Pojęcia i terminologia etnonimii. Pelazgowie. Cymeryjczycy. Scytowie. Sarmaci. Plemiona słowiańskie. Rosja. Ukraina. Nazwy rzek.

Pojęcia i terminologia etnonimii

Tak jak człowiek jest nie do pomyślenia w społeczeństwie bez własnego imienia, tak plemię, naród, naród nie może istnieć wśród swoich sąsiadów bez własnej nazwy etnicznej. Potrzeba identyfikacji grup etnicznych, plemion i ludów pojawia się we wczesnych stadiach historii ludzkości. Najczęstszą tego przyczyną jest przede wszystkim opozycja „my – oni”. Odróżniając przedstawicieli swojego plemienia od przedstawicieli innych (obcych) plemion, ludzie nadawali im imiona.

Istnieje kilka grup nazw własnych:

  • etnonimy – nazwy ludów, plemion, grup etnicznych;
  • antroponimy – imiona i nazwiska osób;
  • toponimy – nazwy miejscowości, miejscowości;
  • hydronimy – nazwy rzek, jezior, mórz.

Nazwy etniczne i geograficzne są więc integralną częścią świadomości narodowej każdego narodu. Pierwsza pisemna informacja o nazwach etnicznych plemion znajduje się w Księdze Velesa i Opowieści o minionych latach. Nestor Kronikarz podał nie tylko nazwy plemion, ale także osobliwości ich charakteru, sposobu życia, miejsca lokalizacji, a także zauważył, że ich najczęstszym imieniem byli Słowianie (Słoweńcy). Metodologia Nestora (wyjaśnienie imion według miejsca zamieszkania: polany – w polu, bużany – nad Bugiem itd.) odziedziczyli późniejsi badacze.

O autentyczności pomnika świadczą badania Wołodymyra Szajana (Kanada), Borysa Jacenki (Ukraina), Borysa Rebindera (Francja), Ołeksandra Asowa (Rosja), Serhija Lesnego (Kanada) i innych.

Ponadto niektóre starożytne kroniki posługiwały się metodologią biblijną – wyjaśnieniem etnonimów wywodzących się od imion przodków. To samo dotyczy metodologii Herodota, który często wywodzi imiona ludów od imion osobistych. Podobne wyjaśnienie nazw ludów znajduje się w Kronice Wielkopolskiej z 1295 roku: z wodzów Lecha, Czecha i Rusi pochodzą Lachowie (Polacy), Czesi i Rosjanie.

Ciekawą legendę o pochodzeniu nazw słowiańskich (głównie ukraińskich) podaje „Księga Velesa”. 1300 lat przed Germanarchus, czyli w IX wieku. Pne żył jeden z przodków Słowian Bogumir, który miał trzy córki i dwóch synów. Od córki Drevy pochodzili Drevlianie, od córki Skrevy – Krivichi, od córki Polevy – polany, od syna Sivy – mieszkańców północy, od syna Rusi – Rosjan.

Badania naukowe z zakresu etnonimii w XVIII wieku. zaangażowany w Wasilija Tatiszczewa, Michaiła Łomonosowa; w XIX wieku – Alexander Vostokov, Nikolai Grech, Fedor Buslaev, Pavel Shafarik, Alexander Potebnya i inni. W tym czasie istniała tendencja do czerpania etnonimów z nazw rzek lub z cech charakteru tkwiących w narodzie. Historycy byli bardziej zainteresowani etnonimami niż językoznawcami, więc niekiedy dominowały koncepcje bezpodstawne, wnioski oparte bardziej na uczuciach patriotycznych niż na faktach naukowych. Chociaż w XIX wieku. było wiele ciekawych badań, które nie straciły w naszych czasach wartości naukowej.

Etnonimię można podzielić na dwie grupy: te imiona, którymi ludzie nazywają siebie, i te, którymi ci ludzie nazywają inne narody. Na przykład ukraińska nazwa to niemiecka, niemiecka nazwa to Deutsche; Ukraińska nazwa Finn, fińska – Suomaliciset. Nazwy ludzi nazywane są autoetnonimami (lub autoetnonimami, aby uniknąć podobieństw do samochodów, które są częścią słów samochód, automatyzacja itp.).

Źródłem badań nad etnonimią są przede wszystkim nazwiska zapisane w zabytkach pisanych: kronikach, kronikach, pomnikach piśmiennictwa gospodarczego, dziełach epickich i pieśniarskich ludu, a także dane współczesnej etnonimii. Należy pamiętać, że zabytki słowiańskie notują dopiero późniejsze etnonimy (od drugiej połowy IX wieku). Dlatego ważny materiał zawiera źródła obce (niesłowiańskie), które podając istniejące w ich językach etnonimy, czasami zapisują nazwy zapożyczone z języka samych Słowian. Należy jednak pamiętać, że źródła obcojęzyczne często podają nazwy w formie zniekształconej (fonetycznie lub morfologicznie), ponieważ ich autorzy zazwyczaj zgadzali się na pisownię słowa z zasadami wymowy i pisowni języka ojczystego.

W pobliżu rzeki znajdowały się osady starożytnych plemion, stąd nazwy często wywodzą się od nazwy rzek. W starożytnych źródłach zjawisko to jest dość powszechne: „Istrowie zostali tak nazwani od rzeki, Azjaci o tej samej nazwie – rzeka Asiak”. Pomponiusz Mela pisze: „Borisphen myje plemię swojego imienia”. Zatem pojęcie „rodzaj – rzeka” jest całkiem naturalne. Cenne są wskazówki Herodota dotyczące dwóch wariantów imion: scytyjskiej Poraty i greckiego Pyrethonu. Umożliwia to uwzględnienie i rozróżnienie nazw scytyjskich w zmodyfikowanej greckiej transkrypcji, a także greckie tłumaczenia nazw lokalnych. Możemy wyróżnić nazwy nadane rzekom scytyjskim przez Greków.

