Pojęcie socjalizacji jednostki, mechanizmy socjalizacji. Główne etapy socjalizacji jednostki: dzieciństwo, dojrzewanie, ojcostwo, dorosłość, starość

Żywe organizmy tworzą naturalną hierarchię. Cała ich różnorodność może znajdować się na schodach gatunków od najprostszych do najbardziej złożonych. Im bardziej złożony organizm, tym dłużej musi dostosowywać się do otoczenia. Owady rodzą się dorosłe, czyli gotowe do prawidłowego funkcjonowania w swojej niszy ekologicznej.

Wyższe organizmy muszą pracować ciężej. Natura zadbała o wydzielenie szczególnego czasu, w którym dziecko uczy się i przystosowuje do świata dorosłych. Ten okres nazywa się dzieciństwem. U ptaków trwa jeden sezon, u tygrysów, słoni i małp kilka lat. Im wyżej zwierzę stoi na drabinie gatunku, tym dłuższy okres adaptacji.

Najbardziej przedłużający się jest okres przygotowania człowieka do dorosłego życia. Wcześniej uważano, że ogranicza się do dzieciństwa, dziś obejmuje okres dorastania i młodości. Przez jedną trzecią życia człowiek uczy się żyć w najtrudniejszym z istniejących światów – w świecie stosunków społecznych. Żaden z gatunków nie ma takiej niszy ekologicznej. Ostatnio eksperci doszli do wniosku, że człowiek przez całe życie uczy się i na nowo uczy. Takie są wymagania współczesnego społeczeństwa. Ten proces nazywa się socjalizacją.

Pojęcie socjalizacji jednostki, mechanizmy socjalizacji”

Socjalizacja to proces kształtowania osobowości, jej stopniowego przyswajania wymagań społeczeństwa, nabywania społecznie istotnych cech świadomości i zachowania, które rządzą jej relacjami ze społeczeństwem.

Jakie są mechanizmy socjalizacji? Już Freud wyróżnił psychologiczne mechanizmy socjalizacji: naśladownictwo, identyfikacja, poczucie wstydu i winy. Naśladowanie to świadoma próba skopiowania przez dziecko określonego wzorca zachowania. Rodzice, krewni, przyjaciele itp. mogą być wzorami do naśladowania. Identyfikacja to sposób na uświadomienie sobie przynależności do tej lub innej społeczności. Poprzez identyfikację dzieci akceptują zachowanie rodziców, krewnych, przyjaciół, sąsiadów itp., ich wartości, normy, wzorce zachowań jako własne.

Naśladowanie i identyfikacja to pozytywne mechanizmy, ponieważ mają na celu opanowanie określonego typu zachowania. Wstyd i poczucie winy są mechanizmami negatywnymi, ponieważ tłumią lub zakazują pewnych zachowań. Freud zauważa, że poczucie wstydu i winy są ze sobą ściśle powiązane i prawie nie do odróżnienia. Są jednak między nimi pewne różnice. Wstyd jest zwykle związany z poczuciem, że zostałeś zdemaskowany i zhańbiony. To uczucie koncentruje się na postrzeganiu działań jednostki przez innych ludzi. Poczucie winy związane jest z przeżyciami wewnętrznymi, z poczuciem własnej wartości czynów. Kara występuje tu sama, kontrolowana forma sumienia.

T. Parsons i S. Bales zastosowali pojęcia wprowadzone przez Freuda do teorii działania społecznego i systemów społecznych. Definiują naśladownictwo jako proces, w którym przyswajane są określone elementy kultury, specjalna wiedza, umiejętności, rytuały itp. Ich zdaniem imitacja nie oznacza długotrwałego związku z „modelką”. Dla nich identyfikacja oznacza wewnętrzne przyswajanie wartości przez ludzi i jest procesem społecznego uczenia się.

