Skąd Kozacy – Kozacy. O Siczy Zaporoskiej i Kozakach. Życie na Ukrainie w czasach kozackich.

1. SKĄD POCHODZILI KOZACY ZAPOROŻENI?

Pierwsi atamani i pierwszy kosz i założyciel Sicz Dmitry Baida-Vyshnevetsky (1555-1564)

Dla narodu ukraińskiego pod rządami obcych władców było to trudne, ponieważ na całej Ukrainie panowała pańszczyzna. Chłopi pracowali na ziemi pana, ponieważ cała ziemia należała do wielkich panów – szlachty. Chłop w ogóle nie miał wolności. Pan mógł go sprzedać lub zabić i nie było potrzeby go pozywać, ponieważ sędziami byli ci sami szlachcice.

Część kochających wolność ludzi na wsiach, głównie w Wielkopolsce, nie mogła tolerować takiej niewoli. Rzucili wszystko i uciekli na stepy za progami Dniepru. Nie było wsi, miast, władz. Więc ci ludzie zebrali sto i tysiąc, zdobyli broń, polowali na dzikie bestie i żyli w ten sposób. Te stepy nieraz atakowali Tatarzy z południa, z Krymu, bo szukali w stepach pastwisk dla stad koni i bydła… Przed Tatarami bronili się uzbrojeni mężczyźni z Ukrainy. odebrano im, a łupy rozdzielono między sobą. Czasami, gdy gromadziło się kilka tysięcy tych wolnych ludzi, sami atakowali Tatarów lub Turków za Morzem Czarnym i wracali na stepy z bogatym łupem.

Nazywano tych ludzi „Kozakami” – być może od tatarskiego słowa „kayzak”, co oznacza „wolny człowiek”, „nieustraszony żołnierz”. A fakt, że Kozacy mieszkali nad brzegiem Dniepru, nazywani są również Kozakami.

Kozacy z początku żyli w małych grupach na stepach; tam polowali, a na zimę złodzieje wracali do wiosek. Ale później zebrali się razem w dużych jednostkach wojskowych, wybrali swoich atamanów i mieszkali razem na dużych wyspach na Dnieprze. Miejsce to nazywało się Sich lub Sich Kish, ponieważ wyspa była ogrodzona (odcięta) dookoła jak Kish i nie było na nią ataku. Na tej Siczy Kozacy spędzili zimę i odpoczywali na wyprawach przeciwko Tatarom i Turkom pod wodzą ich wodza, który nazywał go ojcem, atamanem lub koszem. Takie oddziały kozackie pojawiły się w XV wieku.

Pierwsze informacje o Kozakach znajdują się w kronikach i kronikach w 1492 roku. Ówczesny chan krymski skarży się: „Kijowie i Czerkasy rozbili tatarski statek w pobliżu Tyaginy”. W następnym roku turecki sułtan ponownie skarżył się Polsce, że Kozacy pod wodzą księcia czerkaskiego księcia Bohdana Hlynskiego zniszczyli turecką twierdzę Oczaków. Tutaj sułtan nazywa tych ludzi wyraźnie „Kozakami”. Od tego czasu powtarzały się ataki kozackie na Tatarów i Turków. Czasami dowodzą ich strażnicy graniczni i gubernatorzy, a znowu przez własnych atamanów, wybranych przez samych Kozaków. Najsłynniejszym ze starszych, którzy przez pewien czas prowadzili kampanie kozackie, jest Ostap Daszkiewicz, naczelnik Kanowa i Czerkas. Mimo że był urzędnikiem rządowym, dowodził wojskami kozackimi i poprowadził je do Turków i Tatarów. Zasługą Daszkiewicza jest to, że jako pierwszy zorganizował Kozaków dla wojska. Doradzał też ówczesnemu rządowi polsko-litewskiemu (ponieważ Ukraina należała wówczas do Litwy, ale książę litewski był także królem Polski) wybudować zamki na progach Dniepru i umieścić tam garnizony kozackie do obrony pogranicza przed wrogami. Takim kozackim organizatorem był również Predsław Liantskoroński, starszy z Chmielnickiego na Podolu. Obaj rozmawiali prawie jednocześnie w latach 1510-1535. Mamy bardzo mało informacji historycznych o pierwszych prawdziwych atamanach kozackich, którzy przewodzili Kozakom przed Siczą. Historia odnotowała kilka imion takich atamanów. Którzy nie pochodzili od panów, ale od biednych uciekinierów, którzy zasłynęli z odwagi i za to zostali wybrani na atamanów. Takimi byli Carpo Maslo z Czerkas, który zdobył turecką twierdzę Oczaków, Jacko Bilous z Perejasławia, Andrushko z Bracławia i Lesun. Wszyscy występowali w połowie XVI wieku (w latach 1530-1550).

