Ogólnie można powiedzieć, że struktura społeczna jest zbiorem stosunkowo powtarzalnych i uporządkowanych relacji między elementami systemu społecznego. To dzięki strukturze społecznej życie człowieka sprawia wrażenie zorganizowanego i regularnego

Pojęcie struktury jest bardzo powszechne w różnych naukach.

Słyszeliście, jak sądzę, o budowie atomowej, molekularnej, komórkowej, anatomicznej, osobowości.

Wiele z tego, co socjologowie nazywają społecznymi. struktura składa się z sieci ukrytych zasad i rozwiązań instytucjonalnych, które kierują ludzkim zachowaniem.

Wiele struktur instytucjonalnych nigdy nie prowokuje sprzeciwu ani nie stwarza żadnych problemów, ponieważ ludzie uważają je za oczywiste, a ich wdrażanie jest powszechne.

Ponadto nie ma potrzeby, aby praktyka życiowa formułowała odpowiednie zasady i przepisy – nawet jeśli mają pojęcie o całej strukturze społecznej. Typowa jest potrzeba kierowania się bardzo ograniczonym zakresem ustalonych procedur w określonych okolicznościach: przede wszystkim w domu, w drodze do pracy iw pracy.

Jednym ze sposobów konstruowania życia codziennego – z punktu widzenia mikrosocjologii – jest łączenie pewnych przypadków i ich etykietowania (znakowania). Słowa takie jak „rodzina”, „kościół”, „rząd”, „środowisko”, „Ukraina” i tak dalej.

Na przykład Vander Zanden pisze, że „ściśle mówiąc, takich rzeczy nie ma, jest tylko zbiór pewnych działań jednostek, które postrzegamy jako uporządkowane i oznaczone określoną nazwą”.

Aby lepiej zrozumieć ten punkt widzenia, wyobraź sobie istoty wielkości małego atomu i zajrzyj do wnętrza wszystkich obiektów – osoby, stołu, szklanki wody na stole i tak dalej.

Dla tak mikroskopijnej istoty wszystkie te obiekty języków „nie istniałyby”. Są to „jedynie zespoły pewnych działań atomów”.

Z tego punktu widzenia łączymy mentalnie jeden przypadek z drugim, aby stworzyć w wyobraźni większą całość, obejmującą szerszy zakres przypadków (lub zdarzeń). To mikrosocjologiczna wizja struktur makrospołecznych.

W tej wizji struktura społeczna przejawia się w grupach pozycji społecznych i rozmieszczeniu osób na tych pozycjach.

W socjologii pozycje społeczne są względnie stabilnymi (tj. względnie niezmiennymi w czasie) cechami tych podmiotów, które przychodzą do systemu społecznego i go opuszczają.

Na przykład ludzie, którzy tworzą Uniwersytet, przychodzą, uczą, studiują, potem odchodzą, ale Uniwersytet pozostaje.

To samo dotyczy rodzin, orkiestr, armii, korporacji, kościołów.

Wszystkie takie kombinacje pozycji społecznych. stanowią pewne elementy struktury społecznej. Postrzegamy je jako niezależną rzeczywistość, która stanowi część naszego obiektywnego otoczenia. Istnieją jako coś, czego nie możemy zignorować i coś, z czym musimy stale sobie radzić.

W rezultacie struktura społeczna ogranicza nasze zachowanie i kieruje nasze działania w określonych kierunkach.

Ale ludzie zmieniają także struktury społeczne. (Pokaż przykład uniwersytetu lub systemu edukacji.)

Z mikrosocjologicznego punktu widzenia struktury społeczne mają dwa główne składniki – statusy. i role.

Statusy społeczne

Status to pozycja w określonej strukturze społecznej społeczeństwa z określonymi prawami i obowiązkami.

Np. – student, profesor, dziekan, kierownik katedry, rektor – to są pewne stanowiska w strukturze społecznej Uczelni – pewne statusy.

Statusy różnią się prawami i obowiązkami, które określają normy społeczne.

Każdy dorosły we współczesnym społeczeństwie ma kilka statusów (na przykład student, syn, przyjaciel, osoba publiczna itp. – w jednej osobie).

Status określa po pierwsze, gdzie dokładnie – w jakiej pozycji społecznej – osoba „włączona” w społeczeństwo, „związana” z nim. Po drugie, status określa dokładnie, jak dana osoba powinna traktować innych ludzi – przedstawicieli innych statusów.

Na przykład status córki określa główną relację osoby posiadającej ten status z innymi członkami rodziny.

Status prezesa firmy określa jego główne relacje z pracownikami, akcjonariuszami, prezesami innych firm.

