Pierwotna organizacja Kozaków. Zaporoże styczeń. Kozacy miejski i rejestrowani. Kozacy zarejestrowani. Walcz z Turkami i Tatarami.

Rezultatem powstania nowego społeczeństwa na równinach naddnieprzańskich było pojawienie się nowego państwa, które mogło narodzić się tylko na granicy – państwa kozackiego. Tureckie słowo „kozak” oznaczało wolnych, niezależnych ludzi, którzy nie mieli wyraźnego miejsca w społeczeństwie i zamieszkiwali niezamieszkane przedmieścia. Kozacy słowiańscy po raz pierwszy pojawili się w latach 80. XIX wieku, ale dopiero wraz z rozprzestrzenianiem się pańszczyzny w połowie XVI wieku. ich liczba znacznie wzrosła. Początkowo większość Kozaków stanowili zbiegi chłopi, wśród nich także mieszczanie, zhańbieni księża, awanturnicy z ubogiej szlachty. Chociaż w szeregi kozaków wstąpili Polacy, Białorusini, Rosjanie, Mołdawianie, a nawet Tatarzy, zdecydowaną większość ludności Naddniestrza stanowili Ukraińcy. Rosyjska odmiana Kozaków rozwinęła się dalej na wschód, nad Donem.

Głównym celem historycznym widzianym przez historyków i badaczy jest ochrona dużych obszarów Europy przed najazdami Turków i Tatarów. Ponadto, biorąc pod uwagę państwowość ogólnoukraińską, Kozacy ogłosili światu istnienie nie tylko pomniejszego państwa w Europie, ale także uznanej siły politycznej i militarnej, co dało istotny impuls do uznania i rozwoju Ukrainy wewnętrzne cechy polityczne i ideologiczne.

Celem pracy jest zwrócenie uwagi na główne kulturowe, polityczne i państwowotwórcze czynniki wkładu tego okresu w stan współczesnej Ukrainy, zwrócenie uwagi na znaczącą rolę Kozaków w ukraińskim państwowości na poziomie wewnętrznym, politycznym, poziom ekonomiczny i prawny.

Pierwotna organizacja Kozaków. W poszukiwaniu wolności Kozacy ukraińscy przesuwali się coraz niżej wzdłuż Dniepru i jego południowych dopływów poza małe przygraniczne placówki Kaniv i Czerkasy. Na tych hojnych, ale niebezpiecznych ziemiach organizowali wyprawy, czyli polowania, wyprawy wędkarskie, a także wypas bydła i koni. Tak naprawdę podczas tych długich sezonowych wypraw w głąb stepu pojawiają się w nich pierwsze elementy organizacji. Idąc na „Dzikie Pole”, wybierali swoich przywódców, czyli jak ich nazywano najbardziej doświadczonych, odważnych i zaradnych, aby lepiej bronić się przed Tatarami i współdziałać w łowiectwie i rybołówstwie, zgrupowanych w ściśle zjednoczone oddziały – bataliony. Później na stepie powstały obozy warowne (sichi) z małymi całorocznymi garnizonami wojskowymi, które dla wielu Kozaków stały się okupacją permanentną.

Starszyźnie królewskiej na przygranicznych ziemiach zależało na wzroście liczby uzbrojonych niezależnych Kozaków, którzy często okazywali brak szacunku dla władz. Jednak starsi ci, jako członkowie rodzin magnackich, skorzystali na sytuacji i otrzymali dużo pieniędzy, nakładając duże (i często nieautoryzowane) kontrybucje na Kozaków, którzy próbowali handlować rybami, skórami zwierzęcymi itp. w miastach. Najważniejsze jednak było to, że znaleźli w Kozakach idealnych obrońców granic przed najazdami tatarskimi, a jednym z najbardziej uciążliwych obowiązków starszyzny była ochrona granic. Tak więc w 1520 r. czerkaski starosta Senko Połozowycz zwerbował oddział kozacki do pełnienia służby granicznej. W następnych dziesięcioleciach inni starsi, jak Eustachy Daszkiewicz, Predsław Lanskoroński i Bernard Pretwycz, zaczęli aktywnie mobilizować Kozaków nie tylko do obrony, ale także do ataków na Turków.

