nadal żył w swojej grupie rodowej (małżeństwo dyspotyczne). Potem mąż zaczął zostać żoną (małżeństwo matrylokalne), a jeszcze później żona została mężem (małżeństwo patrylokalne). W społeczeństwach zachodnich powszechna była także neolokalna forma małżeństwa – kiedy młoda para żyła z dala od rodziców.

Od podwójnego małżeństwa społeczeństwo przechodzi do nowych nowoczesnych form rodziny i małżeństwa: monogamii i poligamii.

  • Monogamia to forma małżeństwa, w której każdy małżonek może mieć tylko jednego partnera w jednym czasie.
  • Poligamia to forma małżeństwa, w której dana osoba może mieć jednocześnie więcej niż jednego partnera małżeńskiego. Poligamia może przejawiać się w postaci poligamii i poliandrii.
  • Poligynia to forma małżeństwa, w której mężczyzna może mieć więcej niż jedną kobietę na raz.
  • Poliandria to forma małżeństwa, w której kobieta może mieć dwóch lub więcej mężczyzn jednocześnie.

Amerykański socjolog J. Murdoch zbadał 250 społeczeństw i doszedł do wniosku, że w większości z nich poligynia będzie dominować: poligamia istniała w 145 społeczeństwach, monogamia dominowała w 40, a poliandria tylko w dwóch.

Specjaliści podkreślają znaczenie czynników ekonomicznych w funkcjonowaniu formy małżeństwa w niektórych społeczeństwach. Na przykład rozprzestrzenianie się poligamii wśród czukockich pasterzy reniferów w północno-wschodniej Syberii tłumaczy się koniecznością wypasu każdego stada jeleni osobno, a każde stado potrzebuje pasterza. Uważa się, że człowiek pasący każde stado potrzebuje kilku żon.

Inny przykład. W Tybecie ziemia należąca do rodziny jest dziedziczona przez wszystkich synów razem. Nie jest podzielony na osobne działki, które są zbyt małe, aby wyżywić rodzinę każdego z braci. Dlatego bracia wspólnie korzystają z tej ziemi i mają wspólną żonę.

Oczywiście czynniki ekonomiczne tylko częściowo wyjaśniają wyjątkowość niektórych form małżeństwa. Ważną rolę odgrywają tu inne czynniki. Na przykład poligynia jest zalegalizowana i wspierana przez normy religijne w krajach islamskich. Jednak młodzi ludzie tutaj są szeroko zaangażowani w małżeństwa monogamiczne.

Zatem małżeństwo jest społeczeństwem uznanego i zatwierdzonego związku między: dwiema dorosłymi osobami. Instytucja małżeństwa ucieleśnia określone normy społeczne, uznanie zakresu praw i obowiązków małżonków względem siebie, dzieci, majątku, środowiska.

Kodeks rodzinny Ukrainy (art. 21) stanowi, że małżeństwo jest związkiem rodzinnym kobiety i mężczyzny, zarejestrowanym w organie państwowym do rejestracji stanu cywilnego.język małżonków. Religijny obrzęd małżeństwa nie jest podstawą do powstania praw i obowiązków kobiety i mężczyzny jako współmałżonka.

Wiek małżeństwa kobiet wynosi 17 lat, a mężczyzn 18 lat. Na wniosek osoby, która ukończyła 14 lat, może ona na podstawie orzeczenia sądu uzyskać prawo zawarcia związku małżeńskiego, jeżeli zostanie stwierdzone, że leży to w jej interesie. Małżeństwo opiera się na dobrowolnej zgodzie kobiety i mężczyzny. Zmuszanie kobiety i mężczyzny do małżeństwa jest niedozwolone. Zarówno przed, jak i po zarejestrowaniu małżeństwa małżonkowie mogą zawrzeć umowę małżeńską.

Małżeństwo prawie zawsze łączy dwie osoby płci przeciwnej, ale w niektórych kulturach dozwolone są różne typy małżeństw homoseksualnych. Wielu homoseksualnych mężczyzn i kobiet żyje w stabilnych parach. Na przykład w Wielkiej Brytanii praktycznie każda para homoseksualna z dziećmi składa się z dwóch kobiet. Obecny stan techniki sztucznego zapłodnienia pozwala lesbijkom na posiadanie dzieci bez kontaktu heteroseksualnego. Osłabienie nietolerancji homoseksualizmu obserwuje się obecnie w wielu krajach Europy i Stanów Zjednoczonych. W niektórych krajach można nawet formalnie „poślubić”, chociaż takie ceremonie nie są przewidziane przez prawo.

Należy zauważyć, że w ostatnich dwóch lub trzech dekadach, zarówno na Zachodzie, jak iw naszym kraju, coraz bardziej rozpowszechniło się tzw. zjawisko współistnienia (konkurencji), zwłaszcza wśród ludzi młodych.

Konkubinat ma miejsce, gdy dwoje ludzi mieszka razem, uprawia ze sobą seks, ale nie zawiera małżeństwa.

W latach 1980-2000 gwałtownie wzrosła liczba niezamężnych kobiet i mężczyzn, którzy woleli mieszkać razem w jednym domu. Kohabitacja stała się szeroko praktykowana w środowisku studenckim. Badania w Stanach Zjednoczonych pokazują, że około jedna czwarta studentów mieszka tam z partnerami, z którymi uprawiali seks podczas studiów lub uniwersytetu.

Socjologowie przekonują, że większość młodych ludzi w naszym kraju traktuje wspólne pożycie jako „małżeństwo na próbę”. Większość par żyjących w konkubinacie bierze ślub po pewnym czasie lub gdy mają dzieci.