Ze wszystkich statusów każdej osoby, socjologów. podkreślić status, który ma największy wpływ na interakcje międzyludzkie i relacje z otoczeniem społecznym, a zatem jest najważniejszy dla ustanowienia tożsamości społecznej. To jest status mistrza.

Ale tylko identyfikacja. głównym statusem jest uproszczenie. realna pozycja społeczna, która jest wielowymiarowa. Edukacja.

Rozwiązywanie konfliktów między wymaganiami różnych statusów, priorytetów, które posiadacz statusu musi nadać różnym wymaganiom ich różnych statusów – jest to bardzo mało zbadany obszar problemów. Nie jest to jeszcze studium relacji między różnymi składnikami statusu (zwłaszcza – różnymi obowiązkami, jakie nakładają na posiadacza każdego statusu) w określonych sytuacjach społecznych. Wymaga to zebrania i przeanalizowania tak dużej ilości szczegółowych informacji, do których socjologowie jeszcze nie dotarli.

W wielu przypadkach różne statusy ludzkie nie są ze sobą sprzeczne. Ale zdarzają się sytuacje niezgodności statusu (niespójności), kiedy różne aspekty jednego lub więcej statusów jednej osoby są ze sobą sprzeczne.

I nie chodzi tylko o konflikt obowiązków związanych ze statusem. Odpowiednie postawy innych ludzi wobec różnych statusów tej samej osoby mogą być ze sobą sprzeczne.

Na przykład, zdaniem amerykańskich socjologów, percepcja czarnego profesora uniwersyteckiego jest czasami zdominowana przez percepcję jego statusu zawodowego, a czasem – gdy wyzwalane są uprzedzenia rasowe – percepcję jego statusu etnicznego.

Kolejny przykład podany przez amerykańskich socjologów.

Kiedy wysocy rangą czarnoskórzy Amerykanie przenoszą się do zamożnych mieszkań, czasami okazuje się, że sprzedawcy, którzy przychodzą do ich domów, żeby coś sprzedać, traktują ich nie jak właścicieli, ale jak właścicieli.

Najbardziej znaczące różnice istnieją między statusami, które społeczeństwo ustanawia dla osoby niezależnie od jej działań, a tymi statusami, które osoba może zyskać (lub stracić) poprzez swoje działania.

Pierwszy status, jaki osoba otrzymuje najczęściej od urodzenia. Te statusy wynikają z artykułu. Na przykład status (dziewczyny), miejsce więzów rodzinnych (córka, wnuczka, siostra), pochodzenie etniczne (ukraiński, rosyjski, białoruski, Żyd), rasa (biała, czarna, żółta), miejsce urodzenia (obywatel określonego kraju) , nazwisko rodowe.

W społeczeństwie feudalnym w ten sam sposób ustalany był status społeczny (pan, niewolnik, szlachcic, mieszczanin).

We współczesnym społeczeństwie dziecko otrzymuje od urodzenia często tylko status społeczno-ekonomiczny (wyższy, średni, niższy lub – z bogatej rodziny, żonaty, biedny).

Pozycja społeczna nadana osobie przez społeczeństwo lub grupę z powodów od niej niezależnych nazywana jest statusem przypisanym w socjologii.

Oprócz statusu, który osoba otrzymuje od urodzenia, status, który otrzymuje, na przykład ze względu na wiek i w związku ze zmianami statusu krewnych (na przykład żona studenta staje się żoną prezydenta, a żona porucznika – generała lub wdowy i takie inne).

Z drugiej strony w społeczeństwie istnieją statusy, które dana osoba otrzymuje dzięki własnemu wyborowi i staraniom, jakie podejmuje, aby to zrobić. Status ten nazywany jest statusem osiągalnym (status osiągnięty).

W ten sposób człowiek staje się studentem, specjalistą, mężem (lub żoną), kierowcą samochodu, sportowcem, członkiem partii politycznej, parafianinem lub ateistą.

W niektórych przypadkach przyznany status może uniemożliwić osobie uzyskanie określonego możliwego do osiągnięcia statusu. Na przykład, według amerykańskich socjologów, zostać prezydentem Stanów Zjednoczonych jest znacznie trudniejsze dla kobiety narodowości hiszpańskiej niż mężczyzny pochodzenia angielskiego. Nie mamy jeszcze odpowiednich badań na Ukrainie, ale możemy przypuszczać, że dziś znacznie trudniej jest zostać prezydentem Ukrainy, na przykład kobiecie, która nie jest Ukrainką ze względu na narodowość, niż mężczyźnie pochodzenia ukraińskiego.

