Z pojawieniem się emocji wiążą się różne reakcje organizmu na sytuację. Emocje są reakcją jednostki na sytuacje, do których jednostka nie może się jednocześnie przystosować, a ich znaczenie jest w większości funkcjonalne.

Istnieje instynktowna koordynacja między aktem percepcji a reakcjami organizmu. Postrzeganie jako proces aktywny implikuje, że przedmiot lub sytuacja jest postrzegana nie tylko tak, jak istnieje, ale także w jej emocjonalnym znaczeniu: postrzegamy wygląd pasterza nie tylko jako psa, ale także jako zagrażającego nam drapieżnika. Każdy akt wymaga bodźca i odpowiedzi. Pojawieniu się bodźca towarzyszy aktywacja, o jego wyborze decyduje przyciąganie, a forma odpowiedzi, zachowanie odzwierciedla koordynację między bodźcem a reakcją. Emocja pojawia się wtedy, gdy potrzeba nie jest zaspokojona, gdy działanie nie osiąga celu.

Fizjolog IP Pavlov ma doktrynę dynamicznego stereotypu – stabilnego systemu reakcji zwierząt i ludzi, który odpowiada pewnej kombinacji sygnałów zewnętrznych. Kiedy stereotyp zostaje przełamany, pojawiają się oznaki emocji. W szczególności emocje powstają, gdy wykonanie czynności wiąże się z przeszkodą. Jeśli człowiek może uciec, nie odczuwa strachu. Lub odwrotnie, emocje powstają, gdy przeszkoda nie jest tam, gdzie powinna. Jeśli dynamiczny stereotyp reakcji (korespondencja między pewnym bodźcem a zespołem reakcji) nie zostanie przełamany, ekspresja emocji jest zbyt niska.

Emocje mogą powodować upośledzenie pamięci, umiejętności, zastępowanie złożonych czynności łatwiejszymi, prostszymi. Ta dezorganizacja wynika z aktywnej reakcji podmiotu zgodnie z sytuacją. Reakcja emocjonalna może być adekwatna do sytuacji, ale poziom jej organizacji jest niższy niż w tej kulturze. Organizująca i dezorganizująca wartość emocji to nie to samo co użyteczność. Dezorganizacja może być pomocna w sytuacji (płacz, aby wpłynąć na drugą osobę; wytrwałość w pokonywaniu trudności).

Ale kwestia emocji to nie tylko kwestia stopnia reakcji, która powoduje naruszenie zachowań adaptacyjnych. Człowiekowi jako podmiotowi, który zna i zmienia świat, nie jest mu obojętny. „Oko ludzkiej wiedzy nie jest suche, przeciwnie, zwilżone namiętnościami i wolą” (F. Bacon). Człowiek nie jest bezstronnym obserwatorem wydarzeń, jest aktywnym uczestnikiem.

Emocje i uczucia

Przestrzeń afektywna jednostki nie ogranicza się do skłonności i emocji. Obejmuje bardziej złożone formacje afektywne – uczucia. Jednak zbytnim uproszczeniem byłoby postrzeganie emocji jako niższych, a uczuć jako wyższych przejawów skuteczności. Dawanie emocji zwierzęciu i uczuć osobie jest nielegalne. Tylko człowiek, według Darwina, ma poczucie wstydu. Uważamy to uczucie za przejaw przeżyć związanych z naszym subiektywnym stosunkiem do określonych norm społecznych, zasad postępowania. Ale zwierzęta mają też poczucie winy. Czy poczucie winy jest więc uczuciem czy emocją?

Całą różnorodność ludzkich doświadczeń można podzielić na dwie grupy:

  • Odzwierciedleniem sytuacyjnego stosunku człowieka do pewnych obiektów są emocje.
  • Stabilny i uogólniony stosunek do przedmiotów to uczucie (GS Kostyuk).

Związek między emocjami a uczuciami jest dialektyczny. Są one powiązane jako stające się i trwałe. Uczucia potrzebują emocji, aby się pojawiły, ale nie są one ilościową ani czasową akumulacją emocji. Emocje – faza powstawania i dojrzewania uczuć, moment ich przepływu. Uczucia to faza ujawniania, odkrywania i demonstrowania emocji. Emocje to te bezpośrednie doświadczenia, z których formuje się postawa. Uczucia to ta sama postawa. Ludzkie emocje są usuwane w uczuciach utrwalonych w ludzkim języku. Mówimy „uczucia strachu, co oznacza emocję strachu jako negatywną w znaku. Zwykle używamy słów „emocje radości”, „radosne emocje”, „uczucia radości” jako synonimy, nie rozróżniając emocji i uczuć. A jednocześnie, kiedy wyraźnie zdajemy sobie sprawę, jak żywotne znaczenie mają dla nas przedmioty, przedmioty, inni ludzie, mówimy o uczuciach miłosnych, uczuciach patriotycznych, związanych z szeregiem emocji, różniących się znakiem i modalnością. Należy podkreślić tak bardzo ważną właściwość emocji, jaką jest ambiwalencja, czyli połączenie w jednym sensie dwóch przeciwstawnych emocji. Tak, zazdrość składa się z emocji radości i gniewu.