Stopień identyfikacji określa charakter przywiązania do „innego”. Ze względu na najsilniejsze przywiązania w rodzinie jest uważana za główną formę socjalizacji. Socjologia zwraca uwagę na fakt, że wartość rodziny jako instytucji społecznej od dawna nie jest w wystarczającym stopniu uwzględniana. Co więcej, odpowiedzialność za wychowanie przyszłej jednostki próbowała w jakimś stopniu usunąć z rodziny, przenosząc się na szkołę, siłę roboczą, organizacje pozarządowe. Upokorzenie roli rodziny przyniosło wielkie straty, głównie moralne, ale później zaowocowało ogromnymi stratami w życiu zawodowym i społecznym.

Socjalizacja jednostki zakłada, że przedmiotem badań nie jest jedna lub więcej, ale cały zestaw społecznie istotnych cech ludzkich w ich ścisłej jedności i interakcji. Obejmują cały zestaw cech świadomości i zachowania: wiedzę, przekonania, ciężką pracę, kulturę, wykształcenie, chęć życia według praw piękna, trening fizyczny itp.

Główne etapy socjalizacji jednostki

Socjalizacja jednostki rozpoczyna się w pierwszych latach życia i kończy się okresem dojrzałości społecznej, choć oczywiście nabyte przez nią uprawnienia, prawa i obowiązki nie oznaczają, że proces socjalizacji jest zakończony: pod pewnymi względami trwa czas życia.

Do pomyślnej socjalizacji, zdaniem D. Smelzera, niezbędne jest działanie trzech faktów: nadziei, zmiany zachowań i chęci spełnienia tych oczekiwań. Jego zdaniem proces formacji przebiega w trzech różnych etapach:

  • etapy naśladowania i kopiowania zachowań dorosłych przez dzieci;
  • scena zabawy, kiedy dzieci są świadome zachowania jako odgrywania ról;
  • etap gier grupowych, w którym dzieci uczą się rozumieć, czego oczekuje od nich cała grupa ludzi.

Francuski psycholog Jean Piaget, zachowując ideę różnych etapów rozwoju osobowości, kładzie nacisk na rozwój struktur poznawczych jednostki i ich późniejszą restrukturyzację w zależności od doświadczeń i interakcji społecznych. Etapy te zmieniają się nawzajem w określonej kolejności: czuciowo-ruchowej (od urodzenia do 2 lat), operacyjnej (od 2 do 7), etap operacji szczególnych (od 7 do 11), etap operacji formalnych (od 12 do 15) . Wielu psychologów i socjologów podkreśla, że proces socjalizacji trwa przez całe życie człowieka i twierdzi, że socjalizacja dorosłych różni się od socjalizacji dzieci pod kilkoma względami. Socjalizacja dorosłych zmienia raczej zachowania zewnętrzne, podczas gdy socjalizacja dzieci kształtuje orientacje wartości. Socjalizacja dorosłych ma na celu pomóc osobie w zdobyciu pewnych umiejętności, socjalizacja w dzieciństwie jest bardziej związana z zachowaniem motywującym.

Dzieciństwo. Socjalizacja powinna rozpocząć się w dzieciństwie, kiedy kształtuje się około 70% osobowości człowieka. Warto się spóźnić, gdy zaczynają się nieodwracalne procesy. Fundament socjalizacji kładziony jest w dzieciństwie, a jednocześnie jest to jego najbardziej wrażliwy etap. Dzieci są odizolowane od społeczeństwa, przegrywają społecznie, chociaż wielu dorosłych świadomie poszukuje samotności i izolacji, aby oddać się pogłębionej refleksji i kontemplacji. Najczęściej, gdy dorośli popadają w izolację wbrew swojej woli i przez długi czas, nie umierają duchowo i społecznie. Wręcz przeciwnie, pokonując trudności, rozwijają swoją osobowość, poznają nowe oblicza.

Tak więc socjalizacja początkowa i kontynuowana – jakościowo różne etapy. Socjalizacja to proces kumulacyjny, podczas którego gromadzone są umiejętności społeczne.

Zostało już powiedziane, że socjalizacja jest często postrzegana jako przygotowanie dzieci do życia w świecie dorosłych. A jaka jest różnica między tymi dwoma światami? Czy różnice między nimi są aż tak znaczące? I czy nie jest konieczne specjalne szkolenie, aby przejść z jednego do drugiego?