Pierwszymi magnatami, którzy organizowali kozaków, byli prawosławni nieprawosławni Ukraińcy. Do najsłynniejszych należał Dmytro („Baida”) Wyszniewiecki, starszy kaniowski. W jego pełnym przygód, legendarnym życiu trudno oddzielić prawdę od fikcji. Wiadomo jednak, że w latach 1553-1554 Wyszniewiecki zebrał rozproszone wojska kozackie i na odległej, strategicznie położonej za progiem Dniepru wyspie Małej Chortyci zbudował fort, który miał stać się zaporą dla Tatarów. W ten sposób Wyszniewiecki założył Sicz Zaporoską, uważaną za kolebkę ukraińskich Kozaków. Wkrótce on i jego Kozacy zorganizowali kilka kampanii na Krymie, a nawet mieli czelność atakować samych Turków osmańskich. Gdy Rzeczpospolita Obojga Narodów odmówiła poparcia jego krucjacie przeciwko muzułmanom, Wyszniewiecki udał się do Moskwy, skąd kontynuował najazdy na Krym. Tam jednak szybko się rozczarował i wracając na Ukrainę, zaangażował się w sprawy mołdawskie. Ten krok okazał się dla niego śmiertelny – Mołdawianie podstępnie przekazali Wyszniewieckiego Turkom, którzy w 1563 r. rozstrzelali go w Konstantynopolu. O wyczynach Baidy zachowały się liczne ukraińskie pieśni ludowe, z których wiele śpiewa się do dziś.

***

Zaporoże styczeń. Położona i niedostępna dla rządu Sicz Zaporoska nadal prosperowała nawet po śmierci jej założyciela. Każdy chrześcijanin płci męskiej, niezależnie od statusu społecznego, mógł przybyć do tej warowni-twierdzy z jej niepozornymi chatami z drewna i trzciny i wstąpić do bractwa kozackiego. Mógłby opuścić Sicz, gdyby chciał. Kobiety i dzieci nie były tu akceptowane, ponieważ uważały, że na stepie będą zbyteczne. Nie uznając autorytetu żadnego władcy, Kozacy sprawowali samorząd zgodnie z wypracowanymi przez pokolenia zwyczajami i tradycjami. Wszyscy mieli równe prawa i mogli brać udział w dość burzliwych naradach, w których często wygrywała partia, która krzyczała najgłośniej.

***

Na spontanicznych zebraniach z taką samą łatwością wybierano i zwalniano przywódców kozackich – hetmana czy atamana, ozawula, urzędnika, obozny i sędziego. Każda chata (to słowo później użyto jako nazwa jednostki wojskowej, która w niej mieszkała) wybierała podobną grupę niższych oficerów, czyli oficerów. W czasie kampanii wojennych oficer cieszył się absolutną władzą, w tym prawem stosowania kary śmierci. Ale w czasie pokoju jej moc była ograniczona. Ogółem było 5-6 tys. Kozaków, z których 10% w różnym stopniu służyło jako garnizon Sicz, podczas gdy inni brali udział w kampaniach lub zajmowali się pokojowym łowieniem ryb. Gospodarka Sicz opierała się głównie na łowiectwie, rybołówstwie, wchodzeniu na pokład i produkcji soli u ujścia Dniepru. Dla Siczy, która leżała na szlakach handlowych między Rzecząpospolitą Obojga Narodów a wybrzeżem Morza Czarnego, ważną rolę odgrywał również handel. Pomimo zasad braterstwa i równości, jakimi kierowali się Kozacy, pomiędzy kozackimi oficerami a zwykłymi Kozakami (czarnymi) stopniowo pojawiały się różnice społeczno-ekonomiczne i napięcia, które od czasu do czasu prowadziły do zamieszek.