Emocje dzielą się na proste i złożone. Prosty ze względu na bezpośrednie działanie bodźców związanych z zaspokajaniem podstawowych potrzeb. To jest poziom wrażliwości afektywnej. satysfakcja, niezadowolenie oparte na potrzebach organicznych. Zwykle takie emocje tworzą emocjonalny ton uczuć. Złożone emocje wiążą się ze świadomością żywotnego znaczenia przedmiotów, to jest – poziomu obiektywnych uczuć, wyrażania w świadomych przeżyciach stosunku jednostki do świata. Te emocjonalne doświadczenia materializują się. To radość z czegoś konkretnego, złość na kogoś konkretnego. Podmiotowość znajduje swój najwyższy wyraz w zróżnicowaniu obiektywnych uczuć w zależności od obszaru podmiotowego, do którego należą. Te odczucia podmiotowe dzielą się na intelektualne, estetyczne i moralne.

Uczucia moralne ucieleśniają stosunek człowieka do człowieka i społeczeństwa. Uczucia intelektualne – zdziwienie, ciekawość, ciekawość, zwątpienie – świadczą o przenikaniu się chwil intelektualnych i afektywnych. Odczucia estetyczne ujawniają nie tylko skupienie na przedmiocie, ale także wnikanie w niego. Jest to wiedza specyficzna, czyli wnikanie uczuć w istotę podmiotu, jest to wiedza o określonej jakości podmiotu – urodzie. Kolejny poziom manifestacji przestrzeni afektywnej jednostki – uczuć światopoglądowych, które wyrażają najbardziej uogólniony stosunek człowieka do świata, innych ludzi, do siebie. To uczucie tragedii, ironii, sarkazmu.

Rozważane emocje i uczucia są podobne do pierścieni na ściętym drzewie, przechodząc od wrażliwości afektywnej do uczuć podmiotu, emocji i uczuć światopoglądowych. Każdy z tych poziomów jest wchłaniany przez następny, a każdy poprzedni służy jako podstawa do manifestacji następnego. Formy manifestacji sfery afektywnej są organicznie wplecione w życie jednostki.

Afektywna sfera osobowości jest nierozerwalnie związana z rozwojem wyobraźni, wyobraźni, myślenia, wrażeń i percepcji. Ma specyficzne przejawy, które wpływają na te procesy, i własne cechy. Afekty i nastroje wyróżniają się siłą, charakterem manifestacji i stabilnością między emocjami.

Afekt jest silnym i stosunkowo krótkotrwałym doświadczeniem emocjonalnym, któremu towarzyszą wyraźne objawy motoryczne i trzewne. Afekt – szczególny rodzaj procesów emocjonalnych, które rozwijają się w krytycznych warunkach, gdy podmiot nie jest w stanie znaleźć odpowiedniego wyjścia z niebezpiecznych, traumatycznych, często nieoczekiwanych sytuacji. Afekt jest szybki, ma znaczną intensywność i najbardziej oczywiste konsekwencje swoich przejawów, charakteryzuje się dezorganizacją zachowania i zaburzeniami psychicznymi (zmiany w mimice, dezorganizacja ruchliwości, odchylenia w myśleniu, rozkład i stabilność uwagi, naruszenie świadomej kontroli nad wyborem jednego lub drugiego działania); afekt charakteryzuje się bardziej prymitywnymi reakcjami o znacznej intensywności w przeciwieństwie do bardziej złożonych i zdeterminowanych kulturowo zachowań.

Afekt zdaje się narzucać podmiotowi działania stereotypowe, będące sposobem „awaryjnego” wyjścia z sytuacji (ucieczka, odrętwienie, agresja itp.), które rozwinęły się w procesie ewolucji biologicznej i usprawiedliwiają się tylko w typowych warunkach biologicznych . Treść i charakter przejawów afektywnych może zmieniać się pod wpływem edukacji i samokształcenia.

Nastrój to ogólny stan emocjonalny, który przez długi czas odwzorowuje pewne procesy psychiczne i zachowanie człowieka.

W rozróżnianiu uczuć według siły, namiętności wyróżnia się jako złożone zjawisko psychiczne, w którym procesy emocjonalne, wolicjonalne i poznawcze są ściśle powiązane. Pasja to zdolność pomysłu do nieustannego, przez długi czas, wywoływania silnej reakcji emocjonalnej.

Emocje i uczucia to dwa rodzaje specyficznych przejawów sfery afektywnej jednostki, związane z przeżywaniem jej stosunku do otoczenia, innych ludzi, samego siebie. Emocje i uczucia mają oprócz ogólnych i swoich specyficznych cech.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.