Dzieci i dorośli różnią się pod wieloma względami: wzrostem, siłą fizyczną, zdolnościami umysłowymi i umiejętnością ich wykorzystywania, nastawieniem do zagrożenia i ryzyka, stosunkiem składowych psychicznych i emocjonalnych, ilością zdobywanej wiedzy, umiejętnością uczenia się od swoje błędy, umiejętność podejmowania dobrych decyzji w trudnych sytuacjach, chęć wzięcia na siebie dodatkowych obowiązków.

Jednak nie wymieniliśmy najważniejszej rzeczy – wykonywania ról społecznych. Dzieci są jedyną kategorią populacji, która nie ma statusów społecznych i ról społecznych, z wyjątkiem statusów „dziecko”, „mężczyzna/kobieta”, „syn/córka”, „bratanek” itp., których jeszcze nie mają rozumiem w całości. Ponieważ dzieci nie są wytwórcami dóbr materialnych i nie należą do kategorii ludności niezależnej ekonomicznie, nie mogą mieć statusów i ról zawodowych, ekonomicznych i politycznych. Nie wiedzą, co stanowi istotę statusu – zakres praw i obowiązków. Nie znają obowiązków inżyniera, listonosza, parlamentarzysty czy parafianina. Nie wiedzą, czym jest odpowiedzialność. Dzieci nie wiedzą, jakie są normy społeczne, chociaż dorośli powiedzieli im wiele.

Teoretyczna i bardzo przybliżona wiedza na temat ról społecznych nie pozwala twierdzić, że dzieci je opanowały lub opanowały. Odgrywają rolę, ale nie zachowują się zgodnie z wymogami roli społecznej. Dzieci mają tylko zabawny rozwój świata społecznego: chłopcy bawią się w wojnę, a dziewczynki – w córkę matki. Dorośli nigdy nie odgrywają roli, z wyjątkiem metody uczenia się w biznesie.

Tym samym oba światy – dzieci i dorosłych różnią się pod względem socjalizacji. Są na różnych końcach procesu. Główną różnicą jest stopień opanowania ról społecznych.

Młodzież. Młodzież kończy aktywny okres socjalizacji. Młodzież to zazwyczaj nastolatki i młodzi ludzie w wieku od 13 do 19 lat. Nazywa się je również nastolatkami. W tym wieku zachodzą ważne zmiany fizjologiczne (jedna z nich – początek dojrzewania), co powoduje pewne zmiany psychologiczne: pojawienie się pociągu do płci przeciwnej, agresję, często nieumotywowaną, podatną na niezamierzone ryzyko i niemożność oceny stopień niezależności i autonomii.

Zmiany psychofizjologiczne nie mogą nie wpływać na przebieg i treść socjalizacji. Skłonność do innowacyjności i kreatywności, nieuznawanie wszelkich autorytetów, z jednej strony podkreślało autonomię i niezależność, z drugiej zaś rodziło szczególne zjawisko zwane subkulturą młodzieżową. Wiąże się z trzema głównymi cechami negatywnymi, zjawiskami-symbołami: narkotykami, seksem i przemocą.

Okres dojrzewania nazywany jest „trudnym wiekiem”, „punktem zwrotnym”. Jego znaczenie polega na zmianie cech behawioralnych: od prawie całkowitego posłuszeństwa, charakterystycznego dla małych dzieci, młodzi ludzie przechodzą do powściągliwego posłuszeństwa – ukrytego nieposłuszeństwa wobec rodziców. O ile wcześniej, jako dzieci, patrzyły na świat oczami rodziców, to teraz są jak podwójne rachuby: młodzież i młodzież budują równoległy system wartości i poglądów na świat, częściowo przecinający się z pozycją rodziców i częściowo z rówieśnikami.

