Streszczenie przedstawia klasyfikację rodzin według sześciu cech biegunowych. Charakteryzując rodzinę jako jedną lub drugą, biorą pod uwagę przewagę jednej cechy relacji w grupie rodzinnej i abstrahują od wszystkich innych. W życiu są oczywiście błota mieszane, w których związek charakteryzuje się połączeniem różnych cech w określonej proporcji

Rodzina to mała grupa społeczna oparta na małżeństwie i pokrewieństwie. Członków rodziny łączą więzi emocjonalne, wspólnota, odpowiedzialność moralna, wzajemna pomoc. Relacje rodzinne mają formalną formę i nieformalną treść. Psychologia rodziny zajmuje się badaniem wzorców powstawania, powstawania i destrukcji rodziny jako określonej małej grupy społecznej, warunków i mechanizmów jej funkcjonowania.

Analizie psychologicznej poddawane są różne aspekty życia rodzinnego:

  • początki tworzenia rodziny;
  • kształtowanie gotowości do zawarcia małżeństwa i stosunków małżeńskich; ogólne trendy w rozwoju rodziny,
  • cechy małżeńskich i rodzinnych relacji interpersonalnych oraz inne problemy społeczno-psychologiczne.

Badany jest wpływ rodziny na kształtowanie się osobowości dzieci. Psychologia bada czynniki osobiste i społeczno-psychologiczne, które wzmacniają lub destabilizują małżeństwo. Dużo uwagi poświęca się zagadnieniom edukacji ról płciowych młodzieży, kształtowaniu motywacji rodzinnej, psychologicznym aspektom stosunków seksualnych, wzajemnej adaptacji par małżeńskich, ich psychologicznej zgodności. Poczesne miejsce zajmuje badanie procesów społeczno-psychologicznych zachodzących w rodzinie: komunikacji i interakcji rodzinnych, percepcji interpersonalnej, różnicowania ról w związkach małżeńskich.

Rodzina jako grupa społeczna rozwiązuje problemy, które dotykają zarówno tworzących ją, jak i bezpośrednio dotykających społeczeństwo. Rodzina ze względu na funkcję reprodukcyjną zapewnia reprodukcję społeczeństwa. Ponadto małżeństwo jest społecznie akceptowaną formą zaspokajania potrzeb seksualnych ludzi. Dorośli członkowie rodziny, pełniący funkcje zawodowe w społeczeństwie, ich praca tworzy ekonomiczne podstawy rodziny, zaspokaja jej potrzeby materialne i kulturalne. Rodzina pełni posługę i opiekę nad swoimi członkami, zapewniając im różnorodne usługi, a także opieką nad potrzebującymi (dziećmi, osobami starszymi czy chorymi i niepełnosprawnymi). W ten sposób w rodzinie zaspokajane są potrzeby altruistyczne.

Rodzina wychowuje nowych obywateli dla społeczeństwa, przekazując im język, podstawowe formy zachowań, tradycje i obyczaje narodowe, wartości moralne i duchowe. Rodzina pełni funkcję socjalizacyjną. Socjalizowaniu podlegają nie tylko dzieci dorastające w społeczeństwie, ale także sami małżonkowie, ponieważ przystosowanie do ról małżeńskich, rodzicielskich i innych rodzinnych jest również procesem socjalizacji. Jednocześnie zaspokaja potrzeby rodziców w zakresie wychowania dzieci i wzbogaca osobowość partnerów małżeńskich o nowe doświadczenia społeczne.

Rodzina przyczynia się do zachowania zdrowia psychicznego społeczeństwa poprzez pełnienie funkcji psychohigienicznych, czyli zapewnienie poczucia stabilności, bezpieczeństwa, równowagi emocjonalnej, a także warunków rozwoju osobowości jej członków. Stabilna, dobrze funkcjonująca rodzina umożliwia każdej osobie, która ją nadrabia, zaspokojenie takich potrzeb jak miłość, intymność emocjonalna, przynależność, zrozumienie i szacunek, uznanie i tak dalej. W takiej rodzinie jednostka ma warunki do samorealizacji, autoafirmacji, wzbogacenia i rozwoju swojej osobowości. W ten sposób rodzina znacząco wpływa na swoich członków, zaspokajając ich potrzeby – biologiczne, emocjonalne, psychospołeczne i ekonomiczne.

