Pierwsze naukowe pomysły na temat psychiki powstały w starożytnym świecie. Znalazły swoje odzwierciedlenie w pracach filozofów, lekarzy, nauczycieli. Abstrakt zwraca uwagę na szereg etapów rozwoju naukowego rozumienia natury psychiki i przedmiotu psychologii jako nauki

Drogę rozwoju idei dotyczących psychiki można podzielić na dwa okresy – przednaukowy i naukowy. W okresie przednaukowym psychikę uważano za duszę. Ludzie prymitywni używali pojęcia duszy do wyjaśniania takich zjawisk jak sen, utrata przytomności, choroba psychiczna, śmierć i inne. Dusza była postrzegana jako odrębny byt od ciała, identyczny w formie. Opuszcza ciało podczas snu lub po śmierci i żyje poza ciałem z takimi samymi potrzebami i zajęciami jak w życiu cielesnym. Pojęcie duszy zajmuje właściwe miejsce w mitologii i religii.

Pierwsze naukowe idee dotyczące psychiki powstały w starożytnym świecie (Egipt, Chiny, Indie, Grecja, Rzym). Znalazły swoje odzwierciedlenie w pracach filozofów, lekarzy, nauczycieli. Możliwe jest warunkowe przypisanie etapów rozwoju przedmiotu psychologii jako nauki.

Natura psychiki związana jest ze świadomością człowieka (od pierwszych wieków naszej ery do końca XIX wieku.). W drugiej połowie XIX wieku. istnieje idea psychiki jako zachowania. Pod koniec XIX wieku. psychika człowieka coraz częściej kojarzy się z samoświadomością, a później z osobowością.

Najstarsze próby naukowego wyjaśnienia psychiki zapisane są w starożytnym egipskim papirusie – „Pomnikach teleologii memfickiej” (koniec IV tysiąclecia p.n.e.), który jako pierwszy opisuje mechanizm aktywności umysłowej. Centralnym organem jest serce człowieka, które „pozwala wznieść się całej świadomości”. Język powtarza wszystko, co „poczęło się sercem”.

W zależności od dominującego elementu wyróżniały się trzy typy ludzi:

  • a) silny, odważny, jak tygrys (zdominowany przez żółć);
  • b) mobilne, niezrównoważone, jak małpy (zdominowane przez „te”);
  • c) siedzący tryb życia „powolny (z przewagą śluzu).

Założyciel słynnej szkoły etyczno-filozoficznej Konfucjusza (551-479 pne) uważał, że ludzkie właściwości są wrodzone. Podzielił ludzi na tych „którzy wiedzą od urodzenia”, „którzy mają wiedzę poprzez naukę”, „którzy zaczynają się uczyć, gdy pojawiają się trudności” i tych „którzy nigdy się nie uczą”. Pierwszymi są mądrzy władcy. Inni muszą się uczyć, myśleć i doskonalić. Po trzecie – ucz się spontanicznie, pod wpływem trudnych okoliczności życiowych. Ci ostatni – „ludzie” – potrzebują przywództwa i przymusu, ale nie szkolenia, do którego nie są zdolni.

W starożytnych Indiach pojęcie duszy ujawniane jest w tekstach Wed (II tysiąclecie pne) i Upaniszadów (I tysiąclecie pne). Dusza była postrzegana jako substancja tkwiąca w świadomości, wieczności, zdolności do działania. Potencjalnie dusza posiada wiedzę, moralność, wiarę, nieograniczoną energię (siłę) i nieskończoną błogość. Ale ponieważ dusza jest w niedoskonałym stanie, angażuje się w nieodpowiednie czynności i podlega cierpieniu.

Zapisy etyczne i filozoficzne starożytnego Wschodu wpłynęły na ukształtowanie się poglądów naukowych filozofów starożytnej Grecji i Rzymu, gdzie idee dotyczące psychiki kształtowały się w procesie uznawania człowieka za część przyrody. Heraklit z Efezu (ok. 544/540 – ok. 483 pne) wierzył, że dusza (psyche) powstaje z zasady ognistej, wyparowującej z wilgoci. Wracając do stanu wilgoci, dusza znika. „Płomień” i „wilgotność” nieustannie przenikają się nawzajem, generując się nawzajem.

Według Anaksagorasa (ok. 500-428 pne) umysł („nus”) jest definiowany jako „zasada wszystkiego”. „Nus” jest obecny we wszystkim – od chaosu rzeczy po przestrzeń. Umysł reguluje ruch rzeczy, daje im wszystko, w tym ludzkie zachowanie i myślenie, wzorce, organizację.

Demokryt (ok. 460 – ok. 370 pne) po Leucypie (ok. 500 – 440 pne) twierdził, że dusza jest różnorodnymi substancjami utworzonymi z atomów ognia i podlega ogólnym prawom. Demokryt jako pierwszy przedstawił kompleksową teorię poznania opartą na rozróżnieniu między wiedzą zmysłową i umysłową.