PELASGI

Do pierwszych pisanych wspomnień o plemionach zamieszkujących północne wybrzeże Morza Czarnego należą wiersze legendarnego poety Homera. W Iliadzie wymienia plemiona klaczy i dojarek, które nazywa biednymi, ale „przede wszystkim na ziemi”. Oczywiście te nazwy są warunkowe. Wskazują raczej na specyfikę życia plemion niż na ich etniczną nazwę. Jednak Homer zna lud Pelasgijczyków, których nazywa „boskimi”, „boskimi oświeconymi”, a Zeus nazywa „bogiem pelazgów”.

O zasiedleniu terytorium Ukrainy przez plemiona pelazgijskie w IV – III tysiącleciu p.n.e. hipotezy zostały wyrażone przez naukowców XIX wieku. (Jegor Klassen, Aleksander Czertkow itp.) 1. Akademik Aleksiej Sobolewski utożsamił Pelazgów z populacją kultury archeologicznej Trypillii i uważał ich za przodków Cymeryjczyków. Ukraiński naukowiec, archeolog Vikentiy Khvoyka, który odkrył kulturę Trypillia, był przekonany, że Trypillianie byli „najstarszymi Słowianami”.

Kultura Trypillia wzięła swoją nazwę od wsi Trypillia, gdzie po raz pierwszy znaleziono jej zabytki. Obecnie archeolodzy dysponują materiałem świadczącym o istnieniu pisma w Trypilli nie tylko na Ukrainie, ale także w Rumunii, Bułgarii, na Węgrzech i w Jugosławii. Na Ukrainie inskrypcje Trypillii były badane i odczytywane przez Mikołaja Susłoparowa1 i Walentyna Danylenkę, ale wyniki ich pracy zostały przemilczane i prawie nieznane naukowcom, a nawet szerokiemu gronu czytelników. Za granicą, gdzie odnaleziono ponad sto takich zabytków, nie trzeba ich ukrywać. Znani Sumerowie obecnie rozszyfrowują pismo Trypillia. Jak dotąd nie znaleziono żadnych pisemnych imion ani imion ludzi kultury Trypillia. Ustalono jednak, że język pelazgowski był spokrewniony z łaciną lub jednym z jej dialektów2. Grecy używali również alfabetu pelasgijskiego. Ten sam alfabet znany był we Włoszech i Azji Mniejszej jako fenicki. Diodor z Sycylii w I wieku. PNE. napisał, że te listy można nazwać Pelasgian, ponieważ używali ich Pelasgianie.

Istnieje kilka hipotez dotyczących imienia Pelazgów. Aleksander Znoyko uważa, że nazwa ta pochodzi od imienia bóstwa Pelle – Polela – Apollina, który był bogiem światła, niebiańskiego ognia. To bóstwo było znane Cymeryjczykom i Scytom. Pelazgi są również kojarzone z geranium i bocianami, które miały ptaka totemowego, bociana. Niektórzy badacze uważają, że imię żeńskie Palazhka jest pozostałością etnonimu Pelazka, co oznacza „kobietę pelaską”.

KIMMERIAN

Nazwa Cimmerian jest bardziej badana przez naukowców niż nazwa Pelasgian. Oleksiy Stryzhak przedstawia spójną hipotezę dotyczącą etymologii tego imienia. Przytacza szereg toponimów i hydronimów na Ukrainie, które mogą powstać z etnonimu Cymeryjczycy: Czemerywcy, Czemernia (w dorzeczu Soża), Czemeryn (na Wołyniu), Czemerynka (w obwodzie lwowskim), Czemerne (w obwodzie rówieńskim), Czemerpil (w obwodzie kirowogradzkim) i inne. Podobne nazwy c we Włoszech (Kimmeria), na Półwyspie Taman, w Terytorium Krasnodarskim. Nazwa Zhmerynka (odmiana K-G) należy do tej samej serii. Góry Krymskie w czasach starożytnych nazywano Górami Kimmeryjskimi. Tak więc, według Aleksieja Stizhaka, słowo Cymeryjczycy oznaczało Morze Czarne („odra” – „czarny”, „plaga” – „morze”). W starożytności kolor był ściśle związany z symbolicznym przedstawieniem świata. Czarny oznaczał kraje północne, a biały południowe, czasem zachodnie. Na przykład Morze Śródziemne nazywano Morzem Białym. Ziemie północne wydawały się ludom południowym ciemne, mgliste, surowe. Dziś niektórzy badacze uważają Cymeryjczyków za potomków Sumerów. Akademik Nicholas Marr przekonywał, że Sumerowie byli na Kaukazie, a ich nazwa pochodzi od gruzińskiego Kumera – bożka, Boga.

Scytowie

Było wiele nazw plemion scytyjskich. Czy byli jednorodni etnicznie? Starożytni autorzy odnotowali następujące imiona: scytyjscy oracze, scytyjscy rolnicy, scytyjscy rolnicy, scytyjscy satavowie, scytyjscy Alanowie, celtyccy Scytowie, Golte Scytowie, koczownicy scytyjscy, a także plemiona królewskie: królewscy Scytowie, królewscy Saki, królewscy Sarmaci, królewscy Hunowie.

Etymologia słowa Scytów jest czasami kojarzona z grecką „misą” – „Scythian”, która rzekomo była noszona przez Scytów w talii. Jednak takich misek nie znaleziono w scytyjskich kopcach. Możliwe, że Grecy mieli nieco uwłaczającą konotację – ponieważ pojawiło się wyrażenie „napój w stylu scytyjskim”, co odzwierciedlało zwyczaj Scytów picia mocnych napojów rytualnych.

Inna wersja – pochodzenie etnonimu od staroniemieckiego wędrowania, co oznaczało „strzelać”, lub aryjskie narty – „wędrówka”.

Według Ołeksija Striżaka połączono tu formalną, całkowicie przypadkową etymologię. Wszak wędrowanie było charakterystyczną cechą ludności scytyjskiej (koczowniczych Scytów), do której dołączyła etymologia ludowa, która kojarzyła nazwę pustelni ze słowiańskim słowem „wędrować”, co jest mało prawdopodobne.

