Główne miejsce w twórczości Wasyla Stefanyka zajmuje temat, który ekscytował pisarza przez całe jego twórcze życie – samotna starość, tragedia dodatkowych ust w biednych chłopskich rodzinach.

Wasyl Semenowycz Stefanyk urodził się 14 maja 1871 roku. w wiosce Rusow (obecnie rejon Śniatyński obwodu Iwano-Frankowskiego) w rodzinie zamożnego chłopa.

1883 Stefanyk wstępuje do polskiego gimnazjum w Kołomyi, gdzie od czwartej klasy uczestniczy w pracy gimnazjalnej grupy młodzieżowej. Członkowie koła prowadzili wśród chłopów prace społeczne i kulturalne (w szczególności organizowali czytelnie).

Stefanik, uczeń liceum, zaczyna próbować swoich sił w literaturze. Spośród swoich pierwszych utworów Stefanyk opublikował tylko jeden wiersz bez podpisu. Współautor dwóch opowiadań z Martovichem: Czytelnik (1888) i Lumer (1889).

W 1890 r Stefanyk został zmuszony do porzucenia nauki w Kołomyi i kontynuowania nauki w drohobyckim gimnazjum pod zarzutem nielegalnej pracy społecznej i kulturalnej. Tam brał udział w życiu publicznym, stał się członkiem tajnej grupy młodych ludzi, osobiście poznał Franka, z którym później utrzymywał przyjazne stosunki.

Po maturze (1892) Stefanyk wstąpił na wydział lekarski Uniwersytetu Krakowskiego. Jednak według pisarza, z tym lekiem „wyszło bez wyjścia”. Zamiast studiować medycynę, zanurzył się w literackim i społecznym życiu Krakowa. Działało stowarzyszenie studentów ukraińskich „Wspólnota Akademicka”. Większość należących do niego studentów została przyciągnięta do Partii Radykalnej. Dołączył do nich Stefanyk. W latach studenckich dużo czytał, bacznie śledził literaturę współczesną, zbliżył się do polskich pisarzy.

Stefanyk-uczeń bierze czynny udział w życiu publicznym rodzinnej Pokucia, rozwija twórcze kontakty z ukraińskimi czasopismami, intensyfikuje działalność publicystyczną. Po publikacji w 1890 r. pierwszego artykułu – „Żołądki naszych ludzi pracy i czytelni” – napisał i opublikował w latach 1893 – 1899 w organach radykalnej partii „Lud”, „Hliborob”, „Głos publiczny” i „Biuletyn Literacko-Naukowy” szereg artykułów: Chłopi mazurscy w Krakowie”, „Izba Mazurska w Rzeszowie”, „Mężczyźni i performans”, „Polscy socjaliści jako odnowiciele Polski od morza do morza”, „Książka na żywność chłopską”, „Młodzi księża”, Dla dzieci „Poeci” i inteligencja”.

Lata 1896-1897 to czas szczególnie intensywnych poszukiwań Stefanika. Jego próba odejścia od przestarzałego, jak mu się wydawało, opisowo-narracyjnego stylu jego poprzedników, początkowo kojarzyła się z modernistyczną poetyką abstrakcyjno-symboliczną. W latach 1896-1897 napisał szereg wierszy prozą i próbował je opublikować w osobnej księdze „Od jesieni”. Przygotowana książka nie zainteresowała jednak wydawców, a pisarz zniszczył rękopis. Kilka wierszy prozą, które pozostały w archiwach przyjaciół Stefanyka, ukazało się po jego śmierci („Ambicje”, „Magik”, „Dedykuję Oldze”, „Lasy unoszą się w powietrzu”, „Gorodczyk płakał Bogu”, „Noc ” i itp.).

1897 Gazeta „Czerniowce” Stefanyka opublikowała pierwsze realistyczne opowiadania Stefanyka – „Wyprowadzony ze wsi”, „List”, „Pobożny”, „W karczmie”, „Zagubiony”, „Niebieska księga”, „Niebieska księga”, które przyciągnęły uwagę literacką społeczność z nowatorstwem artystycznym, głęboką i oryginalną interpretacją tematów z życia wsi. Jednak nie wszyscy od razu zrozumieli i zaakceptowali nową oryginalną manierę Stefanika. Gdy pisarz wkrótce wysłał nowe opowiadania – „Godzina wieczorna”, „Opuszczanie miasta”, „Spotkanie” – w „Biuletynie Literacko-Naukowym”, w odpowiedzi otrzymał pismo z poradami, którego treść w zasadzie nie miała rozpoznać manierę Stefanika. Spowodowało to pojawienie się listu Stefanika z 11 marca 1898 r. do „Biuletynu Literacko-Naukowego”, faktycznie adresowanego do O. Makovei. To swoiste credo literackie Stefanika, jego prawdziwie nowatorski program ideowy i estetyczny.

Pierwszy zbiór opowiadań – „Niebieska księga”, wydany w 1899 roku. w Czerniowcach, przyniósł Stefanykowi powszechne uznanie, spotkał się z entuzjastycznymi recenzjami największych autorytetów literackich, wśród których oprócz I. Franki była Lesia Ukrainka, M. Kotsubiński, O. Kobylyanska, stały się znaczącym kamieniem milowym w rozwoju ukraińskiego proza. Autor „Niebieskiej księgi” zwrócił uwagę przede wszystkim pokazując tragedię chłopstwa.

