Urodził się 27 stycznia 1839 r. na folwarku będącym obecnie częścią miasta Boryspol pod Kijowem, w rodzinie ubogiego szlachcica. Ukończył II Gimnazjum Kijowskie, studiował na Wydziale Prawa Uniwersytetu w Petersburgu

W latach studenckich brał udział w działalności społeczności ukraińskiej w Petersburgu. Był autorem magazynu „Osnova”, w którym poznał T. Szewczenkę, M. Kostomarow. Po wiecu przeciwko masakrze uczestników manifestacji warszawskiej Chubynsky został wyrzucony z uniwersytetu i przez pewien czas mieszkał w rejonie Czernihowa, we wsi Ropsza.

W 1861 obronił w Petersburgu rozprawę „Pisma o ludowych zwyczajach prawnych i koncepcjach prawa cywilnego Małorusi” i uzyskał stopień kandydata prawa. Wracając na Ukrainę, w latach 1861-1862 pisał do „Osnowej” artykuły: „Znaczenie Mogorycza w kontrakcie, zrzeszeniach przedsiębiorców, zatrudnianiu robotników”, „Ukraiński występ w Czernihowie”, „Dwa słowa o wiejskiej szkole”, „Jarmark w Boryspolu”, współpracuje w „Liściu Czernihowa”, gdzie publikuje materiał „Kilka słów o znaczeniu baśni, przysłów i pieśni dla kryminologów” oraz w „Kijowskiej Gazecie Prowincjonalnej”, w której opublikował swój „Program dla studium ludowych zwyczajów prawnych w Małej Rusi” (1862). Obecnie próbuje otworzyć bezpłatną szkołę wiejską w Boryspolu, ale nie uzyskał zgody władz.

W 1862 r. kilka grup ukrainofilów w Kijowie zjednoczyło się w Hromada, wśród których pierwszymi byli P. Czubiński, W. Antonowycz, P. Żytecki, Tadej Rylski i inni. Wkrótce przeciwko Hromadzie wszczęto sprawę karną i wszczęto śledztwo. We wrześniu tego roku w okręgu Zołotonosza policja odkryła odezwę w języku ukraińskim „Wszyscy dobrzy ludzie”. Jesienią 1862 roku P. Chubynsky napisał wiersz „Jeszcze Ukraina nie umarła”, który stał się hymnem narodu ukraińskiego. 20 października szef żandarmów książę Dołgorukow rozkazał wysłać Czubińskiemu „za szkodliwy wpływ na umysły zwykłych ludzi”, aby zamieszkał w obwodzie archangielskim pod nadzorem policji. Został tam wysłany obywatel Petro Jefimenko i jego żona, historyk Oleksandra Jefimenko. Rok później osiadł w Archangielsku, gdzie pracował jako śledczy, następnie sekretarz komisji statystycznej, redaktor gazety wojewódzkiej, urzędnik do zadań specjalnych u gubernatora.

W ciągu siedmiu lat pobytu na wygnaniu w Archangielsku Ukraińca Chubinsky zrobił wiele dla rosyjskiej nauki, w tym badania nad jarmarkami w obwodzie archangielskim, śmiertelnością w obwodzie archangielskim, obwodzie peczorskim, handlem w północnych prowincjach Rosji i obyczajami prawnymi w prowincji . W 1869 pozwolono mu wrócić do Petersburga, a następnie na Ukrainę, aby poprowadzić ekspedycję na Ziemie Południowo-Zachodnie w celu badań etnograficznych i statystycznych. Ekspedycja przez dwa lata eksplorowała obwody Kijów, Wołyń, Podole, części obwodów mińskiego, grodzieńskiego, lubelskiego, siedleckiego i Besarabię, gdzie mieszkali Ukraińcy. Materiały z wyprawy znalazły się w siedmiotomowej książce wydanej w latach 1872-1879.