Ponieważ wszystkie te etymologie są pozbawione systematyczności, Oleksiy Strizhak proponuje rozważyć takie etnonimy, jak Scytowie, Sakas i Skolots, w ich genetycznych i funkcjonalnych powiązaniach.

Nazwa saki w języku ormiańskim oznacza „olbrzymy” (por. nazwa mrówka, co oznacza również „olbrzym”). Saki rzeczywiście były wysokie, ich ślady pozostały zarówno w postaci toponimów, jak i antroponimii: Saki, imię pierwszego ormiańskiego króla koronowanego Skyordi-Sakida, co oznaczało „Ormianin, syn Saki”.

W antroponimiku scytyjskim rozpowszechnione są nazwy na sk-, -sak-: Scytyjski, Skifarb, Skolot, Skolopit, Skil, Skilur, Arsak, Medosak itp. Herodot użył kiedyś imienia Skoloty: „… wszyscy razem nazywani są Skolotami po królu. Grecy nazywają ich Scytami”. Okazuje się więc, że imię Scytów się rozpadło. Potwierdza to duża liczba nazw pozostawionych przez Skolotów: Skole, Sokal, rzeki Skolot, Skolodynka, Oskil itp. W ten sposób Scytów, Skoltów i Saków można zidentyfikować zarówno etnicznie, jak i językowo.

Jako synonim podziału Alexander Znojko proponuje rozważyć lot-va (Litwa): por. loti – sko-loti. Opinię tę potwierdza fakt, że język Trypillianów-Pelazgów, Cymeryjczyków był prałaciński, bardzo podobny do współczesnego litewskiego.

Scytowie łatwo kojarzą się ze Słowianami, ponieważ identyfikuje ich wiele kronik. Oto mało znany tekst z Kroniki Chołmogorskiej: „A latem… 3099* Słoweńcy i Rosjanie wraz z rodzinami oddzielili się od Exipontu… i wędrowali po krajach wszechświata… i od tego czasu przybysze Scytii zaczęto nazywać Słowianami”.

SARMATI

Ciekawą wersję pochodzenia tej nazwy przedstawił Egor Klassen. Uważał, że to imię nie jest etniczne, ale zawodowe. Oznacza to, że kupcy zagraniczni, którzy kupowali od Scytów wyroby skórzane, futra (które, nawiasem mówiąc, były wysoko cenione na ówczesnym rynku międzynarodowym), nazywali tych sprzedawców kuśnierzami lub sierotami, co Grecy brzmiało jak „sauromatae”, aw Rzymian – „sarmaty”, a później przekształcili się w Sarmatów. Druga wersja: indo-aryjskie „sar + mat” oznaczało „należenie do kobiet” (król + matka lub głowa + matka).

PLEMIENIA SŁOWIAŃSKIE

Według nowego stylu – 2409 pne.

Etymologia nazwy Słowianie kojarzy się ze światłem. Słońce, bogini Chwały lub ze słowem. Zagraniczni podróżnicy wyobrażali sobie Słowian jako kolor ognia, słońce – jasne, blond, rumiane.

Jan Maringol pisał w „Kroniki Czeskiej”: „Słowianie to Helis” (Helis, czyli Helios – bóg słońca), nie mówiąc już o tym, że w „Historii pułku Igora” Rosjanie nazywani są „wnukami Dożboży”, czyli wnukami słońca. Według niektórych badaczy (Jarosława Borowskiego) poganie mieli nabożeństwo zwane „gloryfikacją” – kult Wielkiej Bogini, której imię może brzmieć Chwała. Hipotezę tę potwierdzają fakty, które świadczą o imieniu bogini. W końcu nie ma wątpliwości, że antroponimy w języku słowiańskim można uznać za najczęstsze we wszystkich językach słowiańskich: słowiański, sławuta, slavyata, Slav-boy, Slavomil, Slavomir, Jarosław, Światosław, Mścisław, Presław i inne. Na terenie Ukrainy istnieje wiele nazw rzek z tym korzeniem: Slovechna, Slavygosch, Slavuta, Slavyanka i inne. Według najnowszych badań najbardziej prawdopodobną wersją jest pochodzenie nazwy Słowianie od związku plemion Szkotów z Wenecjanami, co dało nazwę Sklovena, Sklavina, a później – Słowianie.

Michaił Łomonosow uważał, że jedno z imion plemion, czyli Amazonki, czyli Alazonki, po grecku oznacza „samochwałę”, czyli tych, którzy siebie gloryfikują – „samochwalenie”, „samorozmowę”. Istnieje jednak inna opinia, że Alazonowie to Galicyjczycy (po grecku nie było dźwięku H, więc nadano go w 3, inicjał G pojawił się na ziemi ukraińskiej, ponieważ inicjał A nie jest typowy dla Ukraińców).

W czasach Herodota w Scytii żyli nie tylko Galicyjczycy, ale także plemiona Rusi i Polyany. Herodot zinterpretował te nazwy po grecku: „Gorgos scytyjski”, czyli „oracze scytyjscy”. Co ciekawe, według Dionizego z Halikarnasu Etruskowie nazywali siebie rasami (por. Rusini). W 1944 r. Akademik Nikołaj Derżawin w swojej książce „Pochodzenie narodu rosyjskiego” napisał, że nazwa Rosja – Rosja kojarzy się z etnonimem Etrusków – nazwą ludu wybitnej starożytnej cywilizacji wschodniej części Morza Śródziemnego. Opinię tę podzielił słynny naukowiec Aleksander Czertkow. Doszedł do tego wniosku, studiując folklor i zwyczaje codzienne Pelazgów i Etrusków, a także stosując metodę językoznawstwa porównawczego do języków pelazgijskich i starożytnych słowiańskich.