W większości społeczeństw istnieją znaczne nierówności między różnymi statusami. Osoba, która ma status członka Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych, ma więcej pieniędzy, więcej władzy. i prestiż niż np. portier hotelowy. Trudniej jest przytoczyć ten sam niepodważalny przykład różnicy statusu w naszym społeczeństwie. Na przykład nie wziąłbym odpowiedzialności za twierdzenie, że członek Sądu Najwyższego Ukrainy ma dziś więcej pieniędzy niż portier hotelu, w którym za herbatę podaje się dolary.

Zbiór członków społeczeństwa, którzy mają w przybliżeniu ten sam status (pod względem bogactwa, władzy i prestiżu), niektórzy zachodni socjologowie nazywają klasą społeczną, inni — warstwą społeczną (warstwą).

Członkowie klasy społecznej, którzy nie są ani najniższymi, ani najwyższymi w społeczeństwie, mają większy dostęp do bogactwa społecznego i innych zasobów społeczeństwa. niż osoby o niższym statusie, ale z mniejszym dostępem niż osoby o wyższym statusie. Oznacza to, że w społeczeństwie istnieje hierarchia statusów, ale nie jednowymiarowa, ponieważ hierarchia bogactwa, hierarchia władzy i hierarchia prestiżu mogą się nie pokrywać. Fakt ten ma głębokie konsekwencje społeczne, które omówimy później.

role społeczne

Status zawsze wiąże się z pewnym oczekiwanym zachowaniem, które określa kultura społeczeństwa. Jest to oczekiwane zachowanie związane ze statusem. nazywana rolą społeczną.

Częściej jednak rola społeczna nazywana jest nie samym zachowaniem oczekiwanym, ale formami (lub zestawem wzorców) oczekiwanego zachowania.

Rola społeczna jest czasami nazywana zbiorem praw lub obowiązków, których oczekuje się w związku z określonym statusem w określonej kulturze.

Główna różnica między statusem a rolą polega na tym, że dana osoba posiada (lub ma) status i pełni rolę.

W związku z tym czasami mówi się, że rola społeczna jest zbiorem oczekiwań dotyczących zachowania ludzi w odniesieniu do określonego statusu społecznego lub zbiorem norm. takie zachowanie. To znaczy, w najpowszechniejszym sensie, rolą nie jest samo zachowanie, a jedynie, że tak powiem, nieautoryzowany „projekt”. zachowanie, społecznie oczekiwany „schemat” zachowania.

Oczekiwania dotyczące zachowania ról nazywane są oczekiwaniami wobec ról.

Rolą oczekiwań jest właśnie określenie określonego zachowania, jako właściwego lub niewłaściwego. pewien status.

Role społeczne są jednym z najczęstszych obiektów badań socjologicznych. Ze względu na to, że role mają charakter normatywny, pozwalają one najpierw niejako „zaprojektować” swoje zachowanie, a następnie w odpowiedni sposób je wdrożyć.

Ludzie pamiętają co najmniej sześć aspektów zachowania: (1) KTO robi () CO, (3) KIEDY, (4) GDZIE, (5) JAK i (6) JAK reagują inni. W ten sposób ludzie zdobywają wiedzę na temat norm i oczekiwań ról.

Za pomocą ról ludzi organizujemy nasz świat społeczny według typów lub kategorii. ludzie. I różnie reagujemy na te same działania ludzi, które pełnią w różnych rolach. Kiedy ktoś zachowuje się jak lekarz i prosi cię o rozebranie się, ty się rozbierasz. Ale kiedy ta sama osoba zaproponuje ci rozebranie się, gdy będzie panem domu, wydając przyjęcie, prawdopodobnie rozbierzesz się trochę inaczej.

Pełnienie ról to rzeczywiste (rzeczywiste) zachowanie osoby, która zajmuje określony status.

W życiu zawsze istnieje rozbieżność między tym, co ludzie powinni robić w określonej roli, a tym, co naprawdę robią. Zawsze istnieją indywidualne różnice, które sprawiają, że każda rola jest wyjątkowa.

Każda rola ma co najmniej jedną wzajemną rolę. (lekarz – chory pacjent). Pojęcie wzajemnej roli jest ważne, ponieważ jednym z czynników jednoczących ludzi w grupach jest sieć wzajemnych ról.

Relacje ról łączą nas razem, ponieważ prawa z jednej strony są obowiązkami z drugiej strony i odwrotnie. Jednocześnie odgrywanie ról może prowadzić do napięcia. Występuje, gdy w jednej roli występują 3 sprzeczne oczekiwania.