Zmiany zachodzące w życiu rodziny są ściśle związane ze zmianami i przeobrażeniami w społeczeństwie, którego jest częścią. Różne zmiany społeczne, industrializacja, urbanizacja, praca zawodowa kobiet, zmiany w kulturze materialnej i duchowej spowodowane postępem naukowo-technicznym, usprawnieniem środków komunikacji itp. wpływają na rodzinę. W szczególności powodują zmiany ról i pozycji w rodzinie, wartości, norm i sposobów zachowania, ogólnie życia rodzinnego.

Każda rodzina tworzy własną mikrokulturę opartą na rodzinnych wartościach, tradycjach, obyczajach, normach i zasadach postępowania. Małżeństwo, budując własny styl życia, opiera się na normach ustalonych w danym społeczeństwie, a także zapożyczonych z rodzin rodzicielskich i wzbogaconych doświadczeniem samodzielnego życia.

Rodzina jako mała grupa społeczna przechodzi pewne dynamiczne zmiany, związane głównie z biegiem życia jednostek. Istnieje kilka faz rozwoju każdej rodziny:

  • początkowa faza życia małżeńskiego – przed narodzinami pierwszego dziecka;
  • trzy fazy rodzicielskie, obejmujące okresy wzrostu i wychowania dzieci;
  • faza, w której dzieci osiągają dojrzałość społeczną i oddzielają się od rodziców;
  • para emerytury.

Przejście z jednej fazy do drugiej charakteryzuje się zmianą struktury rodziny, jej funkcji, przekształceniem wewnętrznych relacji rodzinnych i interakcją zgodnie z nowymi wyzwaniami, które pojawiają się w różnych okresach życia rodziny.

Na początku każdej fazy może powstać określona sytuacja kryzysowa, związana z adaptacją członków rodziny do nowych zadań i funkcji rodzinnych, zmianą ról i stanowisk. Zmiany w strukturze ilościowej i wiekowej rodziny powodują przekształcenie wszystkich jej funkcji – ekonomicznej, ochronnej, psychologicznej, socjalizacyjnej i innych. Wymaga to przyjrzenia się dotychczasowemu stylowi życia rodziny. Pomyślne funkcjonowanie rodziny w nowych warunkach wzbogaca tworzące ją osoby o nowe doświadczenia i świadczy o ich zdolnościach adaptacyjnych.

Analiza psychologiczna rodziny jako małej grupy społecznej, warunków i mechanizmów jej funkcjonowania obejmuje badanie orientacji wartości małżonków, które są jednym z czynników składowych rodziny, regulujących stosunki małżeńskie, determinuje ich wzajemne relacje, dzieci, inni, inni na całym świecie. Różnice w poszczególnych systemach wartości małżonków są główną przeszkodą w integracji rodziny, jej pełnym funkcjonowaniu. Powstające na tej podstawie ostre konflikty uniemożliwiają normalną wewnętrzną komunikację rodzinną i stwarzają zagrożenie dla istnienia rodziny.

System orientacji wartości rodziny nie jest stabilny w całym jej cyklu życia. Wartości rodzinne nie zawsze obejmują orientację wartości każdego małżonka. Zakres orientacji wartości jednostek w rodzinie może być węższy lub szerszy niż rodzina. Im szerszy zakres indywidualnych wartości małżonków, tym większe mają oni możliwości wzajemnego zrozumienia, czyli jedności.