Ale bardziej konkretne i szczegółowe daty historyczne dotyczące Kozaków zaczynają się dopiero około 1550 roku, kiedy Kozacy osiedlili pierwszy Kosz nad Dnieprem i wybrali jedyny Kosz. Władza kozacka rosła z roku na rok i stała się potężna nie tylko dla Tatarów i Turków żyjących na południu Ukrainy, ale także dla wszystkich innych sąsiednich państw.

Pierwszym koszem Siczy Zaporoskiej był Dmytro Vyshnevetsky, znany również jako Baida. Pochodził z rodziny dawnych książąt ukraińskich z miasta Wyszniowiec. na Wołyniu. Bardzo lubił wojownika i rycerskich Kozaków, a około 1550 roku trafił do Kozaków, a oni wybrali go na swojego atamana. Pod jego kierownictwem Kozacy zbudowali w środę pierwszą tak ufortyfikowaną Siczę na wyspie Chortycia. Dniepr. Wyspa ta była otoczona wałem i ogrodzeniem, a nad bramami umieszczono broń.

Tatarzy nie lubili tego stycznia, bo wiedzieli, że przez tych Kozaków nie będą mogli zaatakować Ukrainy. Dlatego w 1557 r. przybył chan tatarski z liczną armią i oblegał Siczę. Ale został tam przez 24 dni i nie mógł zdobyć Siczy, ponieważ Kozacy ciężko walczyli. Khan wrócił na Krym. Ale następnego lata przybył z jeszcze większą armią. Kozacy bronili się długo, ale w końcu zobaczyli, że nie mogą się oprzeć, bo było ich dziesięciu mniej niż Tatarów. Pod wodzą Bajdy-Wyszniewieckiego opuścili Sicz, dzielnie przedarli się przez szeregi tatarskie i ukryli w rozległych stepach.

Kilka lat później Baida udał się z Kozakami do Mołdawii, na ziemie dzisiejszej Bukowiny i Rumunii. Mołdawię zamieszkiwali głównie Ukraińcy, a choć regionem rządzili wojewodowie mołdawscy, to Ukraińcy byli tam dobrze, bo ci wojewodowie lub „mistrzowie” przyjęli ukraiński język, religię i obyczaje. Ale w 1514 Turcy podbili Mołdawię i zaczęli drwić ze wszystkich ochrzczonych. I tak Kozacy poszli z Baidą, by wyzwolić sąsiednią Mołdawię spod okupacji tureckiej.

Ale ta wędrówka zakończyła się nieszczęśliwie dla Baidy. Turcy przekupili kilku Mołdawian, a oni zdradziecko i podstępnie złapali Baidę, zakuli go w kajdanki i zabrali do Konstantynopola, do tureckiego sułtana Selima II. Sułtan powiedział Baidzie, aby go zabił za atakowanie jego Mołdawii przez Kozaków. To było w 1563 roku.

Dmytro Baida-Vyshnevetsky

Nasi ludzie wciąż śpiewają bardzo piękną piosenkę o Bajdzie Wyszniewieckim, która opowiada o śmierci tego dzielnego atamana kozackiego. Sułtan obiecał Baidzie, że odda mu życie i odda mu córkę za żonę, gdy Baida przyjął wiarę turecką i służył Turkom. Ale Baida nie zgodził się ze zdradą swojego ludu i wiary chrześcijańskiej i odpowiedział:

Masz przeklętą wiarę, Masz złą córkę!

Wtedy sułtan powiedział, żeby zaczepić Baidę za jedno żebro na żelaznym haku na wysokim klifie nad morzem. Turcy zastrzelili Baidę z łuków, ale Baida nie zdradził swojej wiary i swego ludu i zginął męczeńską śmiercią rycerską.