***

Kozacy miejski i rejestrowani. Wielu Kozaków mieszkało także w miastach przygranicznych. W szczególności ludność Kaniowa w 1600 r. liczyła 960 mieszkańców należących do klasy mieszczańskiej i ponad 1300 Kozaków z rodzinami. Podobnie jak Sicz, kozacy miejscy ignorowali rząd, uznając tylko swoich oficerów. Zdając sobie sprawę z daremności wszelkich prób ujarzmienia odległej i zbuntowanej Siczy, rząd polski miał jednak nadzieję na zwerbowanie miejskich Kozaków lub przynajmniej jej części. W 1572 r. król Zygmunt August zezwolił na utworzenie oddziału 300 płatnych Kozaków pod dowództwem polskiego szlachcica Badowskiego, który formalnie nie podlegał urzędnikom państwowym. Chociaż oddział ten został wkrótce rozwiązany, jego powstanie stało się ważnym precedensem: po raz pierwszy rząd polski uznał Kozaków, a przynajmniej ich przedstawicieli, za odrębną grupę społeczną, która, podobnie jak inne, miała prawo do samorządu.

Druga, bardziej udana próba utworzenia usankcjonowanego przez rząd oddziału kozackiego miała miejsce w 1578 roku, za panowania króla Stefana Batorego. Król ustanowił opłatę dla sześciuset Kozaków i pozwolił im założyć swój arsenał i szpital w Terekhtemir; w tym celu Kozacy zgodzili się uznać za oficerów mianowanych szlachtę i powstrzymać się od „spontanicznych ataków na Tatarów”, co często komplikowało stosunki zewnętrzne Rzeczypospolitej. Zadaniem tych od razu wpisanych do rejestru Kozaków (rejestrowych) była ochrona granic i wreszcie kontrola Kozaków nierejestrowych. Do 1589 r. kozaków zarejestrowanych było 3000. Większość z nich to miejscowi, którzy ostatecznie przekształcili się w Kozaków i posiadali znaczny majątek. I tak testament kozaka rejestrowego Tyszko Wołowycza obejmował dom w Czyhyryniu, dwie majątki ze stawami rybnymi, lasami i pastwiskami, 120 uli, 3000 sztabek złota (tysiąc z nich pożyczonych na wysokie oprocentowanie).

***

Stosunkowo zamożni Kozacy rejestrowi różnili się znacznie od Kozaków nierejestrowych, którzy rzadko mieli więcej niż zwykłych chłopów. W rezultacie w stosunkach między 3 tys. zarejestrowanych i około 40–50 tys. nierejestrowanych Kozaków dochodziło często do skrajnych napięć. Różnice te nie przeszkodziły jednak synom bogatszych Kozaków udać się w styczniu w poszukiwaniu losu lub wpisać się do rejestru tych Kozaków, którym udało się zdobyć majątek. Tak więc na początku XVII wieku. istniały trzy odrębne kategorie Kozaków: bogaci Kozacy rejestrowani, którzy służyli w rządzie; Kozacy mieszkający poza Rzeczpospolitą oraz zdecydowana większość Kozaków mieszkających w miejscowościach przygranicznych prowadzili kozacki tryb życia, ale nie mieli oficjalnie uznanego statusu.

***

Walcz z Turkami i Tatarami. Kozacy nierejestrowi, a zwłaszcza kozacy, we wczesnych stadiach swego powstawania, w oczach nie tylko magnatów i urzędników królewskich, ale także sporej części pospolitej ludności niewiele różnili się od rabusiów i szumowin społecznych. Pod koniec XVI wieku. taki negatywny obraz Kozaków ulegał zmianom, przynajmniej w świadomości klas niższych, w dużej mierze ze względu na to, że Kozacy coraz śmielej atakowali Tatarów i ich potężnego suzerena – Turków Osmańskich. Od Turków ucierpieli nie tylko Ukraińcy. Cała Europa w XVI wieku. drżał na myśl o inwazji osmańskiej, która spustoszyła Węgry w 1592 roku i prawie zdobyła Wiedeń. Znaczna część Europy Wschodniej była bezpośrednio zagrożona najazdami Tatarów. Dlatego każdy, kto odważył się rzucić wyzwanie „Busurmanom”, jak Ukraińcy mówili o muzułmanach, z konieczności zdobyli przychylność rodaków i sławę za granicą.