Carl Pauli udowodnił, że Trojanie nazywali siebie „troses”, co jest odpowiednikiem nazwy Etruscan. Po upadku Troi (XII w. p.n.e.) Etruskowie na długi czas przenieśli się na zachód i przybyli do Włoch (około VII w. p.n.e.). Przypomnijmy, że we Włoszech do niedawna mieszkańców Dniepru uważano za spokrewnionych z Włochami. Plemiona te przeniosły się również na Dunaj i na północ. Plemię crobos przeniosło się na współczesną Białoruś i znane jest nam z kronik pod nazwą Krivichi.

Wśród Pelazgów Azji Mniejszej są znane plemiona Bodrichów, Karsów (Karnów, Kraniwów), Lelegów, Kijowan, lordów, Trojanów i innych, które brzmią bardzo podobnie do imion słowiańskich.

Oleksiy Strizhak proponuje rozważenie pochodzenia nazwy Słowian od Słowian od nazwy ludności dorzecza dopływu Xiang – rzeki Osławy. W pobliżu przepływa rzeka Slovečna, co można skontrastować z sąsiednią Żeloną – pochodzenia gelońskiego (Etnonimia ptolemeusza sarmackiego ’]’, s. 54).

Plemiona weneckie są uznawane w nauce za Słowian. Często kojarzą się z antas; Max Fassmer wywodził nazwę Wenecjan (veneti) od rdzenia ven-, co oznacza „wielki”. Jednak jego wersja nie została uznana w kręgach naukowych.

Nazwa słowiańskiego plemienia Veneti, Venedi łączy ich z Troją: według starożytnych kronik Atenor wypędził Veneti z Troi, a oni, kierując się na północ, założyli miasto Veneto (Wenecja) i dotarli do Dniepru.

Pierwszą pisemną wzmianką o mrówkach jest grecki napis w języku kerczu – męskie imię „Antas Papi…” (prawdopodobnie Papios, czyli Papion). O bliskości lub wspólnocie języka mrówek ze Słowianami świadczą współcześni. Istnieje wiele nazw zapisanych w formie zlatynizowanej lub greckiej. Słowiańskie pochodzenie tej grupy etnicznej nie budzi wątpliwości wśród uczonych, ale pochodzenie samej nazwy wymaga badań.

V. Filin negował słowiańskie pochodzenie tego etnonu i możliwość jego używania przez Słowian jako własnego imienia. Jego zdaniem słowo pochodzenia anty – tureckiego (Awar) i oznacza „przysięgę”, czyli z mongolskiej andy, oraz – „brat”. Można to wytłumaczyć faktem, że w pewnym okresie plemiona słowiańskie były sojusznikami (braćmi) plemion Awarów w walce z Bizancjum. O. Trubaczow jest zdania, że Słowianom nazwę anti nadano z zewnątrz. Starożytną indyjską antę łączy ze znaczeniem „koniec”, „koniec”, ponieważ antycy zajmowali skrajne ziemie Słowian, zwane później Ukrainą: południową Ukrainę – być może scytyjscy rolnicy Herodot.

Max Fassmer tłumaczy nazwę Mrówek jako „mieszkańców pogranicza” (por. kroniki Ukrainy, a także starożytne indyjskie antas – „koniec”, antyas – „ostateczny”).

ROSJA

W III wieku. nie. wraz z Rusią przeciwko flocie Duńczyków przeciwstawił się Kgun (Hunowie). Pokonana w bitwie morskiej flota rosyjska pod dowództwem wodza Olimara udała się do Szwecji, gdzie zdobyła kilka wysp, a stamtąd zaatakowała Finlandię. Według niektórych badaczy może to wyjaśniać nazwę Szwecji „Ruotsi”. To właśnie ci Rosjanie w IX wieku. byli już Skandynawami, wrócili do ojczyzny na zaproszenie Nowogrodu”. Korzystając z kroniki książąt Waregów, historycy szkoły wielkomocarstwowej (S. Sołowjow, W. Kluczewski itp.) trzymali się „warangowskiej” lub „normańskiej” teorii pochodzenia Rosji. Wszyscy twierdzili, że nazwa Rus pochodzi od imienia szwedzkiego plemienia, ale nikt nie zastanawiał się, skąd ta nazwa pochodzi w Szwecji.

Według Wasilija Tatiszczewa Ruryk był wnukiem nowogrodzkiego księcia Gostomysla, a nie Skandynawem („Wariag”). Niektórzy badacze uważają Wikingów za wieloetniczne grupy zawodowe – „najemników morza”, którzy pilnowali statków handlowych, a czasem sami siebie rabowali.

Michaił Łomonosow sprzeciwiał się także teorii Waregów o pochodzeniu Rosji. Michaił Maksimowicz kojarzył nazwę Rosji z nazwą rzeki Ros. Choć bardziej prawdopodobne – od nazwy plemienia wywodzi się nazwa rzeki.

Nazwę Rus porównuje się także do łacińskiego severus – „ludzie surowego życia”, a także Rus, rustinkus, które w zachodnim Rzymie miało to samo znaczenie, co nasze słowa „Rus”, „rusiński”.

Geografowie arabscy pisali o trzech królestwach Rosji: Kujawach, Slawii, Artanii. Kujawy zostały jednogłośnie uznane za krainę Kijowa, Slavia za krainę północno-zachodnich Słowian. Jeśli chodzi o Artanię, uczeni nie mogli długo osiągnąć konsensusu i ustanowić terytorium królestwa. Arabowie pisali o ruskiej „wyspie”, trzydniowej podróży, która należała do Artanii. Z tej wyspy Rosjanie zaatakowali i wzięli daninę z pogranicznych obszarów Bizancjum. Nazwa Artania pochodzi prawdopodobnie od słowiańskiej Ratanii (lub Oratanii), czyli „Krainy Oraczy”. Wiadomo, że Grecy kupowali chleb od Rosjan, którzy hodowali go nie tylko na własne potrzeby, ale także na sprzedaż. Greckie słowo „arthos” (chleb) ma odpowiednik w języku ukraińskim – tak zwany chleb rytualny kościelny, który wypiekany jest w tygodniu po Wielkanocy i który ma właściwości lecznicze. Tak więc nazwa Arta oznaczała „miasto chleba”. Etymologię tę potwierdza imię Herodota „oracze scytyjscy”.