2. O STYCZNIU ZAPOROŻIU I O ZAPOROŻU

A więc wiemy już, skąd pochodzą i jak się zbierali ukraińscy Kozacy. Wiemy, że napadali na Turków i Tatarów i dzielnie walczyli z innymi wrogami Ukrainy. Bronili narodu i ojczyzny przed wrogimi prześladowaniami i walczyli o wolność i własne państwo narodu ukraińskiego. I żaden z nich nie oddał życia za ojczyznę i ludzi.

Wspomnieliśmy też, że osadą kozacką była Sicza Zaporoska nad Dnieprem, poniżej bystrza, na wyspach, na środku rzeki. Kozacy mieszkali tam na stałe; zbierali się tam, studiowali sprawy wojskowe i przygotowywali się do kampanii wojennych. Interesujące będzie więc dowiedzieć się, jak wyglądała Sicza Zaporoska i jakie zwyczaje były w Zaporożu (na Siczy) i ogólnie – jak żyli Kozacy.

Styczeń był rozległym obszarem na naddnieprzańskiej wyspie Chortytsia (wtedy na Bazavluka i Tomakivka). Głębokie wody Dniepru zalewały wyspę ze wszystkich stron, a dodatkowo na samej wyspie wykopano głęboką fosę wypełnioną wodą i wzniesiono wysokie, ostre ogrodzenie z mocnymi bramami. W nocy przy zamkniętych bramach stali działa i kozacki strażnik. Nic dziwnego, że nikt nie mógł dostać się do stycznia. I choć Turcy, Tatarzy i inni wrogowie wielokrotnie próbowali zdobyć Sicz, nie udało im się.

Wokół placu zbudowano szałasy, tzw. „koszyki” (z wiklinowymi siatkami) lub „chaty”. Te chaty były pokryte trzciną lub końskimi skórami. W takiej chacie mieszkała jedna chata z atamanem z kurczaka. Ale Kozacy tylko tutaj spali lub spędzali pogodę i deszcz, naprawiając ubrania lub czyszcząc broń. W deszczowe dni przebywali na placu lub na stepie za rzeką. Tam ćwiczyli jazdę konną, strzelanie z karabinów i armat oraz naprawę łodzi.

Pośrodku Siczy stał mały kościółek św. Zasłona na zewnątrz jest bardzo skromna, ale w środku jest pełna złota i srebra, ponieważ Kozacy byli pobożni i bardzo dbali o swój kościół, a czytając Ewangelię trzymali miecze do połowy wyciągnięte na znak, że w każdej chwili byli gotowi bronić swojej wiary. Część łupów wojskowych przekazali kościołowi i kupowali coraz lepsze nowe chorągwie i ikony. Na Siczy oprócz kurników znajdowały się magazyny z bronią, bronią, łodziami i żywnością. W nocy wokół magazynów stał strażnik.

Naoczni świadkowie, którzy odwiedzili Sicz, tak piszą o obyczajach i życiu Kozaków Kozackich.

Kto chciał zostać kozakiem, musiał trzy lata przed starym kozakiem służyć chura (sługa i pomocnik). Chura wykonał całą robotę i niósł drugi karabin po Kozaku i dziurach, których potrzebował. Dopiero później, gdy nauczył się od tego kozaka władania bronią i zdobywania umiejętności w bitwach, stał się prawdziwym kozakiem i zdobył broń: karabin, miecz, włócznię, łuk i strzałę.

Kozacy ubierali się skromnie: w szorstką koszulę, w kirei (długi płaszcz bez rękawów). Za szerokim pasem niesiono pistolety i fajkę, przez ramię niesiono worek z jedzeniem i kulami, a proch strzelniczy z prochem wciskano do pasa.

Jedli suszone ryby i pieczone mięso i zupę rybną, ponieważ w rzekach było dużo ryb, a na stepie wszelkiego rodzaju zwierzęta i ptaki. Upieczona bułka tarta.

Na Siczy nie było kobiet i nikt nie odważył się mieć kobiet na Sicz, nawet sam ataman. Groziła mu kara śmierci. Kiedy Kozak był żonaty, jego żona i dzieci mieszkali gdzieś na wsi lub w gospodarstwach, na tzw. Mieszkał tam też Kozak, kiedy nie było wojny. Był właścicielem, prowadził dużą pasiekę, polował i zawsze oddawał jej część w styczniu. Oczywiście spędził tam zimę. A kiedy ataman z Kosza ogłosił kampanię militarną, na przykład przeciwko Turkom, posłańcy kozaccy udali się do tych ferm zimowych, zwykle dobrze ogrodzonych i zamkniętych mocnymi bramami, i w styczniu wezwali kozackich rolników na wojnę. Podeszli do bramy i krzyknęli:

– Bicz! Bicz!

