Okoliczności życia i twórczości Kobylyanskaya wrosła głęboko w ziemię Bukowiny. Jednocześnie nigdy nie ograniczał się do wąskich ram etnograficznych i obejmował całą Ukrainę.

Olga Kobylyanska urodziła się 27 listopada 1863 r. w miejscowości Gura-Humora na południu Bukowiny w wielodzietnej rodzinie małego urzędnika państwowego. Od dzieciństwa znała nie tylko język ukraiński, ale także język polski i niemiecki, którymi mówiło się w jej rodzinie. Przyszła pisarka spędziła dzieciństwo i młodość w rumuńsko-niemieckich miejscowościach Gura Humor, Suczawa i Kimpolung. Później mieszkała we wsi. Dymka, a od 1891 r. w Czerniowcach.

Ukraińcy mieszkali także na południowej Bukowinie, zamieszkanej głównie przez Niemców i Rumunów. Ale w latach 60. i 80. nie było tu ukraińskich szkół ani instytucji kulturalno-oświatowych. Szkoła niemiecka nie mogła przekazać Kobylańskiej żadnej wiedzy o historii kultury narodu ukraińskiego. Pierwsze utwory literackie O. Kobylyanskiej, pisane po niemiecku bez jasnego pojęcia, co oznacza słowo „literatura”, pochodzą z początku lat 80. („Hortensa, czyli esej o życiu dziewczyny”, „Los czy wola ?) Wczesne niepublikowane prace Kobylyanskiej („Hortenza”, „Rysunek z życia ludu na Bukowinie”, „Widywo”, „Człowiek z ludu” itp.) zachowują dziś głównie znaczenie poznawcze, odzwierciedlając niektóre sceny z życia miasta intelektualiści, ludzie z ludu.

Język niemiecki, a także kultura niemiecka odegrały pozytywną rolę w życiu i twórczości Kobylańskiej. Jak słusznie zauważyła Łesia Ukrainka, pomogli Kobylańskiej wejść w szerszy świat kultury uniwersalnej. Ale aby Kobylyanska stała się pisarką ukraińską, konieczne było dogłębne poznanie nie tylko języka ukraińskiego, ale także dziedzictwa literatury ukraińskiej. Coraz bardziej uświadamiała sobie tę prawdę i od końca lat 80. wytrwale studiuje dziedzictwo kulturowe swojego ludu i wykazuje coraz większe zainteresowanie ich życiem.

Równocześnie brała czynny udział w tzw. ruchu feministycznym, który poruszał wiele bolesnych tematów, nad którymi zastanawiała się zaawansowana inteligencja. Stając się jedną z inicjatorek „Towarzystwa Rosyjskich Kobiet na Bukowinie” w 1894 r. Kobylyanska uzasadniła cel tego ruchu w broszurze „Coś o idei ruchu kobiecego”. Pisarka poruszyła problem losu kobiet z klasy średniej, aktywnie opowiadała się za równouprawnieniem kobiet i mężczyzn, za jej prawem do godnego życia.

Te myśli pojawiły się we wczesnych pracach pisarza. W niektórych z nich („Hortensja”, „Wyszła za mąż” itp.), przedstawiających duchowy świat swoich bohaterek, pisarz podkreśla ich poszukiwanie osobistego szczęścia. W Człowieku, a jeszcze bardziej w Księżniczce, osobiste szczęście Kobylańskiej jest mniej lub bardziej związane z problemami społecznymi, aktywną pozycją życiową człowieka i koniecznością radzenia sobie z okolicznościami, które utrudniają rozwój jej siły duchowej.

Kontynuując problemy „Człowieka”, powieść „Księżniczka” (1895) świadczyła o poszerzeniu światopoglądu pisarki, pogłębieniu jej realistycznej maniery, środków analizy psychologicznej. Historia ma złożoną historię twórczą. Była pisana i dopracowywana przez długi czas (1888-1893), jej oryginalny tekst był niemiecki, później – ukraiński. Powieść została opublikowana w gazecie „Bukowina” (1895) iw tym samym roku została wydana w Czerniowcach w osobnym wydaniu.

Dotykając moralnych i etycznych problemów życia intelektualnego w takich opowiadaniach jak „Arystokrata” (1896), „Impromptu phantasie”, Kobylyanskaya rozwija je w kolejnych pracach i tworzy trzy holistyczne obrazy intelektualistek w opowiadaniu „Valse melancolique” (1898). Później powróciła do tego tematu w powieściach Nioba (1905), Przez mury i Za sytuacjami (1913).

Temat inteligencji przewija się przez całą twórczość Kobylyanskiej, od jej wczesnych opowiadań po Apostoł Czarnych.

Obraz życia wiejskiego, jego problemów społeczno-psychologicznych i moralno-etycznych stał się drugą wiodącą linią twórczości Kobylyanskiej. „Dzienniki” autorki przekonująco świadczą, że już w drugiej połowie lat 80. myślała o losie ludzi, łącząc przenikanie ich życia z opanowaniem idei socjalistycznych. W opowiadaniu „Żebrak” (1895) pisarz po raz pierwszy pokazuje człowieka z ludu, który znalazł się bez środków do życia, żyjący z jałmużny. W połowie lat 90. pisarka pogłębiła wiedzę o chłopskim życiu, czemu sprzyjały jej bliskie kontakty z mieszkańcami bukowińskich wsi, zwłaszcza z Dymką, co później stało się częścią jej twórczości ze straszną bratobójczą tragedią („Ziemia”) .

Głęboko prawdziwe obrazy z życia wsi Kobylyanska dała w opowiadaniach „Rustykalny Bank”, „Na polach”, „Świętojańskich”, „Czas”, „Niekulturowe”.