W tym okresie kształtowanie się fundamentów osobowości jest zakończone, ich górne – światopoglądowe – piętra są ukończone. Świadomość własnego „ja” występuje jako zrozumienie swojego miejsca w życiu rodziców, przyjaciół, otaczającego społeczeństwa. Jednocześnie trwa ciągłe poszukiwanie wskazówek moralnych związanych z ponowną oceną sensu życia. Młodzież i młodzież są bardziej podatni na negatywne oceny innych, zwłaszcza jeśli dotyczą ubioru, wyglądu, obyczajów, kręgu znajomych, czyli tego wszystkiego, co składa się na środowisko społeczne i społeczne symbole „ja”. Przerośnięta niezależność wyraża się w podkreślaniu ostrości własnych ocen: dla wielu nastolatków „dobrych” i „słusznych” tylko to, co im się podoba.

Trudności socjalizacji w tym okresie wynikają z trzech głównych okoliczności:

  • rozbieżność między wysokim poziomem roszczeń (chęć zostania bohaterem, sławą) a niskim statusem społecznym, który wyznacza wiek;
  • rozdźwięk między starym stylem ojcostwa, skoncentrowanym na tym, że dla matki syn i córka zawsze pozostają dzieckiem, a nowym potencjałem nastolatków, biorąc pod uwagę ich psychofizjologiczną młodość;
  • sprzeczność między zwiększoną orientacją na niezależność a rosnącą zależnością od myślenia i zachowania rówieśników.

Dorastanie psychofizjologiczne prawie nic nie zmienia w sytuacji społeczno-ekonomicznej nastolatków. Statusy społeczne rodziców i młodzieży są nadal nie do pogodzenia: rodzice zarabiają na życie, ponoszą odpowiedzialność moralną i prawną za dzieci i nienaruszalność mienia, uczestniczą w życiu społecznym i przemysłowym. Dorośli – właściciele, menedżerowie, opiekunowie, producenci, ustawodawcy, konsumenci, adwokaci itp. A nastolatki są zależne ekonomicznie, nadal wymagają ochrony socjalnej i nie występują jako przestępcy. Ich zakres ról jest niezwykle ograniczony. Nie są właścicielami, menedżerami, producentami, ustawodawcami. To tylko konsumenci. Chociaż pod względem prawnym mogą podejmować ważne decyzje, psychologicznie nastolatki są do nich dojrzałe. Ale rodzice je ograniczają. To jest sprzeczność.

W związku z tym socjologowie mówią o braku ról nastolatków – mniej praw i obowiązków w porównaniu z dorosłymi. Mając mniejsze możliwości, nastolatki stają w obliczu globalnych światopoglądów i problemów moralnych, które są rozwiązywane w wieku dorosłym. Brak doświadczenia życiowego zmusza ich do popełniania znacznie więcej błędów niż dorośli czy starsze dzieci. Ale najważniejsze nie jest liczba, ale błędy, powaga ich konsekwencji: przestępczość, zażywanie narkotyków, alkoholizm, deprawacja seksualna, przemoc wobec osoby.

Wiele nastolatków porzuca szkołę, zakłócając naturalny proces socjalizacji. Brak wiedzy od razu wpływa na sytuację ekonomiczną, młodzież w sytuacji ekonomicznej, młodzież i młodzież znajdują się w najgorszej sytuacji na rynku pracy. W krajach rozwiniętych stopa bezrobocia wśród 18-latków jest 3 razy wyższa niż wśród osób dorosłych.

Socjologowie uważają, że niemoralność seksualna, nadużywanie alkoholu i młodość to nic innego jak próby odgrywania roli dorosłych. Możliwe, że ten sam powód skłania wielu do porzucenia szkoły. Status studenta jest uważany za „niepełnoletni”. Nie przyczynia się do sukcesu w życiu, a wraz z nim uznania rówieśników. Nastolatkowie szukają uznania swojej dorosłości psychicznej poza szkołą i rodziną – instytucjami, w których nadal są uważani za dzieci.

Dlatego rozważyliśmy trudności socjalizacji w okresie dojrzewania i stwierdziliśmy, że głównym problemem wśród nich jest konflikt ról lub brak roli młodych ludzi.