Dzwonili więc kilka razy, aż Kozak wyszedł z domu i zapytał:

„Kto tam?”

– Kozak z łąki! odpowiedzieli posłowie.

Wtedy Kozak otworzył bramę, bo wiedział, że to jego własna, zaprosił ich do domu, ugościł go szczerze, a potem zebrał, pożegnał się z rodziną i wyjechał z wysłannikami na styczeń.

Armia Sicz została podzielona na pułki liczące 500 ludzi. Pułk liczył pięciuset stu ludzi; stu miało dziesięć tuzinów (kurczaków) na dziesięć osób. Pułkami dowodzili pułkownicy, setki centurionów i dziesiątki kapralów, tzw. kurzych atamanów. W rzeczywistości każda taka chata mieszkała w osobnej chacie. Kancelarię prowadził urzędnik, który pisał różnego rodzaju listy i opatrywał pieczęcią z napisem: „Pieczęć Chwalebnej Armii Niziny Zaporoskiej”.

Przez cały styczeń dowodził Kosow, którego nazywano „ojcem-koszem”. Został wybrany na wspólnej radzie, na placu wśród Siczy.

Kto został wybrany, mógł zostać obalony, gdy był niesprawiedliwy, ale gdy był starszy, słuchano go ślepo i miał prawo karać nawet śmiercią. Z pomocą przybyli mu sędziowie i ossuaria.

Kiedy szliśmy maszerować, na Siczy panował duży ruch. Jedni przygotowywali łodzie, inni broń, jeszcze inni piekły i gotowały jedzenie w kotłach na drogę. Siczowie szyli buty, krawcy szyli ubrania, rzeźnicy robili uprzęże, odlewnie rzucały kule z cyny. A ci, którzy byli gotowi, otoczyli bandurowca Sicz, starego Kozaka, który grał na bandurze i śpiewał o chwalebnych atamanach i hetmanach, o kampaniach przeciwko Turkom i Tatarom. Często tańczyli na polowanie i żartowali, zawsze byli pogodni.

Kozacy walczyli na dwa sposoby. Zwykle wróg był atakowany przez kawalerię, a piechota atakowana z boków. Nikt nie ugiął się, wszyscy walczyli do końca, mówiąc: „Albo zwycięstwo, albo śmierć!”

Gdy nieprzyjaciel nagle spotkał ich na stepie, a Kozaków było niewielu, to ustawili swoje wozy kołem i jeszcze wykopali wał i bronili się z powodu takiej fortecy karetki. Wróg nie mógł zdobyć tej twierdzy i wycofał się. Czasami, gdy Kozacy nie mieli czasu pomóc, trzymał ich w oblężeniu aż do śmierci z pragnienia i głodu, ale nie ulegli.

Tak żyła chwalebna kozacka armia zaporoska, która od 1500 do prawie 1800, około 300 lat, broniła Ukrainy przed wszelkimi katastrofami. Odwaga i waleczność Kozaków były znane w całej Europie.

3. ŻYCIE NA UKRAINIE W CZASACH KOZAKA

Życie na Ukrainie wtedy nie było wcale takie, jakie jest dzisiaj. Były zupełnie inne zamówienia. Przede wszystkim powiedzmy, że nie wszyscy ludzie mieli wtedy takie same prawa. Niektórzy mieli je i rządzili, a inni nie mieli praw człowieka; byli po prostu uważani za niewolników i niewolników.

Jednak jeszcze wcześniej, w czasach książęcych, chłopów uważano za ludzi wolnych. Było tylko kilku niewolników z niewoli wrogów lub tych, którzy byli winni i musieli spłacać dług bojarów lub pana wsi. A kiedy po upadku państwa książęcego na Ukrainę pojawiły się władze litewskie, a potem polskie, na Ukrainie powstał taki sam porządek, jaki był wówczas w Polsce iw całej Europie.

A w Polsce było tak: wszyscy ludzie byli wtedy podzieleni na grupy społeczne. Istniały cztery główne warstwy ludności: szlachta, duchowieństwo, mieszczanie i chłopi.