Na przykład od brygadzisty oczekuje się, że będzie miał dobre relacje z pracownikami załogi, ale oczekuje się od niego również pracy, co czasami może być frustrujące dla pracowników. Im lepiej brygadzista zareaguje na jedno oczekiwanie, tym gorzej może odpowiedzieć na inne.

Należy odróżnić napięcie ról – konflikt ról. Socjologowie mówią o konflikcie ról, kiedy dwie lub więcej ról jednej osoby ma sprzeczne wymagania. Klasycznym przykładem jest policjant, który musi aresztować własnego syna. To są różne oczekiwania. role – zawodowe i rodzinne.

Ale w większości role są wykonywane bez przeszkód, co ostatecznie pozwala przewidzieć zachowanie. ludzie.

Funkcjonaliści. ogólnie wierzą, że główne role w społeczeństwie nie są ze sobą sprzeczne, ale łączą się harmonijnie. Z drugiej strony konfliktowcy uważają, że główne role w istniejących społeczeństwach są zasadniczo konfliktowe.

Grupy społeczne. Role społeczne, ich wykonywanie wiąże ludzi z określonymi relacjami społecznymi. W tym przypadku mamy na myśli takie formy interakcji społecznej, które trwają wystarczająco długo, aby uczestnicy tej interakcji utworzyli względnie stabilny zestaw oczekiwań dotyczących wzajemnego zachowania.

Gdy relacje te są utrzymywane w czasie, przekształcają swoich uczestników – po pewnej stronie relacji – w grupę społeczną.

Najczęściej grupa społeczna. w socjologii nazywa się dwie lub więcej osób, które wchodzą ze sobą w interakcję w uporządkowany sposób na podstawie wspólnych poglądów na ich zachowanie.

Ale niektórzy socjologowie uważają taką definicję za niewystarczającą i za grupę społeczną. wymieniają dwie lub więcej osób, które nie tylko wchodzą w interakcje w sposób uporządkowany, oparty na wspólnych oczekiwaniach co do zachowania drugiej strony, ale także dzielą poczucie jedności.

Inna definicja, dość powszechna również w zachodniej socjologii: grupa społeczna to grupa ludzi o powiązanych ze sobą statusach i rolach.

Grupy społeczne są bardzo ważne w naszym życiu. Pierwszym i najbliższym doświadczeniem jest to, co dana osoba dostaje w małych grupach – w rodzinie, w gronie przyjaciół dzieci, w kręgu sąsiedzkim. W wieku dorosłym człowiek często zdobywa doświadczenie w komunikacji ze stosunkowo niewielką liczbą osób – nawet wtedy, gdy pracuje w dużych organizacjach – fabrykach, zakładach, instytutach.

Grupy społeczne mają stosunkowo stabilne formy interakcji między swoimi członkami, a tym samym kilka ważnych cech:

  • Po pierwsze, mają pewne granice: rozróżniamy ludzi, którzy są „wewnątrz” i „poza” grupą.
  • Nadajemy grupie obiektywne istnienie, gdy traktujemy ją i traktujemy jako istniejący obiekt. W tym sensie grupy społeczne są rzeczywistością stworzoną społecznie.
  • Grupa ma zawsze pewien zestaw unikalnych norm i wartości, czyli pewną subkulturę; lub kontrkultura (tj. subkultura, która jest dziwna lub dziwaczna dla większości społeczeństw)
  • Członkowie grupy tworzą poczucie oddania lub lojalności wobec grupy, dzięki czemu jej członkowie czują, że razem tworzą jednostkę o określonej tożsamości.

Instytucje społeczne. Jednym z głównych procesów zapewniających zaspokojenie potrzeb społecznych jest tworzenie instytucji społecznych (instytutów, a nie instytutów), choć w języku ukraińskim często nazywa się je „instytucjami”.

Czym jest instytucja społeczna?

Powiedzieliśmy już, że grupy społeczne składają się z ludzi. We wzajemnych interakcjach ludzie kierują się pewnymi elementami kultury – normami i wartościami, które przekazują sobie nawzajem poprzez znaki (symbole) i które determinują zachowania oczekiwane od osób o określonych statusach społecznych. Badając wiele takich relacji, możemy zidentyfikować połączenie elementów kultury leżące u podstaw tych relacji i mające na celu osiągnięcie dość uogólnionych i ważnych celów społecznych. Ze względu na to, że niektóre relacje społeczne są krytyczne dla reprodukcji społeczeństwa i jego grup, utrzymują się one w stosunkowo długich formacjach społecznych, zwanych instytucjami.

Instytucja społeczna to trwałe połączenie wartości, norm, statusów, ról i grup, które tworzy się i reprodukuje w związku z rozwiązaniem pewnej potrzeby społecznej.