Ojcostwo. Relacja między rodzicami (matką i ojcem) a dziećmi jest kluczowym momentem socjalizacji. Znajdują się w najważniejszym momencie – kiedy człowiek jest najbardziej podatny na dobro i zło, kiedy jest najbardziej ufny i otwarty na wszystko, co nowe, czyli w dzieciństwie. Druga charakterystyczna cecha – związek trwa całe życie, a zatem ma najdłuższy wpływ. Trzecia cecha – relacja rodzic-dziecko jest najbliższą i najbliższą relacją, jaka może istnieć tylko w społeczeństwie ludzkim.

Wielu jest przekonanych, że uczucia rodzicielskie są przekazywane biologicznie i budzą się wraz z narodzinami pierwszego dziecka. Rzeczywiście, we wszystkich żywych istotach, od ptaków po ssaki, opieka rodzicielska jest zaprogramowana genetycznie. Jednak w przypadku ludzi jest to w połowie prawda. Ojcostwo to przede wszystkim relacja nabyta społecznie. Praktycznie tylko ludzie mają możliwość wyrzucania dzieci lub przenoszenia ich do innej rodziny lub oddania pod opiekę państwa. Tylko ludzie opracowali specjalne instytucje dla pozostałych dzieci i system sankcji, aby albo karać naruszenia, albo zachęcać do ojcostwa.

Dojrzały wiek. W wieku dorosłym konflikt ról zostaje przezwyciężony (bezprawie ról). Dojrzewanie psychofizjologiczne zbiega się z dojrzewaniem społecznym i ekonomicznym, aspiracje, ambicje i nadzieje młodzieży są zaspokajane proporcjonalnie do włożonego wysiłku i nabytej wiedzy. Wiek dojrzałości charakteryzuje rozkwit osobowości człowieka.

Jako taka dorosłość nie jest samodzielnym etapem socjalizacji. Jest to koncepcja zbiorowa, obejmująca kilka cykli życia człowieka, rozdzielonych najważniejszymi wydarzeniami: opanowaniem zawodu, służbą wojskową, podjęciem pracy lub zawarciem małżeństwa, założeniem rodziny, posiadaniem dzieci.

Początek dorosłości, czyli dorosłego życia, może zostać opóźniony w wyniku szkolenia (na studiach wyższych i na studiach podyplomowych) do 21-23 lat lub przyspieszony z powodu wczesnego zatrudnienia. Jeżeli dolna granica dorosłości nie jest określona, to jej górną granicę wyznacza emerytura.

Socjologicznym kryterium rozróżnienia dwóch okresów – młodości i dorosłości – jest niezależność ekonomiczna, społeczna i polityczna. Ale co uważa się za przejaw takiej niezależności? Dawniej 20-latkowie dowodzili armiami, a dziś siedzą w aulach studenckich i nie są w stanie wyżywić swoich rodzin. W skrajnych okresach historii – wojny i rewolucji – młodzi ludzie mają większe szanse na zdobycie publicznego uznania, ich status społeczny rośnie ze względu na rosnące znaczenie militarne młodych ludzi jako źródła rekrutów. Wręcz przeciwnie, w spokojnym okresie historii etap niepodległości się opóźnia. Dla takich okresów socjologowie opracowali zestaw kryteriów, które musi spełnić młoda osoba ubiegająca się o status osoby dorosłej:

  • zadbać o siebie;
  • rozporządzać pieniędzmi niezależnie od innych;
  • być niezależnym w wyborze stylu życia;
  • żyć niezależnie od rodziców.

W Hiszpanii socjologowie odkryli na przykład, że tylko 20% młodych ludzi w wieku od 15 do 30 lat spełnia te cztery kryteria i dlatego ma prawo nazywać się dorosłymi.

Wraz z powyższym socjologowie używają kilku i innych znaków:

  • a) umiejętność odpowiedzi na prawo;
  • b) dopuszczenie do głosowania w wyborach;
  • c) małżeństwo.