Największe prawa i przywileje miała szlachta. Szlachta została urzędnikami, posiadała ziemię i wszystkim zarządzała. Mieli własny osobny sąd. Płacili bardzo małe podatki, bo sami uchwalili te podatki w Sejmie. Króla się nie obawiano, gdyż król był zależny od Sejmu w Warszawie, a Sejm składał się ze szlachty i duchowieństwa. Również duchowieństwo polskie miało wszelkiego rodzaju prawa i przywileje, nie płaciło podatków. Mieszczanie mieli swoją administrację w miastach, gdzie byli kupcami lub rzemieślnikami i gromadzili się w różnych sklepach. I choć nie mieli honoru szlacheckiego i płacili wysokie podatki, to byli wolni i mieli własny dwór, który składał się z burmistrza i radnych (wójtów i panów).

Najgorsi żyli chłopi lub, jak ich wtedy nazywano, chłopi. Nie mieli żadnych praw; nie mieli własnej ziemi, nie mieli sądu, ponieważ ich dziedzic ich sądził; nie mieli wolności i nie odważyli się opuścić swojej wioski. Ziemia, na której pracowali, była własnością pana, pana, szlachcica, a ponieważ dał chłopom kawałek ziemi dożywotnio, chłopi musieli pracować w pańszczyźnie najpierw przez kilka dni w tygodniu, a potem cały tydzień, więc nie było czasu i twojego kawałka pola do zarządzania. A za najdrobniejsze przewinienie mistrz miał prawo bić swojego podwładnego i dzięki temu był bezpieczny.

Tak postępowali polscy szlachcice i panowie ze swoimi polskimi chłopami, a pewne jest, że jeszcze gorzej traktowali ukraińskich chłopów na Ukrainie.

Ale trzeba wiedzieć, że nie tylko chłopstwo na Ukrainie było tak biedne w czasach polskich. Podobnie ucierpiało duchowieństwo. Żył w ciemności i potrzebie. Ucierpieli także mieszczanie ukraińscy. Byli pod presją ze wszystkich stron i nakładali ogromne podatki. A szlachta ukraińska żyła gorzko. Tylko ci, którzy zmienili ojcowską wiarę i narodowość i przeszli na polski zostali potentatami i tak się niestety stało. Chociaż byli tacy, którzy mocno trzymali się swojej wiary i pomagali ludziom stawiać opór.

Jak naród ukraiński obronił się przed takim nieszczęściem? Bronił się na różne sposoby, aby nie zginąć ani nie spaść w przepaść.

Przede wszystkim chłopi i inne majątki (warstwy) zaczęli w XV wieku uciekać przed panami przez potoki Dniepru i tam rozbić Siczę. Wiemy już, jak żyli Kozacy Siczowi i bronili swoich rdzennych mieszkańców i religii nie tylko przed Tatarami i Turkami, ale także przed innymi wrogami.

Oprócz obrony ludu, ludzie sami zaczęli zwracać się w stronę edukacji i jednoczyć się we wspólnotach kościelnych, a edukacja i organizacja są również ważną bronią w obronie.

Skąd pochodzą bractwa? Mieszczanie ukraińscy zaczęli zakładać je w pobliżu swoich cerkwi, a czynili to dlatego, że grupie łatwiej było bronić swojej wiary przed wszelkimi nieszczęściami i łatwiej utrzymać cerkiew. Bractwa zakładały szpitale, w których leczono ubogich, oraz zakładały szkoły, w których uczyły się dzieci mieszczan i utwierdzały się w swojej wierze. Takie bractwa znajdowały się we Lwowie (najstarszym), Wilnie, Łucku, Kijowie i innych miastach ukraińskich. Bractwom tym pomagała szlachta ukraińska, tzw „Crimson”, potomkowie książąt i hetmanów. Spośród potomków książąt najwięcej oświaty na Ukrainie służył książę Konstantyn Wasyl Ostrozky. Założył w Ostrogu (koniec XVI w.) wspaniałą Akademię Ostrogską, w której studiowały dzieci szlachty, mieszczan i kozaków. Szkołę tę ukończyło wiele znanych osób, które później bardzo dobrze służyły swoim ludziom. Ukończył tę Akademię hetman Petro Konashevych-Sa-Haidachny, który założył w Kijowie Bractwo Objawienia Pańskiego i dołączył do niego ze wszystkimi Kozakami. W bractwie otworzył szkołę razem z nowo wyświęconym metropolitą Jowem Boreckim. Halshka Hulevycheva, znana wówczas ukraińska szlachcianka, bardzo mu pomogła.