Słynny myśliciel starożytnej Grecji Sokrates (ok. 469-399 pne) ma słynne powiedzenie „Poznaj samego siebie”. Oznacza to analizę w procesie szczególnych działań norm moralnych ludzkiego zachowania. Wszystko to dało możliwość zrozumienia duszy w nowy sposób.

Arystoteles (384-322 pne) wniósł znaczący wkład do psychologii starożytnej. W swoich traktatach „O duszy”, „O pamięci”, „O snach” przedstawił system pojęć psychologicznych opartych na metodach obiektywnych i genetycznych. Według Arystotelesa dusza jest integralną częścią tylko życia organicznego, a nie całego świata materialnego jako całości.

Słynny filozof starożytnego Rzymu Lukrecjusz Karus (ok. 99-55 pne) wprowadził nową koncepcję „animus” (ducha) na oznaczenie „subtelnej bezimiennej materii”, którą studiował jego nauczyciel Epikur – zamiast terminu „anima” (dusza) . Według Lukrecjusza duch jest substancją czynną zdolną ujarzmić ciało zrobione z grubej materii.

Wybitny rzymski lekarz Galen (129-199) posługiwał się pojęciem „pneuma” w interpretacji duszy. Obwodowe zapalenie płuc łączy się z centralnym, w wyniku czego dusza jest w stanie rozpoznać zmiany cielesne.

W średniowiecznej Europie największy impuls do rozwoju poglądów psychologicznych dał kanonizowany przez Kościół katolicki system Tomasza z Akwinu (1225 – 1274) – tomizm. Tomizm bronił stanowiska nieśmiertelności duszy indywidualnej, dogmatu Upadku, zależności każdego człowieka od Bożego miłosierdzia i osobistej odpowiedzialności wobec Boga.

Wybitny naukowiec IM Sechenov (1829-1905) w swojej pracy „Odruchy mózgu” twierdził, że „wszystkie akty świadomego i nieświadomego życia ze względu na pochodzenie są odruchami”. Część mózgowa odruchu jest nielegalnie oddzielona od swojego naturalnego początku (działanie na zmysły) i końca (ruch w odpowiedzi). Zjawisko mentalne generowane w odruchu integralnym działa jako czynnik antycypujący działanie, ruch.

Odruchowa linia rozumienia psychiki była kontynuowana w XX wieku. /. P. Pavlov (1849 – 1936), który eksperymentalnie uzasadnił i rozwinął doktrynę dwóch systemów sygnalizacyjnych. Jego zdaniem zwierzęta kierują się w swoim zachowaniu obrazami wzrokowymi, słuchowymi, węchowymi, które są dla nich sygnałami do pewnych bezwarunkowych bodźców. Cała aktywność umysłowa zwierząt, tworzenie w nich odruchów warunkowych odbywa się na poziomie pierwszego systemu sygnałowego („pierwsze sygnały”).

W psychologii na przełomie XIX i XX wieku. zaczynają być używane pojęcia samoświadomości i osobowości, które stopniowo wypierają pojęcia świadomości i zachowania (nie znikają, ale nabierają nowego znaczenia, zajmują określone miejsce w nowym systemie pojęć psychiki). Przedstawiciel amerykańskiego funkcjonalizmu W. James (1842 – 1910) wprowadził do obiegu naukowego pojęcie „ja” empirycznego, czyli osobowości, poczucia własnej wartości, poczucia własnej wartości, czystego „ja” itp., opartego na głównym pojęciu: „przepływ świadomości”.

Zgodnie z zasadą determinizmu psychikę determinuje styl życia i zmiany wraz ze zmianą stylu życia. Psychika, ludzka świadomość determinowana jest przez życie społeczne, poziom rozwoju produkcji, materialne warunki życia i kulturę.

Zgodnie z zasadą jedności świadomości i działania, świadomość jest wewnętrznym planem działania, modelem rzeczywistości, regulującym interakcję człowieka ze światem zewnętrznym.

Psychologia jako nauka bada fakty, wzorce, mechanizmy życia psychicznego ludzi i zwierząt. Związek żywych istot ze światem zewnętrznym jest realizowany poprzez psychikę jako złożony system sygnalizacyjny, który obejmuje uczucia i obrazy, postawy i motywy, procesy komunikacyjne i idealne obiektywne działania, stany emocjonalne i inne właściwości umysłowe. Różne cechy psychiczne tworzą system regulacji, który zapewnia stabilność i efektywność zachowania i aktywności. U ludzi system ten działa jak kompozycja mentalna jednostki, którą tworzą jej zdolności komunikacyjne, wartości, cechy charakteru, samoświadomość, zdolności intelektualne, temperament i inne.

Ogromne znaczenie dla zrozumienia natury psychiki ma uwypuklenie wzorców jej kształtowania się w ewolucji świata żywego i rozwoju społeczno-historycznego ludzkości.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.