Oczywiście, Kozacy byli pod wrażeniem sławy zdobytej w atakach na Turków, ale przy organizowaniu kampanii mieli też praktyczne cele: wypędzić Tatarów z ich osiedli, a łupy zdobyte w osmańskich miastach w celu zwiększenia ich zysków. Większość ataków przeprowadzono drogą morską. W tym celu Kozacy zbudowali flotylle 40-80 mew – długie, wąskie i płytkie łodzie, z których każda mogła pomieścić około 60 osób. Prześlizgując się obok fortów osmańskich u ujścia Dniepru, zaatakowali fortyfikacje tatarskie i tureckie na wybrzeżu Morza Czarnego. Pierwszy taki najazd datuje się na rok 1538, przed założeniem Siczy, kiedy flotylla kozacka częściowo zniszczyła turecką twierdzę Oczaków. W kolejnych latach Kozacy coraz częściej organizowali takie kampanie, zyskując tym samym wielką sławę, gdyż w tamtych czasach Imperium Osmańskie było najpotężniejszym państwem na świecie. Już w 1595 r. austriaccy Habsburgowie, wrogo nastawieni do Turków, wysłali w styczniu swojego ambasadora Ericha von Lyasota na Sicz, aby zawrzeć porozumienie o wspólnej akcji przeciwko wojskom tureckim w Mołdawii. Papież nawiązał też kontakty z Kozakami. Sicz zachowywał się jak suwerenne państwo, wszczynając wojny i utrzymując własne stosunki zagraniczne.

Największa skala kampanii kozackich sięgała lat 1600-1620. W 1606 Kozacy zdewastowali Warnę – najsilniejszą turecką twierdzę nad Morzem Czarnym, w 1608 pod ich ciosami padł Perekop, w 1609 splądrowali Kiliya, Ismaela i 16 Ackermannów, Trapezund został szturmowany po raz pierwszy w Azji Mniejszej. A w 1615 r. dokonali szczególnie śmiałego szturmu, kiedy 80 kozackich mew przed sułtanem i 30 000 zakładników przedostało się do portu w Konstantynopolu, spaliło go, a następnie uciekło. W 1620 r. Kozacy powtórzyli tę akcję. Wcześniej, w 1616 roku, zdobyli Kafu, krymski targ niewolników, i uwolnili tysiące niewolników. Opisując te czyny kozackie, turecki historyk XVII wieku. Naima zauważa: „Można śmiało powiedzieć, że nie ma na świecie ludzi, którzy mniej dbają o swoje życie i mniej boją się śmierci niż ci… Eksperci wojskowi twierdzą, że ci biedni ludzie, dzięki swojej odwadze i umiejętnościom, są nie mają sobie równych na całym świecie.”

Nie mniej imponujące były wyczyny Kozaków na lądzie. Rozwścieczony niezdolnością Polski do podporządkowania sobie Kozaków, sułtan Osman II zebrał ogromną armię liczącą 160 000 osób i wraz z tysiącami swoich krymskich wasali ruszył na Rzeczpospolitą Obojga Narodów. W 1620 Polacy ponieśli straszliwą klęskę pod Tsetsorą. Ale rok później 35-tysięczna armia polska usiłująca zatrzymać Turków pod Chocimiem została uratowana przed nieuchronną śmiercią dzięki własnej pomocy 40 tysięcy Kozaków dowodzonych przez hetmana Sagajdacznego.

Wszystkie te zwycięstwa dały Kozakom pewność siebie. Kozacy w swych często śmiałych pertraktacjach z Polakami zaczęli nazywać siebie obrońcami wiary, bractwem rycerskim i bojownikami o dobro ludu. Taka retoryka służyła do pewnego stopnia wąskim interesom klasowym Kozaków i miała na celu przekonanie rządu, że Kozacy mają prawa i przywileje zwykle przyznawane żołnierzom. Jednocześnie Kozacy byli w dużej mierze zainteresowani ideą obrony chrześcijaństwa i własnego narodu. Ta nowa świadomość własnego losu zmusiła ich do radzenia sobie z palącymi problemami wewnętrznego życia społeczeństwa.

Wniosek.

Kozacy ukraińscy urodzili się dawno temu. Pierwsza pisemna wzmianka o Kozakach pochodzi z lat 80-90 XV wieku. Samo słowo Kozak – weszło do świadomości naszych ludzi, oznaczające człowieka wolnego, mściciela ludu, bojownika o wolność i niepodległość Ukrainy.