Z punktu widzenia socjalizacji jedynie małżeństwo jest istotnym kryterium dorosłości. Rodzina jest jedynym czynnikiem socjalizacji, który ma wpływ na całe życie. Zmienia się jednak rola i status każdego z jej członków na różnych etapach cyklu rodzinnego. Dziecko jest przedmiotem socjalizacji i jednym z celów życia rodziców, dorosły jest jednocześnie podmiotem (w stosunku do dzieci) i przedmiotem (w stosunku do drugiego człowieka) socjalizacji. Przestaje służyć celowi życia, stając się środkiem. Starzy i starsi członkowie rodziny mogą być tylko podmiotami, ale najczęściej są wykluczani przez dorosłe dzieci z aktywnego procesu socjalizacji i wychowania wnuków. Mąż i żona są dla siebie agentami socjalizacji.

Faktem jest, że socjalizacja rodzinna dla dorosłych jest inna niż dla dzieci. Dorastający młody człowiek, mający własną rodzinę, przechodzi w nowy stan jakościowy – z przedmiotów edukacji stają się jego poddanymi. I na początku następuje bolesny proces opanowania nowej roli społecznej: nowożeńcy zwracają się do rodziców, przyjaciół, kolegów o każdą drobiazg związany z wychowaniem dziecka i warunkami mieszkaniowymi – jak owijać i karmić dziecko, jak zakręcać kran i zapłać za mieszkanie. To jest rozwój nowej roli społecznej.

Jednocześnie mężczyźni wpływają na siebie nawzajem, decydując o podziale praw i obowiązków, przywództwie w rodzinie, stosunku do nowej rodziny i nowych przyjaciół. Nie ma podmiotów i przedmiotów, socjalizacja odbywa się na zasadach partnerskich, ponieważ zmieniając swoje zachowanie, żona pomaga zmienić zachowanie partnera.

Życie dorosłe jest najbardziej aktywnym okresem socjalizacji, ponieważ w tym czasie rozwój ról społecznych obserwuje się nie w grze, ale w rzeczywistej sytuacji. Po raz pierwszy zrównano zakres praw i obowiązków, potrzeb i sposobów ich zaspokojenia.

Wiek. Konkretny wiek, w tym starość, określa przydatność lub nieprzydatność do ról i działań społecznych. Wraz z przejściem na emeryturę kończy się aktywny okres socjalizacji, maleje zapotrzebowanie na osoby starsze w rodzinie. Osoba starsza przestaje pełnić najważniejszą funkcję – być wytwórcą wartości materialnych. Od producenta staje się konsumentem, a tym samym osobą zależną. Chociaż osoba starsza jest często tak samo bezbronna, słaba i bezradna jak dziecko, to nie jest ona celem czyjegoś życia, w przeciwieństwie do dziecka. Rodzice szukają emocjonalnej satysfakcji w komunikowaniu się ze swoimi dziećmi, aw kontaktach ze starszymi rodzicami często widzą jedynie obowiązek.

Jednak przejście od dojrzałości do starości otwiera nowe możliwości i role społeczne. Osoby starsze są partnerami lub konkurentami innych grup wiekowych na rynku pracy, w systemie socjalizacji i edukacji, w gospodarstwie domowym iw komunikacji interpersonalnej. Jednak we wszystkich tych sferach ich rola jest minimalna: w pracy osób starszych są zwalniani wśród pierwszych, a zatrudniani wśród ostatnich; zostają z najprostszymi funkcjami prowadzenia gospodarstwa domowego (zamiatanie podłogi, chodzenie do sklepu), a młodzież zachowuje podstawowe sprawy; Aby prowadzić skuteczną edukację i socjalizację we współczesnym społeczeństwie, osoby starsze nie mogą, ponieważ ich wiedza szybko staje się przestarzała w porównaniu do ludzi młodych, a postawy i maniery uznawane są za archaiczne.