W 1872 Chubinsky założył Oddział Południowo-Zachodni Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego. W sierpniu-wrześniu 1874 r. odbył się w Kijowie III Kongres Archeologiczny, który miał duże znaczenie dla intensyfikacji ukraińskich studiów. W 1873 r. Rosyjskie Towarzystwo Geograficzne przyznało Czubińskiemu złoty medal. W 1875 otrzymał złoty medal Międzynarodowego Kongresu Etnograficznego w Paryżu. Rozpoczęła się kampania rozpoczęta przez reakcyjnych ukrainofobicznych Kijowców przeciwko działalności obywateli. Zastępca Powiernika Kijowskiego Okręgu Oświatowego M. Juzefowycz, uczestnik aresztowań Tarasa Szewczenki oraz Cyryla i Metodego, wysłał Aleksandrowi II doniesienie o ukrainofilii i separatyzmie w społecznościach, które wkraczały w „jedność państwową Rosji”.

W odpowiedzi car wydał tzw. ustawę Ems (18 maja 1876), która zakazywała działalności towarzystw ukraińskich, wydawania literatury, programów teatralnych i koncertowych w języku ukraińskim. Wiele ukraińskich postaci kultury zmuszonych jest opuścić Ukrainę. Na początku 1877 Chubinsky ponownie przebywał w Petersburgu, gdzie pracował jako urzędnik Ministerstwa Dróg. W tym czasie ciężko zachorował, zrezygnował w kwietniu 1879 r. i po uporczywych prośbach otrzymał pozwolenie na powrót na Ukrainę. Mieszka w Boryspolu i na pobliskim gospodarstwie. W 1880 roku do końca życia był sparaliżowany i przykuty do łóżka. Chubinsky zmarł 26 stycznia 1884 r. Pochowany w Boryspolu.

Pawło Czubiński pracował w niezwykle trudnych warunkach – prześladowania kultury ukraińskiej przez władze carskie i w swoim krótkim życiu zdołał zrobić tak wiele, że według jego przyjaciela i kolegi Fiodora Wowka jego zasługi wystarczyłyby dla kilku profesjonalnych naukowców. Dopiero wiersz „Jeszcze Ukraina nie umarła” unieśmiertelnił jego imię na zawsze. Co powiedzieć o jego tytanicznej pracy w dziedzinie etnografii. Według akademika L. Berga ekspedycja kierowana przez Pawła Chubyńskiego w rejon południowo-zachodni była najwybitniejszym zjawiskiem w ówczesnej etnografii. Już w naszych czasach akademik Aleksander Biletsky pisał, że publikacja dzieł etnograficznych i folklorystycznych P. Chubynsky’ego była niezwykłym czynnikiem w dziedzinie kolekcjonowania zabytków.

Objętość i głębia prac badawczych ekspedycji jest uderzająca, podobnie jak niezliczone skarby kultury ludowej zebrane w siedmiu tomach (dziewięciu księgach) Wyprawy Etnograficzno-Statystycznej na Terytorium Zachodniorosyjskie, wydanej w Petersburgu w latach 1872-1879.

Bardzo trudno było uzyskać od rządu, który uważał, że naród ukraiński, język ukraiński nigdy nie istnieje, a jedynie południowe obrzeża Imperium Rosyjskiego, a „małoruski dialekt” zepsuty przez polskie wpływy był bardzo trudny. „Próbowałem też zbierać materiały – pisał Chubynsky we wstępie do pierwszego tomu Dzieł – bo wiele zabytków sztuki ludowej ginie, ludzie o nich zapominają”. Gdyby M. Maksymowicz i inni zbieracze materiałów nie zapisali myśli i pieśni historycznych, wiele z nich zginęłoby na zawsze. To samo mogło się zdarzyć z wieloma obrzędami, wierzeniami, opowieściami, legendami, a nawet zwyczajami; dlatego uważałem, że niewybaczalne jest pominięcie jakiejkolwiek cechy sztuki ludowej lub życia ludowego ”.