Kozacy podbili niezamieszkane ukraińskie stepy za progami Dniepru. Na te tereny nie rozciągała się władza ani polsko-litewskich, ani tatarsko-tureckich zaborców. Na tych ziemiach, a później na całej Ukrainie, powstało nowe państwo wolnych ludzi – Kozacy Zaporoscy.

Poniżej progów Dniepru, gdzie rzeka dzieli się i tworzy wyspy, Kozacy zbudowali twierdze – „ostrożki”. Następnie w miejsce małych zbudowano jedną główną, która została nazwana Sicz Zaporoska.

Sicz Zaporoska to fenomen światowej cywilizacji nawet od szczytu współczesności, nie mówiąc już o czasach jej istnienia. Sicz nie miała odpowiedników w swojej strukturze społecznej, strukturze, organizacji wojskowej, pisanych i niepisanych prawach, sposobie życia i obyczajach. Sicz była zbawicielem i domem dla Kozaka i Greka oraz wszystkich tych, którzy potrzebowali jej ochrony. Styczeń był modelem połączenia demokracji z oszczędnościami i samodyscypliną. Styczeń był kolebką państwowości ukraińskiej, kontrolującej duże obszary, utrzymującej wielotysięczną armię, aparat administracyjny. Sicz miała symbole: flagi, hymn, herb. Stolica Siczy Zaporoskiej była potężną fortecą, otoczoną ogrodzeniem, w którego ogrodzeniu wystawiono broń. Na centralnym placu stał kościół, skarbiec, arsenał wojskowy, warsztaty. Wokół nich – chaty-baraki, w których mieszkali Kozacy. Kozacy wybrali swego brygadzistę – hetmana, wodza koszowego, wodza kurzego – poprzez wolne, demokratyczne głosowanie. Siły zbrojne składały się z następujących rodzajów wojsk: piechoty, kawalerii, artylerii i marynarki wojennej.

Na Siczy Zaporoskiej istniała stała szkoła sztuki rycerskiej i wojennej. Przy kościele Sicz istniało gimnazjum. Dowództwo armii obywatelskiej było z reguły bardzo wykształcone. Akademię Kijowsko-Mohylańską lub inne wyższe lub średnie uczelnie kończyli pułkownicy, centurionowie i wielu zwykłych Kozaków.

W Zaporożu obowiązywały surowe prawa, które nie dopuszczały żadnych niemoralnych czynów. Kradzieże, rozboje i kradzieże koni zostały bezwzględnie wyeliminowane. W tym społeczeństwie nie było miejsca na zdradę, tchórzostwo, podłość, oszustwo.

Pochodzenie Siczy związane jest z nazwiskiem Dmytra Wyszniewieckiego (Baida) z miasta Wyszniowiec. D. Wyszniewiecki należał do nieoszlifowanych magnatów ukraińskich, był szefem Kanowa. Swoje świadome życie poświęcił walce z chanatem krymskim i najeźdźcami tureckimi. Wszystkie nadzieje pokładał w ukraińskich Kozakach, z którymi wielokrotnie pokonywał Tatarów i Turków. W Mołdawii Baida dostał się do niewoli, a Turcy go zamordowali. Lud w pieśniach i myślach uwiecznił odważnego wodza.

LITERATURA

  • Andrushchenko VL, Fedosov VM Sicz Zaporoska jako zjawisko ukraińskie. – K .: Testament, 1995. – 173 s.
  • Holobutsky V. Kozacy zaporoscy. – К.: Вища школа, 1994. – 542 с.
  • Sergienko G.Ya. W pobliżu początków ukraińskich Kozaków i Siczy Zaporoskiej // Ukr. ist. czasopismo. – 1992. – №12. – P.129.
  • Siergiejuk VI W imieniu armii zaporoskiej: Ukr. Kozacy w stosunkach międzynarodowych XVI połowa XVII wieku. – Kijów: Wydawnictwo Ukraina, 1991. – 253 s.
  • P.12-35: O D. Vyshnevetsky.
  • Czajkowski A. Zaporoże Sicz. – Tarnopol: poseł „Droga Mleczna”, 1991. – 36 s.
  • Scherbak VO Sicza Zaporoska jako czynnik konsolidacji ukraińskich Kozaków do końca XVII wieku. // ukr. ist. czasopismo. – 1995. – №5. – str.68. 124-126.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.