Wybitnym osiągnięciem literatury ukraińskiej, znaczącym wkładem pisarki w rozwój tematu ziemi w literaturze światowej jest opowieść Kobylyanskiej „Ziemia”. „Fakty, które skłoniły mnie do napisania 'Ziemia’ są prawdziwe. Prawie wszystkim twarze też są zabrane z życia. Po prostu cierpiałem fizycznie pod fenomenem tych faktów, a kiedy pisałem, och, jak falami płakałem!…” – wspomina O. Kobylyanską w eseju autobiograficznym „O sobie”. To właśnie dało Frankowi powód, by nazwać „Ziemię” dziełem, które oprócz wartości artystycznej „będzie miało długofalowe znaczenie jako dokument sposobu myślenia naszego narodu w obecnych trudnych czasach”.

Na początku lat dziewięćdziesiątych, rozwijając problemy zarysowane we wczesnych dziełach, pisarz dąży do poszerzenia zakresu swoich artystycznych poszukiwań, zwraca się ku abstrakcyjno-symbolicznym tematom i obrazom („Akordy”, „Krzyż”, „Księżyc” itp.), pisze szereg wierszy prozą, wśród których są mistrzowskie miniatury artystyczne. Kobylyanska publikuje niektóre prace w modernistycznych czasopismach „Svit”, „Ukrainska Chata”.

Realistyczne i romantyczne tendencje twórczości Kobylyanskiej w unikalny sposób łączy jedno z jej najlepszych dzieł – powieść „Mikstura wykopana wcześnie w niedzielę”, oparta na motywie romantycznej ballady „O nie idź, Hrytsia, a na partia”, którą wielokrotnie rozwijali ukraińscy pisarze, w szczególności M. Starytsky w sztuce o tym samym tytule. Opowieść została przetłumaczona na wiele języków, wystawiona i z powodzeniem wystawiana na scenach teatrów w naszym kraju.

Twórczość Kobylyanskiej z lat 20. i 30. XX wieku, w okresie kiedy północna Bukowina znalazła się pod panowaniem bojarskiej Rumunii, odbywała się w szczególnie trudnych i trudnych warunkach. Język i kultura ukraińska w tym regionie były brutalnie prześladowane, ale nawet w takich warunkach Kobylyanska nawiązała kontakty z ukraińską młodzieżą literacką postępowego pisma „Promień” (1921-1923), z lwowskim miesięcznikiem „Nowe Drogi”, z Charkowem. wydawnictwo „Rukh” W latach 1927–1929 jej „Dzieła” ukazały się w dziewięciu tomach.

Nowe motywy pojawiły się w twórczości Kobylańskiej w okresie I wojny światowej oraz podczas bojarsko-rumuńskiej okupacji północnej Bukowiny. W opowiadaniu pisarza pojawia się wątek wojny („Judasz”, „List skazanego żołnierza do żony”, „W stronę losu” (1917), „Szalony” (1923) itp.), który był jednym z czołowych dzieł W. Stefanyka, Marka Czeremszyny, O. Makoweja, K. Hryniewyczewej i innych.

W niektórych opowiadaniach i opowiadaniach z okresu powojennego Kobylyanska zwróciła się do refleksji nad tymi problemami moralnymi i etycznymi, które stały się przedmiotem analizy artystycznej w wielu jej utworach, napisanych na przełomie XIX i XX wieku. Tak więc motywy „Ziemi” znajdują rodzaj kontynuacji i pewne pogłębienie w społecznej i domowej opowieści „Wilk”.

Twórczość Kobylyanskiej z lat 20. i 30. znajduje się pod pewnym wpływem symboliki („Sny”, „Błogosławiona Dziewico, zmiłuj się nad nami!”). W powieści Apostoł Murzynów pisarz do pewnego stopnia idealizuje duchowieństwo bukowińskie, obdarzając duszpasterzami takich duchowych jak ks. Zachariaszu, wiele cnót obywatelskich i chrześcijańskich.

Wypowiadając się w połowie lat 90. jako ukraińska pisarka opowiadaniami i opowiadaniami z życia inteligencji, Kobylyanska stworzyła dziesiątki opowiadań, esejów, opowiadań, opowiadań, artykułów krytycznych i publicystycznych, tłumaczeń i pozostawiła po sobie znaczną ilość korespondencyjny. Większość jej prac pisana jest w języku niemieckim. Tylko kilka z nich ukazało się w czasopismach w 1901 roku. Zostały one opublikowane w osobnej księdze „Kleinrussische Novellen”. Odrębną grupę ideowo-tematyczną stanowią wspomnienia i prace publicystyczne Kobylyanskiej powstałe w okresie sowieckiej działalności.

Okoliczności życia i twórczości Kobylyanskaya wrosła głęboko w ziemię Bukowiny. Jednocześnie nigdy nie ograniczał się do wąskich ram etnograficznych i obejmował całą Ukrainę. Aktywna uczestniczka ogólnoukraińskiego procesu literackiego, Kobylyanska stale komunikowała się z kulturami innych narodów, w tym żyjących w Cesarstwie Austro-Węgierskim. Dzięki innowacyjności, zgodnej z postępowymi tendencjami literatury światowej, proza Kobylyanskiej w szczytowych przejawach wzbudziła i cieszy się dużym zainteresowaniem nie tylko w naszym kraju, ale i za granicą. Najlepsze dzieła pisarza zostały przetłumaczone na wiele języków, w tym słowiańskich, odgrywały i nadal odgrywają ważną rolę w międzysłowiańskich kontaktach literackich, podnosząc międzynarodowy prestiż ukraińskiego słowa artystycznego.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.