Wzajemna znajomość i wzajemna koordynacja indywidualnych orientacji wartości każdego z nich, kształtowanie na ich podstawie wspólnych wartości rodzinnych jest ważne dla psychologicznej zgodności małżonków. Ważna jest nie tylko aprobata i akceptacja wartości rodzinnych, ale także pozytywne nastawienie każdego małżonka do orientacji wartości partnera. Dlatego w zakresie pomocy psychologicznej rodzinie wskazane jest wyjaśnienie charakteru tej postawy. W praktyce poradnictwa psychologicznego wyróżnia się następujące warianty:

  • jeden z małżonków próbuje poznać orientacje wartości drugiego, a także rodziny swoich rodziców, ale nie akceptuje ich, uznając tylko własne;
  • małżonkowie wzajemnie tolerują swoje orientacje wartościowe, uznają swoją równość, ale nie dążą do stworzenia wspólnego systemu wartości; konsekwencją tego jest życie „blisko”, a nie „razem”;
  • małżonkowie mają tendencję do aprobowania i akceptowania prawie wszystkich wartości innych, znacząco zmieniając ich własne systemy wartości. Stan ten zagraża samorealizacji i autoafirmacji jednego z małżonków i może prowadzić do jego nadmiernej zależności od drugiego;
  • małżonkowie tworzą wspólny system wartości, uznając prawo każdego do indywidualnych orientacji wartości, ale zachowując priorytet orientacji rodzinnych.

Różnice w orientacjach wartości małżonków mogą być podstawą wielu konfliktów rodzinnych, w tym konfliktów ról rodzinnych, walki o przywództwo w rodzinie, konfliktu jako środka rozładowania napięcia, konfliktu jako obrony siebie. U podstaw każdego z nich leży sprzeczność między wyobrażeniami wartości każdego z małżonków ukształtowanymi przed zawarciem małżeństwa na temat roli funkcji męża i żony w rodzinie oraz sposobów ich realizacji. Konflikt może powstać w wyniku zderzenia zwyczajowych dla każdego z małżonków sposobów zaspokojenia potrzeb społeczno-kulturowych, intelektualnych, estetycznych i innych, chęci obrony własnej indywidualności, próby pogodzenia samooceny z opinią partnera .

Sytuacja konfliktowa w zakresie orientacji wartości, która uniemożliwia tworzenie akceptowalnego dla obu stron systemu wartości rodzinnych o zasięgu szerszym niż indywidualny, uniemożliwia integrację rodziny, a tym samym wypełnianie jej obowiązków, zagraża domowi jego istnienie. Wywołując napięcia w relacjach rodzinnych, konflikty wartości dezintegrują rodzinę.

Aby zapewnić komfort psychiczny w rodzinie i jej pomyślne funkcjonowanie, niezbędna jest relacja i interakcja w co najmniej trzech elementach: między małżonkami, między rodzicami i dziećmi, między braćmi i siostrami, jeśli w rodzinie jest dwoje lub więcej dzieci. Głównym czynnikiem determinującym charakter relacji i interakcji we wszystkich częściach rodziny jest stosunek małżonków do siebie oraz ich rodzicielskie postawy wobec dzieci.W pracach nad psychologią rodziny wyróżnia się cztery typy postaw: akceptacja – odrzucenie; swoboda działania – nadmierna opieka, poszanowanie praw wszystkich członków rodziny – nadmierne wymagania Pozytywne typy postaw – akceptacja, interakcja, swoboda działania, poszanowanie praw każdego człowieka – zapewniają partnerstwo i egalitarne życie rodzinne.

Zaburzenia w relacjach rodzinnych wynikają zwykle ze znacznego dystansu między członkami rodziny, spowodowanego chęcią unikania kontaktu, odrzuceniem osobowości partnera lub nadmiernym skupieniem na nim emocjonalnym, co objawia się opieką, ochroną, nadmiernymi wymaganiami i próbą dostosowania czegokolwiek. wyimaginowany obraz męża, żony lub dziecka. W związku małżonków w pierwszej fazie życia rodzinnego często pojawiają się problemy związane z nadmiernym skupieniem emocjonalnym na partnerze, jego bliską opieką oraz surowymi wymaganiami dotyczącymi wizerunku męża lub żony. skupiają się na uczuciach i zmartwieniach rodziców. W późniejszych fazach życia małżeńskiego iw jego kryzysowych okresach źródłem kłótni rodzinnych jest często dystans emocjonalny.

Realizacja określonych postaw małżonków w relacjach rodzinnych tworzy pewien społeczno-psychologiczny obraz życia rodzinnego, który przejawia się w specyficzny sposób. Ustalono, że każda rodzina mas ma tylko jeden indywidualny styl stosunków rodzinnych (system sposobów wzajemnego oddziaływania itp.). Badanie stylu relacji w rodzinie obejmuje ich klasyfikację w celu zapewnienia ukierunkowanej pomocy psychologicznej w nawiązywaniu relacji rodzinnych.