Przejście z fazy dojrzałości do fazy starości dotyczy zmian statusu zatrudnienia, treści pracy, motywacji i stosunku do życia, a także stosunku do pracy jako źródła dochodu i satysfakcji materialnej, zdolności do pracy, komunikacji i poczucie własnej wartości. Niezwykły nadmiar wolnego czasu, wycofanie się z produkcji i pojawienie się nowych ról zmuszają osoby starsze do ponownej adaptacji, chociaż starzenie się ludzkiego ciała wyczerpuje rezerwy na readaptację. Rezultatem jest poczucie niepewności co do przyszłości i źródeł utrzymania. Poczucie uzależnienia społecznego często wyraża się w poczuciu społecznego upokorzenia.

Eksperci odkryli prawidłowość: wraz z wiekiem zmniejsza się zdolność przystosowania się do zmian społecznych. Im człowiek starszy, tym bardziej jest niezadowolony z różnych aspektów życia. Psychologowie zauważają, że starzy stają się bardziej zrzędliwi, drażliwi i smutni. Ale wiadomo też, że z wiekiem człowiek bardziej ceni sobie życie i docenia każdy dodatkowy dzień.

Wypowiedzenie pracy i przejście na emeryturę prowadzą do negatywnych konsekwencji: przymusowego wzrostu i obciążeń domowych, uzależnienia finansowego od bliskich, obniżenia autorytetu i prestiżu, poczucia izolacji, lęku przed samotnością. Styl życia i wypoczynek stają się bierne, siedzące i monotonne (siedzenie na ławce w domu lub w parku), spokojne i skrócone spacery, czytanie gazet i oglądanie programów telewizyjnych częściej niż dotychczas).

Poczucie zbliżania się do starości i poczucie beznadziejności powstają, ponieważ osoby starsze tracą to, co charakterystyczne dla innych grup wiekowych, czyli obecność planów życiowych. Plan życia – wyidealizowany obraz przyszłego życia, którego sednem jest oczekiwana trajektoria kariery społecznej i ilość możliwych osiągnięć. W młodym wieku plany życiowe przybierają postać niejasnych marzeń, niejasnych pragnień, w wieku dorosłym ugruntowanej kariery, a na starość znikają.

Dzięki planom życiowym uspołecznienie ich spontanicznego i niekontrolowanego procesu staje się celową strategią zachowania. Osoba dojrzała porównuje cel z tym, co faktycznie osiągnął i wprowadza niezbędne poprawki. Ale starsza osoba nie może już tego robić – nie ma niezbędnego czasu i energii. Plany życiowe kierują człowieka w szczególny sposób: motywują do osiągnięć. Ale starsi nie mają ani jednego, ani drugiego. Dlatego dominują w nich bierne formy aktywności i spontaniczna adaptacja do nowych ról społecznych.

Wnioski. Socjalizacja to proces kształtowania osobowości, jej stopniowego przyswajania wymagań społeczeństwa, nabywania społecznie istotnych cech świadomości i zachowania, które rządzą jej relacjami ze społeczeństwem.

Freud wyróżnił psychologiczne mechanizmy socjalizacji: naśladownictwo, identyfikacja, poczucie wstydu i winy.

Wielu psychologów i socjologów podkreśla, że proces socjalizacji trwa przez całe życie człowieka i twierdzi, że socjalizacja dorosłych różni się od socjalizacji dzieci pod kilkoma względami. Socjalizacja dorosłych zmienia raczej zachowania zewnętrzne, podczas gdy socjalizacja dzieci kształtuje orientacje wartości. Socjalizacja dorosłych ma na celu pomóc osobie w zdobyciu pewnych umiejętności, socjalizacja w dzieciństwie jest bardziej związana z zachowaniem motywującym.

Tak więc socjalizacja jest procesem akumulacyjnym, podczas którego gromadzone są umiejętności społeczne.

Używane książki

1. Materiały „Międzynarodowej Konferencji Naukowo-Praktycznej XXI wieku: Zdrowie duchowe, moralne i społeczne”.

2. Socjologia, pod. Wyd. Lavrinenko VN, Unity – Moskwa, 2002

3. Socjologia, Krawczenko SA, Egzamin – Moskwa, 2002

4. Socjologia zmiany społecznej, Shtompka P., Moskwa, 1996

5. Co to za osoba, Ilenkov IV, Moskwa 1991

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.