Gdzie była ta tajemnicza wyspa? Przez długi czas badacze szukali go na morzu, ale nic nie mogli znaleźć. Ciekawą hipotezę postawił Alexander Znoyko. Wierzył, że w pierwszym tysiącleciu naszej ery. nad Dnieprem znajdowała się starożytna wyspa – tam, gdzie Ross wpada do Dniepru, rzeka rozwidlała się na dwa ramiona i utworzyła wyspę, która rozciągała się do współczesnego miasta Krzemieńczuk (tj. „trzy dni”). Dziś tę wyspę można zobaczyć, podążając za mapą rzek Irdin i Tyasmin, które w czasach starożytnych były jedną z odnóg Dniepru. Według archeologii tutaj w V – VI wieku. żyły plemiona, które miały kulturę materialną oraczy: w tym miejscu znajdowały się domy, spichlerze, piece, ceramika. Miejscowi wciąż opowiadają legendy o starożytnej wyspie. Z niego Rosja prowadziła kampanie wojskowe, szkolono tu oddziały wojskowe.

Z nazwą Rus ściśle wiąże się etnonim Roksolana. Istnieje wiele hipotez dotyczących jego pochodzenia. Najnowsze prace z tego zakresu autorstwa Hryhoriy Vasylenko i Oleksiy Stryzhak.

Plemię Roksolani po raz pierwszy odnotował Strabon: „Za Borisfen mieszkają Roksolani, ostatni ze słynnych Scytów… Na południe od Roksolan żyją Sauromaci (za jeziorem Meotia), a także Scytowie, których kraj rozciągał się jak aż do wschodnich Scytów” 1. Rzymski historyk Tacyt wspomina o „sarmackim plemieniu Roksolani” w II wieku.

Większość badaczy etymologicznych twierdzi, że nazwa Roksolany pochodzi od „białego” (por. Avestan aurusa, ors osetyjska). Autor kijowskiego streszczenia zwraca uwagę, że Roksolanie, czyli „rosy” i „alyany”, czyli słowo składa się z dwóch części.

Badacz przetestował także celtycką teorię pochodzenia nazwy Rosja na mapie Ptolemeusza i stwierdził, że ma ona pewne podstawy. Cała droga plemion ruskich od Galii (Francja) do Dniepru jest naznaczona toponimią, antroponimią i hydronimią o słowiańskich korzeniach Rus-, Rus-: Rusillon, Ruscino, Rusiton, Rusiana (Rusiana), które również przypominają ukraińską Rusanówkę, Rusani, Rusanowce itp. Pozwala to wyjaśnić rdzeń Rus- od galijskiego Ruth / Reuth, co w Celtach oznaczało „pole” (por. w kronice „polana, która obecnie nazywa się Rosją”).

Hryhoriy Vasylenko pisze również o celtyckim pochodzeniu nazwy Rus: „Istnieją dobre powody, by sądzić, że nazwa„ Rus ”jest pochodzenia celtyckiego. Rzymski historyk Tacyt w I wieku był znany w Karpatach przez celtyckie plemię Dranie Tak nazywali ich Niemcy ”.

W jego ojczyźnie (w Prowansji) plemię to nazywało się Rulheni, czyli Rusini. Hryhoriy Vasylenko wskazuje na źródła zawierające nazwiska Rosjan z czasów, gdy nikt nie słyszał o Normanach i Wikingach. Twierdzi, że nazwa Rosja była znana w VII wieku. i zaznaczył przodków Rusi Kijowskiej, co jest dowodem na fiasko teorii Waregów i Normanów dotyczących pochodzenia nie tylko nazwy, ale i samej grupy etnicznej.

Obecnie ważne jest również rozwiązanie kwestii tzw. „starożytnego narodu rosyjskiego”, który z pewnych względów politycznych był „mylony” ze starożytną państwowością rosyjską.

W obcojęzycznych studiach słowiańskich etnogeneza ludów wschodniosłowiańskich jest postrzegana nie jako proces dezintegracji państwa, lecz przeciwnie – jako konsekwencja konsolidacji kilku spokrewnionych ze sobą grup plemion żyjących obok siebie. Formowanie się dwóch wschodniosłowiańskich narodowości (ukraińskiej, białoruskiej) rozpoczęło się w VI i VII wieku, a nie w XIV, jak sądzono w nauce sowieckiej (imperialnej); i rosyjski – z XII wieku.

Obecnie istnieje kilkanaście koncepcji pochodzenia Rosji, ale sprawa wciąż pozostaje nierozwiązana. Według jednej z hipotez, plemię Roche wymienione w Starym Testamencie, Grecy rozważali nazwę ludu Ross, który obejmował Cymeryjczyków i Scytów. Zdecydowana większość slawistów ukraińskich i zagranicznych uznaje dziedziczny związek Ukraińców z Rosją.

Według P. Szczafaryka i D. Zeletnej istnieją cztery ludy wschodniosłowiańskie: Ukraińcy, Białorusini, północni Rosjanie i południowi Rosjanie.

UKRAINA

Kto i kiedy po raz pierwszy nazwał ją tym imieniem? I dlaczego przez kilka stuleci rosyjskie centrum imperialne próbowało wszelkimi sposobami wymazać z pamięci ludu to święte imię dla każdego świadomego Ukraińca?

