Abstrakt przedstawia lekcję „Tragedia osobowości w sztuce” Sava Chaly „I. Karpenko-Kary”, która ma na celu pomóc uczniom zrozumieć przyczyny tragedii bohatera jako nieuniknioną nagrodę za ich czyny, zrozumieć pomysł autora – potępienie zdrady narodowej.wszelkie przejawy

Temat: Tragedia osobowości w sztuce I. Karpenko-Kary „Sava Chaly”.

Cel: Pomoc uczniom w zrozumieniu przyczyn tragedii bohatera jako nieuniknionej nagrody za ich czyny, zrozumienia idei autora – potępienia zdrady narodowej we wszystkich jej przejawach.

Przebieg lekcji.

I. Słowo wstępne.

Historia Ukrainy jest trudna i skomplikowana. Przyciągnęła uwagę wielu artystów, którzy starali się zrozumieć tragiczne losy narodu ukraińskiego i losy poszczególnych wybitnych postaci.

. TEMAT i cele lekcji.

Wybitny dramaturg I. Karpenko-Kary nie był wyjątkiem. Stworzył tragedię „Sava Chaly”, w której pokazał nie tylko charakter historyczny, ale za jego pośrednictwem wyraził swoje poglądy ideowe.

Aby lepiej zrozumieć pozycję dramatopisarza, dziś przyjrzymy się temu dziełu, spróbujemy na swój sposób zrozumieć charakter bohatera.

III. Historyczna i ludowa podstawa utworu.

I. Karpenko-Kary pilnie przygotowała się do napisania pracy, dokładnie przestudiowała źródła historyczne.

Wiadomo, że Sawa Chały był centurionem kozaków dworskich księcia Lubomirskiego. W 1734 r., kiedy na prawym brzegu Ukrainy doszło do masowych zamieszek chłopów przeciwko szlachcie polskiej, Sawa Chały stanął po stronie powstańców. Wkrótce jednak zdradził powstańców, przeniesiony na służbę hrabiego Potockiego, za co otrzymał znaczne przywileje. W 1741 Gnat Goly, jeden z przywódców powstańców, rozstrzelał Sawę Chaly w swoim majątku we wsi. Stepashki w regionie Winnicy.

A Karpenko-Kary zwrócił się również do różnych wersji pieśni ludowych o Chaly „Och, był stary Kozak na Siczy” i legendy „Kara zdrajcy”, „Nienarodzony syn Kosh Chaly”, „Heretyk i morderca” (Savur – grób, s. 78-80).

Twórcza wyobraźnia pisarza i publiczna pozycja pisarza ukazywały Savę takim, jakim go widzimy w sztuce.

IV. Zrozumienie postaci bohatera.

1. Kim jest Sava Chaly w pierwszych aktach sztuki?

W pierwszych aktach sztuki Sawa pojawia się jako przywódca powstania chłopskiego, budzącego lęk panów i szanowanego przez chłopów i kozaków.

„Zaporożec. Nie wszyscy są mu równi. Jest silnym naukowcem, studiował w Kijowie w bractwie. Na Siczy jest szanowany”.

„Chce ludzi i broni wiary”.

„Gdyby było ich więcej, byłoby nam łatwiej żyć”.

„Jeździłam całą Ukrainę i przekonałam wszystkich, że nie ma siły, by tu żyć. Panie drwią z całej społeczności i gardzą wiarą chrześcijańską, która wszędzie zawdzięcza swój związek. Stara Ukraina musi zostać zburzona, a nowa założona na wolnych ziemiach. „

W drugim akcie widzimy, jak panie radzą sobie z uczestnikami powstania Haydamat. A każdy, kto wpadnie w ich ręce, nazywa siebie Sawą i umiera bez pochylania głowy.

„Dlatego zbieram się tutaj w siłę, chcę wezwać panów do uczciwej walki. Albo pomożemy, albo skłonimy panów do zmniejszenia pańszczyzny i dadzą wszystkim podatek i równy wyrok”.

„Zmiażdżyłem miłość, aby nie zaszkodziła mojemu powstańczemu celowi”.

Do Gnata: „Ty chcesz tylko zemsty, a ja chcę wypędzić z Ukrainy wszelkie krzywdy”.