Szkoła Bractwa Kijowskiego rozwinęła się później w szkołę wyższą, największą na Ukrainie. Rozpowszechnił ją późniejszy metropolita kijowski (od 1632 r.) Petro Mohyła, potomek mołdawskiego księcia (mistrza) Symeona, wygnanego z Mołdawii przez Turków.

Metropolita Kijowski Petro Mohyław

Petro Mohyła był człowiekiem bardzo uczonym, a jednocześnie mocno trzymał się wiary i narodu ukraińskiego, bo bardzo go kochał. Zamienił szkołę braterską w Kijowie w akademię, jak uniwersytet z tysiącem studentów, a wśród nich były już bardzo biedne dzieci, które mieszkały na giełdzie w szkole. Słuchaczami tej Akademii byli ludzie wykształceni, w tym księża, ale także wielu nauczycieli i oficerów kozackich. Obaj później pomogli swoim ludziom swoją wiedzą.

Równolegle z bractwami i szkołami na Ukrainie zaczęła rozwijać się drukarnia.

Pierwsza książka opublikowana w naszym liście została wydana w 1491 roku w Krakowie. Była to księga liturgiczna wydana przez księcia Konstantyna Ostroga, dziadka Konstantyna Wasilija. Następnie zaczęli zakładać drukarnie na Ukrainie iw Galicji. Drukarz Iwan Fiodorow uciekł z Moskwy w 1573 r., ponieważ jego ciemni Moskali chcieli go zabić za wydanie książek. Założył drukarnię przy Bractwie Stauropejskim we Lwowie, a następnie w Ostrogu; ponadto drukarnie pojawiły się w Kijowie, Wilnie, Rohatynie, a nawet w niektórych wsiach. Drukarnie te (jak np. w Unewie, założonym przez Warlaama Szeptyckiego, czy w Uhercach, gdzie drukarnię otworzył Ołeksandr Szeptycki, pradziadek naszego metropolity Andrzeja) drukowały najpierw księgi liturgiczne i Biblie, a później wszelkiego rodzaju świeckie i książki i podręczniki edukacyjne. Do księgi lgnęli wszyscy ukraińscy mieszczanie, kozacy, duchowieństwo i szlachta; Podróżnik z Moskwy, który był wówczas na Ukrainie, napisał, że w niedzielę wszyscy Ukraińcy, mężczyźni i kobiety, chodzą do kościoła z modlitewnikami i każdy może czytać. A w Rosji w tym czasie nie było drukarni, a nawet wśród bojarów moskiewskich było niewielu piśmiennych i piśmiennych.

Ta chęć narodu ukraińskiego do książek i wiedzy pokazuje, że nasi ludzie są bardzo kulturalni. A to uratowało go przed zagładą w niewoli. Nasz naród przetrwał najgorsze czasy, a gdy później światło nauki oświetliło chłopskie domy, żadna wroga siła nie mogła zniszczyć ludzi. A więc pamiętajmy o tym i zachęcajmy wszystkich do nauki i książki.

Jak już powiedzieliśmy, górne warstwy ukraińskie, czyli potomkowie książąt i bojarów, duchowieństwo i mieszczanie, poczęli szukać ratunku w szkolnictwie i nauce. Ale chłopi nadal cierpieli i mieli nadzieję na ocalenie od tych warstw (a przede wszystkim od Kozaków, którzy następnie stali się odrębną warstwą i uzyskali szersze prawa). I, jak zobaczymy później, przyszło zbawienie, a potem chłopi stanęli przy Kozakach, by bronić swoich praw.

Literatura:

1. Krypyakevich IP Historia Ukrainy (redaktorzy odpowiedzialni FPShevchenko, BZ Yakymovych – Lwów: Svit, 1990 ..-520 s.) („Pomniki myśli historycznej Ukrainy”)

2. Mychajło Hruszewski „Ilustrowana historia Ukrainy”. Golden Gate jest wydawcą oddziału Lisinvest i magazynu Rainbow.

3. VF Antonovich „Kultura ukraińska”, Kijów, 1993.

4. Antin Lototsky. „Historia Ukrainy”, Iwano-Frankowsk, „Edukacja”, 1991.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.