Prawdopodobnie słowo Ukraina istniało w naszym języku od niepamiętnych czasów jako powszechna nazwa regionu, ziemi, terytorium. Ale za pierwszą pisemną wzmiankę (tj. udokumentowaną) uważa się 1187, gdy jest ona użyta w „Kroniki Kijowskiej”. Chociaż możemy wymienić jeszcze starsze źródło, w którym znajdujemy słowo Ukraina. To jest „Słowo, jak poganie oddawali cześć bożkom”. Nie ustalono autora tej pracy, ani daty jej powstania. Według niektórych badaczy pomnik powstał na początku XII wieku. Iwan Ogienko uważa, że „Słowo, jak poganie czcili bożki” jest tłumaczeniem greckiego „Słowa Objawienia Pańskiego”, napisanego przez Grzegorza Teologa w IX wieku. i przetłumaczył około 1060 s. Tłumacz, skróciwszy nieco oryginał, dodał do niego swoje lokalne wstawki. Zapewne słowa: „ale nikt na Ukrainie się do niego nie modli” – to właśnie taka wstawka. Tak więc pierwsza pisemna wzmianka o słowie Ukraina w źródłach krajowych może być datowana co najmniej sto lat wcześniej niż jest to zapisane w „Kroniki Kijowskiej”.

Od tego czasu coraz częściej w naszych kronikach zaczyna pojawiać się nazwa Ukraina. Od połowy XVI wieku. spotykamy to w źródłach zagranicznych. I tak w liście sułtana tureckiego Sulejmana do króla polskiego Zygmunta w 1564 roku nasza ziemia została nazwana Ukrainą. Uniwersum króla Stefana Batorego 1580 s. zaadresowany „na Ukrainę Ruską, Kijowa, Wołynia, Podola i Bracławia”. Akta urzędowe sejmu polskiego 1585 s. zwany Podolską Ukrainą.

Nazwa Ukraina jest ustalona w geografiach europejskich od 1650, 1666, 1720 i innych lat. Na mapach Europy bywa określany jako Kozacy lub Kraina Kozaków. Najbardziej spopularyzował nazwę Ukraina francuski kartograf Guillaume Levasser de Beauplan, który po podróży na Ukrainę opublikował książkę „Opis Ukrainy”. Książka została wydana we Francji w 1650 roku. i szybko rozproszyły się we wszystkich krajach europejskich. Ponadto Boplan wykonał trzy mapy Ukrainy (1648, 1650. 1660 s.).

Pierwszą pracą na temat historii Ukrainy w Europie była książka Jana Chrystiana Engela „Historia Ukrainy, Kozacy ukraiński i księstwo św. Włodzimierza”, wydana w 1746 r.

Skąd wzięło się określenie Mała Rosja? Na Ukrainie od dawna uważano, że został wymyślony przez Moskwę, aby podkreślić peryferyjność ziem ukraińskich. Chociaż Michaił Hruszewski w swoim dziele „Wielka, Mała i Biała Rosja” (Ukraiński Świat. – 1992.- № 1, 2) wskazuje, że jest to dzieło naszych „rodaków”, którzy po Soborze Perejasławskim sami zaproponowali carowi Moskwy o usunięcie tytułu „całej Wielkiej i Małej Rusi autokraty”.

Nazwa Russia Minora została po raz pierwszy odnotowana przez włoskiego podróżnika Ambrose Contarini, który w 1473 roku udał się na Ukrainę.

Należy jednak zauważyć, że w XVII wieku. Sami Ukraińcy nie widzieli jeszcze niczego upokarzającego w takiej terminologii. W ówczesnych uniwersaliach hetmanów, listów, gazet handlowych odnajdujemy następujące wyrażenia: „Mały naród ruski”, „Mały Rosjanin”, „Nasza Małoruska Ukraina” i tak dalej. Takie nazwy uznano za państwowe w przeciwieństwie do popularnych, przestrzennych (np. Ukraińcy, Ukraina).

Według Agatangela Krymskiego i Jewhena Malanyuka tradycja ta rozprzestrzeniła się na Ukrainie dzięki Grekom: nazwali oni swoją metropolię Mikro Grecja – Mała Grecja. Słowo metropolia (gr. matka + miasto) oznacza miasto-państwo posiadające kolonie, czyli osady założone przez nie na innych ziemiach. Kolonie te, jako szerszy zakres ich posiadłości państwowych, Grecy nazwali Megale Hellas – Wielką Grecją. Przez tę samą analogię Grecy – Bizantyjczycy nazywali Ruś Kijowską – Mikro Rusią (Mała Rosja), a jej kolonie na północy (Władimir, Suzdal) – Megale Rosja, czyli Wielka Rosja.

Jak widzieliśmy później, wielcy mężowie stanu bardzo skutecznie posługiwali się tą klasyczną terminologią i oczywiście nie na naszą korzyść, nazywając Ukraińców „młodszym (młodszym) bratem”. Nawet dzisiaj, kiedy takie bluźnierstwo jest oczywiste dla każdego myślącego człowieka, Rosjanie uparcie rozpoczynają swoją historię na obcym terytorium i nazywają swoje państwo innym imieniem.

Przez wiele stuleci księstwo moskiewskie grabiło wartości kulturowe i duchowe naszego ludu. Przypomnijmy przynajmniej kronikę napadu w Kijowie Andrzeja Bogolyubskiego w 1169 p.: zabitych … I zabrali dużo majątku, a kościoły zostały pozbawione ikon, książek i szat, a dzwony zostały zabrane dół „… Ta tradycja pozostała: kontynuowali ją car Piotr I, Katarzyna II, a później królowie, w tym radzieccy . Ile z tych skradzionych lub po prostu wybranych reliktów Ukrainy pada jeszcze w proch w magazynach muzeów Moskwy i Petersburga? Czy można się więc dziwić, że ukradliśmy nawet nazwę naszego państwa?

Nazwa Rosja, podobnie jak Rosja, została po raz pierwszy użyta na Ukrainie na oznaczenie naszej ziemi, a nie Moskwy. Zbadał to w 1868 roku. Michaił Maksimowicz. Cytuje z ksiąg, aktów, dokumentów z XVI – XVII wieku. i twierdzi, że zamiast tradycyjnej Rosja zaczęła używać formy greckiej z rdzeniem Ros-pod Zygmuntem III, kiedy ziemia kijowska i całe księstwo litewskie zostały przyłączone do Polski (Sejm Lubelski 1569 s.).