Opowiadania „Katrusya” i „Wiadomości” należą do najbardziej imponujących dzieł Stefanika siłą artystycznej prawdy. Stoją obok jego późniejszych arcydzieł, takich jak „Liście klonu”, „Przygoda dla dzieci”, „Matka” i inne. W tych pracach umiejętnie ukazane są tragiczne losy ludzi. Heroiczną kompozycję myśli artystycznej Beethovena, której integralną cechą jest imponująca skala uczuć, myśli, obrazów, rozpoznać można w niektórych opowiadaniach Stefanika („Synowie”, „Maria”). W liście do redakcji „Pluzhanina” z 1 sierpnia 1927 r. Odmawiając interpretowania go jako „poety umierającej wsi”, Stefanyk powiedział: „pisałem, aby struny duszy naszego chłopa dały się nastroić i naciągnąć tak mocno, że wyszła wielka muzyka Beethovena. Udało mi się, a reszta to literatura ”.

W 1900 Ukazał się drugi zbiór Stefanyka, Kamienny Krzyż, który również został odebrany jako wielkie wydarzenie literackie. Drugą kolekcję Stefanyka charakteryzuje wzmożony patos obywatelski (dzięki takim utworom jak „Kamienny Krzyż”, „Spotkanie”, „List”, „Podpis”). W drugim zbiorze główne miejsce zajmuje temat, który niepokoił pisarza przez całe jego twórcze życie – samotna starość, tragedia dodatkowych ust w biednych chłopskich rodzinach. Prace z „Niebieskiej Księgi” („Sama-samiska”, „Anioł”, „Jesień”, „Szkoła”), opowiadania ze zbiorów „Kamienny Krzyż” („Wielki Wieczór”, „Dzieci”), „Droga” są w całości poświęcone temu tematowi („Snop”, „Whistlers”, „Zima”). Stefanyk interesuje także drugi okres swojej kariery, choć w innym świetle („Synowie”, „Dziadek Hryts”, „Rosa”, „Granica”).

1901 Ukazał się trzeci zbiór opowiadań Stefanika, Droga, co stanowiło nowy krok w rozwoju jego wiodących zasad ideowych i artystycznych. Jest to obecne w oryginalnej biografii poetyckiej Stefanyka „Droga” oraz lirycznym wyznaniu „Confiteor” napisanym rok wcześniej, które zostało przedrukowane pod tytułem „Moje słowo”. W kolekcji dominują opowiadania, plan liryczny i emocjonalny („Starożytność”, „Gwizdki”, „Maj”, „Sen”, „Zima”, „Złodziej”, „Paliy”, „Klonowe liście”, „Pogrzeb”) .

Temat matki i dziecka, ofiary z miłości macierzyńskiej i ojcowskiej pojawia się w życiu Stefanika przeplatany innymi tematami w zbiorze „Niebieska księga” („Syn matki”, „Katrusia”, „Wiadomości”). Dostępny również w kolekcji „Krzyż kominkowy”. W „Biuletynie Literacko-Naukowym” za rok 1900. Ukraiński czytelnik odkrył opowiadanie Stefanyka „Klonowe liście”, które stało się ozdobą zbioru „Droga”.

1905 ukazał się czwarty zbiór pisarza – „Moje słowo”. Po raz pierwszy ukazało się opowiadanie „Sąd”, które zamyka pierwszy okres twórczości Stefanyka.

W czasie wojny imperialistycznej i wielkich wstrząsów społecznych, upadku cesarstwa austro-węgierskiego i narodzin państwa radzieckiego, Stefanik ponownie objął pióro powieściopisarza. Rozpoczął się drugi okres jego twórczości, nie tak intensywny jak pierwszy, ale ze sporymi osiągnięciami. Za chronologiczny początek tego okresu można uznać opowiadanie „Przygoda dzieci” (napisane jesienią 1916 i wydane na początku 1917).

1916 Stefanyk pisze opowiadanie „Maria”, które poświęcone jest pamięci Franka. Według „Marii” pisarka publikuje sześć opowiadań, które wraz z dwoma wymienionymi utworami z drugiego okresu („Przygoda dzieci” i „Maria”) złożyły się na piąty zbiór – „Ona jest ziemią”, wydany w 1926 roku. .

W latach 1927–1933 Stefanyk opublikował kilkanaście opowiadań.

W ostatnich latach życia Stefanyk pisał także opowiadania autobiograficzne, fabularyzowane pamiętniki. Należą do nich takie dzieła jak „Nit”, „Bracia”, „Serce”, „Wilk”, „Chwała Jezusowi”, „Ludmiła”, „kamieniarzy”.

W latach zachodniej Ukrainy pod polskim panowaniem Stefanyk żył prawie nie opuszczając wsi. Ruś, gdzie swoje ostatnie prace pisał w chwili wolnej od pracy rolniczej.

Do śmierci Stefanik nie chciał „powiedzieć ludziom czegoś tak mocnego i pięknego, że nikt im tego jeszcze nie powiedział”. I przypadło mu największe szczęście dla artysty – powiedział, co chciał i powiedział tak, jak chciał.

Używane książki:

  • „Elektroniczna biblioteka literatury ukraińskiej dla uczniów”.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.