Większość istniejących typologii rodzin jest opracowywana na podstawie zidentyfikowanych cech komunikacji i relacji międzyludzkich w rodzinie, które determinują pewną interakcję członków rodziny i unikalne sposoby oddziaływania na małżonków i dzieci. Na tej podstawie rodziny dzieli się umownie na kilka typów polarnych.

W zależności od stopnia włączenia członków rodziny w relacje rodzinne, ich jedność emocjonalna i duchowa rozróżnia rodziny spójne (zintegrowane) i rozdzielone (zdezintegrowane). W pierwszym każdy członek rodziny czuje się pełnoprawnym uczestnikiem interakcji rodzinnej. Takie rodziny charakteryzują się duchową i emocjonalną bliskością, odpowiedzialnością za siebie nawzajem, zaufaniem, czyli bezpieczeństwem psychicznym. Rodziny w separacji charakteryzują się oddzieleniem członków rodziny od siebie. Każdy żyje jakby sam, duchowo i emocjonalnie prawie niezwiązany z innymi członkami rodziny. Oczywiście taki podział rodzin według stopnia spójności jest warunkowy. Na przykład są rodziny o dość wysokim stopniu konwencjonalności. Są to tak zwane rodziny superzintegrowane. W przeważającej części ten rodzaj relacji jest typowy dla rodzin niepełnych (matka – dziecko). Rodziny częściowo zdezintegrowane wyróżnia stopień separacji. Składają się z mikrogrup rodzinnych, w skład których wchodzą nie tylko członkowie określonej rodziny, ale także krewni męża lub żony. W takich rodzinach niektórzy jej członkowie znajdują się w izolacji, ignorowani przez grupę rodzinną.

Rodziny harmonijne i dysharmonijne różnią się charakterem jedności psychologicznej i opartej na wartościach. Te pierwsze dodatkowo dzielą się na harmonijne naturalnie i sztucznie. Rodziny naturalnie harmonijne charakteryzują się zbieżnością celów, motywów, postaw emocjonalnych i poznawczych członków rodziny, zapewniając tym samym ich psychologiczną zgodność. W sztucznie harmonijnych rodzinach harmonia jest wynikiem świadomych wysiłków członków rodziny. W takich rodzinach zauważalna jest chęć dostosowania się do siebie, czasami kosztem ograniczenia własnych potrzeb, dostosowania ich do potrzeb i próśb innych członków rodziny.

Rodziny dysharmonijne charakteryzują się różnicami w systemach wartości, potrzeb, motywów i celów członków rodziny. Ich wzajemne dopasowanie jest sytuacyjne, trwałe, a nawet deklaratywne. W takich rodzinach obowiązki pełnione są często pod przymusem, co powoduje psychologiczne napięcie w komunikacji rodzinnej. Dystans emocjonalny między mężczyzną a kobietą i innymi członkami rodziny stwarza sprzyjający grunt dla pojawienia się niekompatybilności psychicznej, aw konsekwencji konfliktów międzyludzkich.

Zgodnie z postawami komunikacyjnymi członków rodziny wyróżnia się rodziny korporacyjne (pragmatyczne) i altruistyczne. W pierwszej komunikacji odbywa się na zasadzie kontraktowej, korporacyjnej. W takiej rodzinie każdy wykonuje swoje obowiązki tylko wtedy, gdy inni wykonują swoje. Z reguły prowadzona jest ścisła kontrola nad zachowaniem każdego członka rodziny, ustanawiany jest system sankcji pozytywnych i negatywnych, aby zachęcić do wykonywania obowiązków związanych z rolą. Grupa rodzinna może mieć podobne wartości, być zgodna psychologicznie i emocjonalnie powiązana, ale jej członkowie nie są skłonni do rezygnacji z własnych zainteresowań dla wspólnego dobra. Pragmatyczna zasada współżycia („kim jesteś dla mnie, ja jestem dla ciebie”) obowiązuje zarówno w relacjach małżeńskich, jak i w relacjach z dziećmi i innymi bliskimi. Nieustannie kalkuluje się, kto i ile poczynił wysiłki na rzecz zwiększenia dobrobytu rodziny i co otrzymał w zamian. Równowaga psychiczna w takich rodzinach jest bardzo niestabilna. Wartość każdego jest określona przez stopień, w jakim może zaspokoić pragmatyczne postawy innych. Na tej podstawie dość łatwo jest przywołać egoistyczny typ osobowości z instrukcją „żyć dla siebie”.