Od tego czasu zaczęto pisać Małą Ruś, Ruś Kijowską, a lud zaczęto nazywać rosyjskim. Tak pisali Iov Boretsky, Zachariya Kopystensky, Pamvo Berinda, Halshka Gulevychivna-Lozchyna, Isaiah Kopynsky i Petro Mohyla. Tak pisano w Kijowie, Lwowie, Haliczu i Litwie. Moskwa przyjęła tę samą tradycję. Choć oficjalnie nazwany imieniem Moskwy, Piotr I dekretem dopiero na początku XVIII wieku.

Paradoksalnie Rosjanie nadal nie potrafili ułożyć nazwy swojej narodowości zgodnie z nazwą państwa. Pozostali Rosjanami, to znaczy należeli do Rosji, a nie do Rosji. Ponadto jest to chyba jedyna nazwa w świecie narodowości w formie przymiotnika (co, kogo? – rosyjski). Porównajmy inne nazwy narodowości: angielska, amerykańska, ukraińska, francuska, polska, czeska, niemiecka (kto?). Nawiasem mówiąc, w języku ukraińskim narodowość naszych sąsiadów brzmi dobrze: Rosjanie (z Rosji).

Więc to zamieszanie trwa od wieków. Jednak wbrew oficjalnym przepisom słowo „Ukraina” przetrwało w pamięci ludu. Ukraińcy od dawna wyróżniają się od Moskwy, a ich państwo – od Moskwy. Tak więc Piotr Sagajdaczny w liście do króla polskiego z 1622 r. pisał o „Ukrainie, naszej własnej, starożytnej ojczyźnie”. Używa też słów: „miasta ukraińskie”, „naród ukraiński”. Inni hetmani kontynuują tę tradycję (Chmielnicki, Doroszenko, Mazepa), a także kozacy kronikarze, skrybowie i pospólstwo posługują się nazwą Ukraina. Już w „Kronice Widzącego” (1648-1702) nigdy nie używa się słowa Mała Ruś; Ukraina jest używana 70 razy.

Już w XIX wieku. imię Maloros nabiera pogardliwego skojarzenia dla Ukraińców. Słowo to odnosi się do osoby o niskim poziomie tożsamości narodowej, obojętnej na państwo ojczyste, jego język, kulturę, swoją przyszłość. Taras Szewczenko napisał w jednym ze swoich listów: „Nie pojadę na Ukrainę… jest tylko Mała Rosja”.

Co oznacza nazwa Ukraina? Istnieje wiele hipotez, zarówno naukowych, jak i popularnych. W niektórych dialektach języka ukraińskiego występuje słowo krun, kran, co oznacza żuraw, bocian. Legenda ludowa łączy nazwę Ukraina z nazwą ptaka totemicznego, który od dawna jest bocianem.

Oryginalną hipotezą dotyczącą pochodzenia nazwy Ukraina jest próba połączenia jej przez A. Velikanova z sanskryckim (staroindyjskim) słowem „Ukraia”, co oznacza „ziemne wzgórze”, granicę strzeżoną przez strażnice. Oczywiście starożytni podróżnicy od razu zauważyli charakterystyczną cechę naszej ziemi, gęsto zabudowanej wałami obronnymi i kopcami. Do dziś wzdłuż Dniepru przez kilka tysięcy kilometrów ciągną się słynne Wężowe Szyby, zbudowane przez naszych przodków prawdopodobnie w I tysiącleciu p.n.e.

Jednak najbliższe we współczesnym języku literackim jest słowo ziemia, kraj, który ma pierwotne znaczenie „ziemi ojczystej” lub „ziemia zamieszkana przez jej mieszkańców” (według akademika W. Rusanowskiego). Vitaliy Sklyarenko argumentami udowadnia etymologię nazwy Ukraina. Uważa, że rzeczownik ukraina powstał po rozpadzie jedności prasłowiańskiej na odrębne plemiona. Jego struktura morfologiczna jest następująca: przedrostek B – (y-) jest identyczny z nowoczesnym z-; korzeń -koniec -; przyrostek -ina (-ipa), używany do oznaczenia przestrzeni (np. dol – dolina, dno – nizina). Ukraina jest więc bliska w znaczeniu współczesnemu ukrajatowi (odcinać, odcinać, oddzielać), czyli „odseparowany kawałek ziemi”, „oddzielona część terytorium plemiennego”. Według Siergieja Szelu, podczas rozpadu Rusi Kijowskiej na odrębne niezależne księstwa, słowo „Ukraina” nabrało nowego znaczenia – „księstwo”. Rzeczywiście kroniki odnotowują Ukrainę Perejasława. Ukraina galicyjska. Wołyń Ukraina. Czernihów Ukraina, Kijów Ukraina itp. Kiedy ziemie ukraińskie znajdowały się pod władzą Litwy, nazywano je Ukrainą Litewską, a pod władzą Polski – Ukrainą Polską. Ziemie Zakarpacia wchodzące w skład państwa węgierskiego nazywano węgierską Ukrainą. Pieśń ludowa śpiewa:

Och w górach, w dolinach,
W kozackiej Ukrainie
Szara gołębica leci,
Szuka partnera.

Jak widać, „Kozacka Ukraina” – potoczna nazwa w liczbie mnogiej oznacza „kozackie ziemie”. W ten sposób później wszystkie terytoria etniczne Ukraińców, także w innych państwach, stały się znane jako Ukraina. Nazwa zwyczajowa ziemi, księstwa, regionu stała się nazwą własną państwa.

Ludzie przynieśli nam i odziedziczyli niewyczerpany skarb swoich dusz – legendy, baśnie, pieśni, zwyczaje i tradycje. Starożytne nazwy naszej ziemi mają swoje biografie, studiując je, poznajemy przeszłość naszego ludu, aby przenieść te skarby w przyszłość.