Chubinsky nagrał prawie cztery tysiące pieśni rytualnych, trzysta bajek, w sześćdziesięciu miejscowościach utrwalił i przetworzył dialekty, obyczaje, wierzenia, znaki. Z ksiąg sądów grodzkich i ziemstw, starostw i administracji wybrał tysiące spraw, spraw i orzeczeń, które miały uwydatnić charakterystyczne typy stosunków między ludźmi, ujawnić pozostałości dawnych obyczajów, wierzeń, prawa zwyczajowego, przedchrześcijańskich wierzeń ludu. Ukraińcy, ich szczątki i organiczne – wiedza o kulturach staroukraińskich, przedchrześcijańskich i chrześcijańskich. Wszędzie notował płeć i charakter zawodów ludności, różnice w uprawie roli, znaki ludowe, które regulują życie rolnicze chłopa. Naukowiec zwrócił szczególną uwagę na główne wydarzenia w życiu człowieka – narodziny, małżeństwo, pobór, śmierć, a Chubinsky na wielu żywych przykładach pokazał wielką inspirację estetyczną i humanistyczne znaczenie działań rytualnych podczas tych wydarzeń.

Dzięki wyprawie Chubińskiego zachowały się materiały dotyczące stanu handlu w różnych miejscowościach, pszczelarstwa, tytoniu, winiarstwa, hodowli jedwabników, browarnictwa. Ale najciekawsze w „Proceedings” ekspedycji są liczne nagrania z wakacji, które najbardziej odsłaniają duszę narodu ukraińskiego, jego artystyczny geniusz.

Dzięki wyprawie Pawła Chubyńskiego i opublikowaniu jej „Dzieł” potomkom pozostały piękne perły ustnej sztuki ludowej, które zniknęły bez śladu wraz z nadejściem cywilizacji, zniwelowaniem cech narodowych, niedowierzaniem i duchowym zniewoleniem.

Wyprawa Chubyńskiego stała się sławna, dołączyło do niej wielu entuzjastów, którzy dostarczyli swoje materiały. W szczególności duży wkład wniósł I. Nowycki, który dał Czubińskiemu pięć tysięcy wcześniej napisanych przez siebie pieśni, O. Kistyakiwsky, który dostarczył cennych nagrań orzeczeń sądów grodzkich i dodał szkic historyczny tej instytucji. W. Antonowycz sporządził wyciągi z procesów z ubiegłego wieku o czarach i czarach. M. Łysenko umieścił na notatkach motywy weselnych i innych ceremonialnych pieśni ziemi boryspolskiej opublikowane w „Dziełach”. V. Symyrenko zebrał rzadkie fotografie typów ludowych z różnych regionów Ukrainy, architektury i budownictwa. Materiały dostarczyli także J. Temnenko, G. Zalyubovsky, Dyminsky, Chernetsky, Pietrow, Woronecki, Stolbin, Andrijewski, Żdanow i inni.

„Dzieła ekspedycji etnograficznej i statystycznej na zachodni region n” były zjawiskiem o wielkim znaczeniu w historii kultury ukraińskiej. Pokazali światu jasne przykłady wrodzonych cech ducha Ukraińców, majestatyczną prostotę, bezpośredniość, a jednocześnie głęboką emocjonalność, estetyczną inspirację, siłę zmysłu poetyckiego, jasne kolory poezji ludowej i pieśni – najważniejsze, co wyróżnia Ukraińca ludzie z innych ludów słowiańskich. Jednocześnie publikacja materiałów ekspedycji była poważnym ciosem w oficjalną pogodę i teorię wartości niepodległości narodu ukraińskiego, jego języka i kultury.