Chcę umrzeć jak rycerz: z mieczem w ręku, uczciwy w walce, rywalizujący z wrogami.

2. Co wpłynęło na jego decyzję o zaprzestaniu walki ze szlachtą polską? Czy to było nieoczekiwane?

Kiedy Kozacy i Komar, opowiadając Sawie o wszystkich kłopotach, jakie spotykają panów na Ukrainie, wzywają go do natychmiastowego powstania, Sawa każe im czekać na właściwy czas. Gmina wybiera Gnata Goly na atamana.

Sava zaczyna skłaniać się ku idei, że zbrojne powstanie ludu spowoduje jeszcze większą ruinę jego ojczyzny!

Sava waha się, a buntownicy potrzebują odważnego, inteligentnego, bezkompromisowego człowieka.

3. Kim jest „naukowiec Haidamak” w dialogu ze Szmigelskim? (2 zdjęcie 3 akcji 167).

Czy Sava zdaje sobie sprawę, że musi zapłacić za swoje pełne, dostojne życie honorem, godnością i ludzką przyzwoitością?

Sava zdaje sobie sprawę, że to, co robi, jest błędem, ale w imię sławy idzie za tym zamiłowanie do materialnego dobrobytu.

4. Jak Sava uzasadnia swoją decyzję?

Uzasadnia, mówiąc, że wszystko, co robi, jest w imieniu Ukrainy. I nie ma dla niego znaczenia, jak to będzie. Ze swoimi kłótniami o dobro ludzi, natychmiast.

A Sava zostaje jego zdrajcą.

5. Udowodnij, że bohaterem dzieła jest rozdwojenie jaźni.

(przeczytaj ostatni odcinek tragedii 202).

Oceń działania i czyny Savy Chaly.

Pisze list, czekając na pomoc w rozprawieniu się z buntownikami i bratem, a kiedy Gnat i jego towarzysze pojawiają się w jego posiadłości, mówi, że obronił cały region przed krzywdą.

Chociaż w rzeczywistości złamał przysięgę złożoną bratu i ludziom. A to jest poważna zdrada.

6. Jakie krzywdy wyrządza ludziom Sava Chaly, mówi Gnat?

„Za spalenie naszego kosza w Czarnym Lesie przez napad na niego zdradą, za schwytanie twoich towarzyszy i przekazanie ich panom, za spalenie kościoła…”

7. Czy można usprawiedliwić Savę?

Sava to słaby i ambitny człowiek, który „za dużo szydełkowej kiełbasy” stanął po stronie wroga. Robak wątpliwości wyostrza jego duszę. A walka nie uznaje kompromisów. Gdy znajdziesz się na śliskim zboczu porozumienia z wrogiem, szybko wpadniesz w bagno zdrady.

8. Jaka jest tragedia bohatera spektaklu?

Tragedia Savy Chaly polega na tym, że jako człowiek o wysokich moralnych impulsach, gwałtownych namiętnościach starał się bronić interesów zniewolonego zniewolonego chłopstwa, ale zaplątany w sieci własnych wahań, zaczyna powstrzymywać wybuch powszechnego gniewu, czekać we właściwym czasie.

Taka niezwykła osobowość degeneruje się, staje się podobnie myślącymi dżentelmenami. Zdradza tych, z którymi wcześniej szedł ramię w ramię.

Sava uważa, że wszystko, co robi, jest w imię pokoju na Ukrainie. Nie myśli, że pokój, o którym marzy, stanie się pokojem niewolnika.

Wniosek. Człowiek, który skreślił swoje dobre imię, zdradzając interesy ludzi i złe uczynki, jest postacią prawdziwie tragiczną.

Ani wnuki, ani prawnuki nie będą mogły być dumne ze swoich przodków.

To tragedia całej rodziny i ludzi. Osoba, która straciła szacunek ludzi, wymaga współczucia i potępienia.

Dziełem godnym bycia jednym z architektów naszej literatury jest „Sava Chaly”, tragedia z XVIII wieku. Główna tragedia schyłku i chwiejności ukraińskiego poczucia narodowego, tragedia dnia osobistego zysku w służbie nieprzyjaciół i rezultatu ofensywnej reakcji zdrowych resztek życia narodowego, umiera w chwili, gdy jego zdradzieckie plany wydawały się bliskie.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.