NAZWY RZEK

Badacze ukraińskich hydronimów od dawna wierzyli, że nazwy mają rdzeń pochodzenia Don-, Dun-, DN-irańskiego (Alexei Sobolevsky, V. Abayev itp.). Victor Pietrow udowodnił bezpodstawność tych wniosków, który zbadał, że nazwy Don, Doniec, Dunaj, Dniepr, Dniestr należą do jednej serii hydronimicznej.

Przyjrzyjmy się bardziej szczegółowo nazwie legendarnego Dniepru. W czasach scytyjskich nazywano go Borisphen, a ludzie żyjący na tych brzegach nazywano Borisphenites. Jordan napisał:
„Mieszkańcy nazywają rzekę Borisfen Danaprom”. A więc znowu ten sam obraz, co z imieniem Scytów – Słowian: tak zwani sami mieszkańcy Dniepru, a obca nazwa była inna. Aby zrozumieć etymologię nazwy Dniepr, naukowcy musieli ciężko pracować. To słowo jest złożone: podane – „woda”, a druga część przez długi czas pozostawała niejasna. Słowianie mieli boginię Danę, o której pamięć przetrwała do dziś: pamiętajcie o refrenie niektórych piosenek „O Dana, rzeka Dana”. Nasi przodkowie uważali ją za Wielką Matkę Wszechświata i wszystkich narodów: jest to zarówno rzymska Diana, jak i anatolijska Tanais. Podany przez Prasłowian – to kobiecy początek wszechświata: „tak” – woda, „na” – matka, czyli „Matka Woda”. Druga część nazwy Dnipro wpisuje się w serię hydronimiczną opartą na -par-, -por-, -pr- (Porit, Porata, Piretos, Prut, Naparis itp.). Etymologicznie jest zbliżony do nazwy bóstwa starożytnych Słowian Perun. Perun jest uosobieniem niebiańskiego ognia, męskiej zasady wszechświata. Tak więc w imieniu Dniepru można przeczytać połączenie dwóch zasad „Dana + Perun”, które są u początków życia.

Często starożytni autorzy nazywają nasze rzeki na swój sposób. Na przykład Dniestr w Herodocie nazywa się Tiris, w Strabo – Tiras, w Pliniu – Tyrze, w Konstantynie Karmazynowym – Danaister. Znamy nazwy wielu obiektów geograficznych odnotowanych przez Herodota: Bug Południowy zwany Ipanidem lub Gipanis, Ingulet – Pantikap, Orel – Herra, Morze Azowskie – Meotida lub Krimny, Cieśnina Kerczeńska – Bosfor Cymeryjski, Ingul – Ipakter, Inna, i Dunaj.

Niektórzy uczeni niemieccy (K. Mullengoff, F. Brown) przekonywali, że w IV wieku. Nazwy scytyjskie zmieniono na słowiańskie. To dało im powód do błędnego wniosku, że zmiana nazwy była rzekomo spowodowana zmianą plemion, które osiedliły się na tych ziemiach.

Takie hipotezy obalił Wiktor Pietrow w swojej pracy „Etnogeneza Słowian”. Udowodnił, że ludzie często nazywali tę samą rzekę różnymi nazwami na górze i na dole. Na przykład Strabon pisał o Dunaju: „Górna część tej rzeki, od jej źródeł do bystrza, gdzie rzeka przepływa głównie przez Dację, nazywana była Dunajem, część w pobliżu Pontu w rejonie getta nazywała się Istrom”.

Wiktor Pietrow zasugerował, że wiele rzek ma nazwy dwuczłonowe, które składają się z nazwy rzeki na szczycie i nazwy przy ujściu rzeki. Jeśli region Morza Czarnego charakteryzował się hydronimami na Dana-, to dla środkowego pasa Ukrainy bardziej typowe nazwy takie jak Stryi (na podstawie p-). Wiele dopływów Dniestru ma taką nazwę: Stryvnyky, Struga, Stronavka, Strypa, Strynya, Stryy i inne. Nazwy te mogą pochodzić od starosłowiańskiego Stroja, potoku rosyjskiego, potoku ukraińskiego. Wśród dopływów Dniestru jest również kilka Bystrits, których nazwy są przejrzyste dla współczesnego zrozumienia, a także stoją w hydronimicznej serii opartej na -str-. Uważa się, że w starożytności cała Bystritsa nazywała się Strypa.

Należy pamiętać, że w nazwach naszych rzek zagraniczni geografowie mogli pomylić dźwięki: TD, AO. Na przykład Don – Tan (Tanais). Czasami zapisywano nazwiska z małą literą D: Nipro, Nepr, Nepris – Dnipro; Nistrul (rumuńska nazwa Dniestru na Bukowinie) itp.

Nazwa plemienia często sięgała do nazwy terytorium plemiennego, nazwa rzeki pokrywała się z nazwą wsi, a nazwa wsi odpowiadała nazwie plemienia. Tak więc badanie nazw własnych ma duże znaczenie dla wyjaśnienia procesów etnogenetycznych na danym obszarze.

Pamięć ludu przez wiele stuleci zachowała nazwy osad pochodzenia etnonimicznego. Takich nazwisk na Ukrainie są tysiące: Antopil w Żytomierskim (anty), Tywrów w Winnicy (Tiwerci), Krzywicki w Lwowie (Krywycze), Bużany na Wołyniu, Duliby na Wołyniu, Roksolana w Odessie i wiele innych. Niestety, wiele starożytnych nazw zostało zastąpionych przez naszych współczesnych sztucznymi wytworami, takimi jak październik, majówka, komsomol i tym podobne. Traci się więź pokoleń, zrywa się tradycja – nazwa odrywa się od istoty, cech natury, ludności, istotnych cech etniczności.

Nasza historia zapisana jest nie tylko w podręcznikach, nie tylko w zabytkach archeologicznych i antropologicznych – przemawia do nas tak przejrzystymi nazwami, hojnie rozsianymi po mapie naszej Ojczyzny. Musisz tylko nauczyć się je czytać.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.