Błyskotliwa ekspedycja rozsławiła i autorytatywnie nazwisko Chubińskiego w oficjalnych kręgach naukowych oraz umożliwiła mu uzyskanie od rządu w Kijowie Oddziału Południowo-Zachodniego Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego, który odegrał znaczącą rolę w zbieraniu, badaniu i popularyzowaniu folkloru, historii i zabytki historyczne na terenie Ukrainy. W ciągu zaledwie kilku lat ta instytucja naukowa, kierowana obok Chubinsky’ego, G. Galagana, O. Rusova, w ciągu dwóch lat wydała dwa tomy „Notatki Departamentu Południowo-Zachodniego Cesarskiego RGT”, w których opublikowano prace M. Drahomanov, V. Antonovich, P. Chubinsky, F. Vovk i wielu innych znanych naukowców. Zebrano materiały do trzech kolejnych tomów „Notatek”. Wydział przygotował do druku trzy tomy dzieł Mychajła Maksymowicza, a także po raz pierwszy wydał dumy ukraińskie i pieśni z repertuaru kobzara Ostapa Vereseja. Ponadto „Kalendarz regionu południowo-zachodniego na rok 1873”, „Program zbierania danych etnograficznych i statystycznych”, „Sprawozdanie z działalności Oddziału Południowo-Zachodniego Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego” za lata 1873-1874.

Z inicjatywy kijowskich uczonych zorganizowano III Zjazd Archeologiczny Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego w Kijowie i Wielkiej Rusi, jak bogata jest Ukraina w siły naukowe.”

W 1873 r. Rosyjskie Towarzystwo Geograficzne przyznało Czubińskiemu złoty medal „za jego szczególną pracę i te niestrudzone prace, którym nauka rosyjska zawdzięcza kolekcję obszernych materiałów do badania życia, zwyczajów prawnych i życia ludowego na Terytorium Południowo-Zachodnim”. W 1875 roku Międzynarodowy Kongres Etnograficzny w Paryżu przyznał mu również złoty medal. W 1879 otrzymał najbardziej zaszczytną nagrodę naukową w Rosji – Nagrodę Uvarova Petersburskiej Akademii Nauk.

Sukces naukowca i jego współpracowników z kijowskiego oddziału Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego wywołał falę ataków i szykan w prasie szowinistycznej, zwłaszcza w gazetach „Kievlyanin”, „Dzień”, które oskarżały naukowców o separatyzm, wyśmiewanych z bezowocnych i śmieszna zabawa w małorosyjskim dialekcie chłopskim… Ta ziemia jest rosyjska, rosyjska! Nie ma w nim różnych narodowości i religii ”(gazeta The Day, I. Aksakov). Chmury znów zawisły nad Chubyńskim i przeniósł się do Petersburga, gdzie pozwolono mu pracować jako urzędnik w Departamencie Spraw Ogólnych Ministerstwa Dróg, a sumienny robotnik, choć przymusowo oddzielony od swojego ulubionego biznesu, również odniósł sukces i 1878 został radnym stanowym.

W ostatnich latach życia Chubynsky nic nie zrobił z powodu ciężkiej choroby, ale jego pracę kontynuowali Golovatsky, Ivanov, Rudchenko, Grinchenko, Manzhura, Hnatiuk, Franko, Yavornytsky, Novitsky, Miloradovich, Sumtsov, Shcherbakovsky i Bilyashivsky. Dzieła Chubyńskiego, jego wiersz „Ukraina jeszcze nie umarła” i „Dzieła” ekspedycji etnograficznej były przez długi czas zakazane, choć były hojnie wykorzystywane przez wielu sowieckich uczonych bez odniesienia do autora. Wraz z odzyskaniem przez Ukrainę niepodległości słowami poematu Pawła Czubyńskiego „Jeszcze Ukraina nie umarła” stały się hymnem państwowym. W 1995 roku Wydawnictwo „Art” wydało pięknie ilustrowaną dwutomową „Mądrość Wieków”. Etnografia ukraińska w dziedzictwie twórczym Pawła Chubyńskiego”.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.