Komunikacja w rodzinach altruistycznych opiera się na świadomym uznaniu odpowiedzialności każdego członka rodziny za dobro innych. Zachowanie członków rodziny często stoi w sprzeczności z własnymi potrzebami i prośbami – na zasadzie „życia dla innych”. Każdy w takiej rodzinie ma wartość samą w sobie, nie dlatego, że daje jakąś korzyść, czyli stwarza rodzinie dobrobyt materialny i zapewnia jej wysoki status społeczny i tak dalej. Nawet członkowie rodziny, którzy naruszają przyjęte w niej normy zachowania, nie stają się wyrzutkami, wręcz przeciwnie, pod każdym względem pomaga się im znaleźć właściwą drogę.

W zależności od liczby i charakteru połączeń komunikacyjnych istnieją rodziny otwarte i zamknięte. W otwartej orientacji osobistej nie ogranicza się do zainteresowań i celów rodziny. Członkowie rodziny są zaangażowani w różne więzi społeczne. Specyfiką rodziny otwartej jest chęć nawiązania nowych kontaktów. Zwiększa to ich potencjał ochrony socjalnej. Mają możliwość zrekompensowania niepowodzeń w jednej sferze publicznej poprzez zmianę swoich zainteresowań na inną.

Zamknięte rodziny są samowystarczalne komunikacyjnie. Liczba pozarodzinnych kontaktów społecznych jest zbyt ograniczona iz reguły nie dążą do ich poszerzania. Najważniejsze są twoje więzi rodzinne i rodzinne, a wszystko inne jest tłem, na którym toczy się życie. Własna rodzina zajmuje pierwsze miejsce w hierarchii wartości rodzinnych.

W zależności od zasobów adaptacyjnych rodziny, jej zdolność adaptacji do zmieniających się warunków życia wyróżnia rodziny elastyczne i inercyjne (konserwatywne). Elastyczny typ rodziny charakteryzuje się zdolnością do szybkiej reorientacji, jeśli wymagają tego nowe warunki życia. Z drugiej strony rodziny inercyjne są sztywne i konserwatywne w ponownej ocenie i zmianie już ustalonych standardów zachowania.

Zgodnie z naturą podziału władzy, rodziny są autorytarne (autorytarne) i demokratyczne. W tych pierwszych władza skupia się w rękach jednej osoby – męża, żony i innych. Zgodnie z tym, najważniejsze decyzje podejmowane są tylko za zgodą tego członka rodziny. Zgodnie z tym wskaźnikiem socjologowie dzielą współczesne rodziny na neopatriarchalne i neomatriarchalne.

Rodziny demokratyczne charakteryzuje albo równość wszystkich członków rodziny w podejmowaniu decyzji, albo funkcjonalny podział władzy: w niektórych dziedzinach życia główną rolę odgrywają mężczyźni, w innych kobiety, w innych jedno z rodziców lub starsze dzieci.

Dobór autorytarnych i demokratycznych typów rodzin jest niezbędny dla oceny zasobów wychowania rodzinnego, ale w warunkach, w których znane są inne cechy komunikacji i relacji międzyludzkich. W związku z tym w rodzinach zintegrowanych, harmonijnych, zjednoczonych emocjonalnie, o postawach altruistycznych, kwestia podziału władzy w ogóle nie pojawia się. Istniejąca hierarchia rodzinna jest postrzegana przez członków rodziny jako naturalna i optymalna, niezależnie od tego, czy jest autorytarna, czy demokratyczna. W zdezintegrowanych rodzinach władza monopolistyczna może być źródłem stałego stresu psychologicznego w relacjach rodzinnych.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.