Rodzina jest bardziej złożonym systemem relacji niż małżeństwo, ponieważ zazwyczaj łączy nie tylko małżonków, ale także ich dzieci oraz innych krewnych i przyjaciół. Ponadto rodzina pełni funkcję komórki społecznej społeczeństwa, jest bardzo zbliżona do „pierwotnego” modelu całego społeczeństwa, w którym funkcjonuje.

Porządek społeczny, w jakim żyją ludzie określonej epoki historycznej i określonego kraju, determinowany jest stopniem rozwoju z jednej strony – pracy, z drugiej – rodziny. Rodzina zmienia pokolenie ludzi, w niej rodzi się człowiek, przez nią trwa rodzina. Według Arystotelesa rodzina – pierwszy rodzaj komunikacji międzyludzkiej. Jest głównym ośrodkiem, z którego powstało państwo. Grecki myśliciel nazywa zjednoczenie kilku rodzin „osiedlem”, uważając to za formę przejściową od rodziny do państwa.

Z jednej strony rodzina jest raczej zamkniętym stowarzyszeniem ludzi, którzy chronią swój wewnętrzny świat, swoje sekrety i tajemnice, które opierają się wpływom zewnętrznym. Jeśli rodzina zostanie pozbawiona swojego wewnętrznego świata, aby robić wszystko, co się w niej dzieje, otwarta na społeczeństwo, rozpadnie się. Z drugiej strony rodzina to stowarzyszenie ludzi, otwarte na wszystko, co dzieje się w społeczeństwie. Charakteryzuje się problemami, z którymi żyje społeczeństwo.

Bez względu na to, jak hermetycznie zamknięta jest rodzina, jest ona połączona ze społeczeństwem. Każdy członek rodziny zachowuje pewną autonomię i tym samym wchodzi w różne inne stowarzyszenia ludzi, w różnych grupach społecznych: grupy przemysłowe, edukacyjne, organizacje dziecięce i młodzieżowe, ruchy społeczne, partie i stowarzyszenia polityczne, wchodzi w relacje ze strukturami rządowymi, władzami lokalnymi , sąsiedzi i inne społeczności. Relacje w rodzinie kształtują się nie tylko z woli jej członków, ale także pod wpływem warunków zewnętrznych, życia społecznego społeczeństwa.

Jednocześnie rodzina wpływa na relacje w społeczeństwie, charakter procesów życia społecznego. Nie tylko zaspokaja potrzeby osób, które przystąpiły do związku rodzinnego, ale także pełni szereg funkcji społecznych i jest integralną częścią struktury społecznej społeczeństwa. Dlatego forma rodziny nie może być dowolna. Rodzina i małżeństwo są formami, które są w istocie relacjami małżeńskimi usankcjonowanymi przez społeczeństwo.

Jak widać, współcześni socjologowie w definiowaniu rodziny argumentują te lub inne, ich zdaniem, najważniejsze aspekty tego zjawiska społecznego.

Nie domagając się absolutnej ścisłości i wyczerpującej wystarczalności, możemy przyjąć za podstawę definicję, że rodzina jest instytucją społeczną (w sensie publicznego sankcjonowania stosunków małżeńskich i rodzinnych) jednocześnie małą grupą społeczną, która ma historycznie określoną organizację, której członkowie związane ze stosunkami małżeńskimi lub rodzinnymi, wspólnotą życia i wzajemną odpowiedzialnością moralną, których konieczność społeczna wynika z potrzeby społeczeństwa w zakresie reprodukcji fizycznej i duchowej ludności.

Zgodnie z Kodeksem Rodzinnym Ukrainy, podpisanym przez Prezydenta Ukrainy 10 stycznia 2002 r., rodzina składa się z osób, które mieszkają razem, mieszkają razem i mają wzajemne prawa i obowiązki. Małżonek uważa się za rodzinę, nawet jeśli małżonek nie mieszka razem ze względu na potrzebę opieki nad rodzicami, dziećmi oraz z innych ważnych powodów związanych z nauką, pracą, leczeniem.

Relacje pokrewieństwa to takie powiązania między: jednostkami powstałymi albo przez małżeństwo, albo przez linie wstępujące, które łączą krewnych (matki, ojcowie, dzieci, dziadkowie itp.).

Jeśli chodzi o typy rodziny, najczęstszą jest rodzina prosta lub jądrowa (od łacińskiego jądra – jądro). Ta nazwa została po raz pierwszy użyta w 1949 roku przez amerykańskiego socjologa J.P. Murdocha. Taka rodzina składa się z małżonka i dzieci, które nie są w związku małżeńskim. Kiedy dzieci pobierają się, powstaje inny typ rodziny – rodzina rozszerzona lub złożona. Obejmuje trzy lub więcej pokoleń lub dwie lub więcej rodzin nuklearnych mieszkających razem i prowadzących wspólną farmę. W zależności od obecności rodziców w rodzinie rozróżnia się rodzinę pełną (gdy są oboje małżonkowie) oraz rodzinę niepełną, w której brakuje jednego z rodziców. O typie rodziny decyduje zatem stan więzów rodzinnych:

  • Rozszerzona (lub złożona) rodzina – grupa rodzinna składająca się z więcej niż dwóch pokoleń krewnych mieszkających w tym samym domu (mieszkaniu) lub bardzo blisko siebie.
  • Pełna rodzina – rodzina, w której są oboje małżonkowie.
  • Rodzina niepełna – rodzina, w której dzieci wychowuje tylko jeden rodzic (mąż lub żona).
  • Nuklearny (lub prosty) – grupa rodzinna składająca się z matki, ojca (lub jednego z nich) i dzieci pozostających na utrzymaniu. To najczęstsza rodzina na świecie.

O typie rodziny decyduje zatem stan więzów rodzinnych.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.