Instytucje zapewniają ludziom ustalone metody rozwiązywania powracających życiowych problemów. I dokładnie określają, w jaki sposób należy organizować, kierować i wykonywać odpowiednie działania.

Związek instytucji społeczeństwa z życiem osobistym jego członków, z ich zachowaniem, jest realizowany przez te role społeczne, które są formowane przez określoną instytucję. W ten sposób role społeczne łączą makrospołeczny i mikrospołeczny poziom życia.

Dzięki instytucjom ludzie mogą poczuć, że ich codzienne czynności mają pewną regularność, skuteczność i pewność. Jeśli chcemy dowiedzieć się, jak „działa” społeczeństwo, jednym z pierwszych obiektów odpowiednich badań powinny być instytucje społeczne tego społeczeństwa.

Jakie instytucje społeczne są uważane za podstawowe?

Tradycyjnie istnieje pięć głównych obszarów funkcjonowania społeczeństwa. I jako główne brane są pod uwagę instytuty utworzone w celu ustandaryzowanego rozstrzygania podstawowych problemów, które spotykają się w każdej z tych sfer. Są to rodzina, ekonomia, polityka, religia, edukacja:

  • Głównymi funkcjami instytucji rodzinnej są narodziny dzieci, a także zaspokajanie osobistych potrzeb członków rodziny.
  • Instytucja ekonomii zapewnia produkcję, wymianę i dystrybucję dóbr i usług.
  • Instytucja polityki pełni funkcję ochrony obywateli przed sobą nawzajem oraz przed obcymi wrogami.
  • Instytucja religii zapewnia zestaw wspólnych wartości i rytuałów, które utrzymują solidarność i harmonię w tradycyjnym, jednowyznaniowym społeczeństwie.
  • Placówka edukacyjna zapewnia przekazywanie młodzieży dziedzictwa kulturowego i wiedzy zdobytej przez przodków.

Ta klasyfikacja z pewnością upraszcza rzeczywistą sytuację. Bardziej kompletne klasyfikacje, oprócz powyższych pięciu, dodają jeszcze cztery instytucje – są to:

  • 6) System medyczny, którego główną funkcją jest leczenie pacjentów i opieka zdrowotna.
  • 7) Nauka – której funkcją jest przyswajanie wiedzy o przyrodzie i świecie społecznym.
  • 8) System prawny, którego główną funkcją jest ustanowienie kontroli społecznej.
  • 9) System militarny, którego funkcją jest atak lub obrona przed atakiem zewnętrznych wrogów społeczeństwa.

Niektórzy dodają sport jako instytucję, która zapewnia rekreację i trening fizyczny.

Należy również zauważyć, że w rzeczywistości każda instytucja może pełnić więcej niż jedną funkcję. Z drugiej strony w pełnieniu jednej funkcji może uczestniczyć kilka instytucji.

Główne instytucje społeczne wytwarzają większe wyspecjalizowane podsystemy, pewne jednostki. Na przykład: system wychowania przedszkolnego, szkolnictwo średnie, szkolnictwo wyższe w zakresie oświaty.

W różnych kulturach instytucje społeczne mogą pełnić swoje funkcje zupełnie inaczej (np. rodzina może być monogamiczna i poligamiczna, a co za tym idzie może być różnie zbudowana. Ale instytucje społeczne, które istnieją w różnych kulturach i społeczeństwach, mają pewne cechy wspólne.

Po pierwsze, instytucje mają tendencję do opierania się zmianom. Ta właściwość nazywa się bezwładnością. Wynika to z faktu, że zachowania społeczne stają się „instytucjonalizowane” tylko wtedy, gdy są zakorzenione w zwyczajach i tradycjach. A ludzie mają tendencję do opierania się próbom zmiany swoich zwyczajów i tradycji.

Po drugie, instytucje mają tendencję do współzależności. Z biegiem czasu różne instytucje dzielą wspólne wartości i normy: na przykład wolna gospodarka kapitalistyczna stworzyła system polityczny, który wspiera kapitalizm i religię (lub system wierzeń), który wspiera wolną przedsiębiorczość, a także odpowiedni system edukacji.

Po trzecie, instytucje mają tendencję do zmieniania się, że tak powiem, równolegle do siebie. Dotyczy to zwłaszcza zmian wynikających z gospodarki. Na przykład podczas rewolucji przemysłowej, głównie wiejskie społeczeństwo zmieniło się w zurbanizowane, rodziny stały się mniejsze, rządy rozrosły się, dzieci zaczęły się więcej uczyć, zmniejszył się wpływ religii, a nauka wzrosła, a nauka znacznie się rozwinęła.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.