Cechy filozofii starożytnych Chin. Abstrakcyjny

Wśród ludów, które stały u początków ludzkiej cywilizacji, Chińczycy zajmują ważne miejsce. Kształtowanie się myśli filozoficznej w starożytnych Chinach obserwuje się w VII wieku. PNE. Świadczy o tym treść starożytnych traktatów chińskich Traktaty "Yi Jing" ("Księga zmian"), "Shi-Jing" ("Księga pieśni"), "Shu-Jing" ("Księga historii") itp. badają następujące problemy filozoficzne: o jedności i różnorodności rzeczy; o działaniu przeciwstawnych sił w jednej substancji; o naturalnej prawidłowości; o naturalności ludzkiej duszy i świadomości. Jeśli chodzi o rozpatrywanie tych problemów, szczególne miejsce w filozofii chińskiej zajmują nauki Lao Tzu (VI wpne). Centralnym problemem filozofii Lao Tzu jest kwestia Tao. „Tao”, według Lao Tzu, jest zarówno uniwersalną ścieżką, którą podążają wszystkie zjawiska i rzeczy, jak i ich źródłem, pierwszą zasadą. Wraz z kategorią „Tao” w nauczaniu Lao Tzu, poczesne miejsce zajmuje kategoria „gdzie”. Jeśli „tao” jest uniwersalną ścieżką, której podporządkowane są wszystkie rzeczy, to „gdzie” jest konkretną ścieżką indywidualnej rzeczy lub grupy rzeczy. Rozwijając kategorie „Tao” i „gdzie”, Lao Tzu po raz pierwszy w historii filozofii...
Read More

Filozofia: przedmiot, formy, metody. Ludzkość w filozofii. Abstrakcyjny

Kształtowanie się przedmiotu filozofii w dziejach kulturowego i historycznego rozwoju społeczeństwa. Filozofia i nauka. Formy i metody filozofii Kształtowanie się przedmiotu filozofii w dziejach kulturowego i historycznego rozwoju społeczeństwa. Filozofia jako pewien system poznania pojawiła się ok. 15 tys. 2,5 tysiąca lat temu. Jako pierwszy tę nazwę wprowadził starożytny grecki naukowiec Pitagoras (druga połowa VI wieku - początek V wieku pne). Słowo „filozofia” pochodzi od dwóch greckich słów: „fileo” – „kocham” i „Sophia” – „mądrość”, a więc oznacza „umiłowanie mądrości”, „mądrość”. Z punktu widzenia poznania całą rzeczywistość świata można rozpatrywać jako powiązaną jedność dwóch wielkich elementów: podmiotu i przedmiotu. Podmiot nazywany jest aktywną częścią rzeczywistości, która pełni rolę nośnika aktywności poznawczej; obiekt - rzeczywistość, do której skierowany jest proces poznania. Podmiotem poznania jest człowiek (lub społeczność ludzka, a nawet ludzkość jako całość). Przedmiotem jest otaczający świat jako całość lub jego poszczególne elementy: przyroda, społeczeństwo i wreszcie sam człowiek, bo człowiek stara się poznać pewne właściwości. Podmiot filozofii można określić jako...
Read More

Główne kierunki filozofii egzystencjalnej. Abstrakcyjny

Kulturowe i historyczne uwarunkowania powstania egzystencjalizmu. Problem istnienia człowieka i świata. Człowiek w warunkach alienacji, kryzysów społecznych i sytuacji z pogranicza, istotna cecha problemów filozofii egzystencjalnej Kulturowe i historyczne uwarunkowania powstania egzystencjalizmu. Problem istnienia człowieka i świata. Powstanie nurtu egzystencjalnego w filozofii nowożytnej przygotowała kryzysowa sytuacja w rozwoju filozofii, która rozwinęła się na początku XIX wieku. W tym czasie klasyczny paradygmat filozoficzny New Age, skoncentrowany na utożsamianiu podstawowych cech świata ze specyficznymi cechami natury lub „duchem świata”, strukturalnie adekwatnym do natury, wyczerpał możliwości jego rozwoju. W tych warunkach tworzy się nowy paradygmat filozoficzny z nowymi akcentami w treści filozofowania. … Tradycyjnie obiektywizmowi oświeceniowemu przeciwstawia się subiektywizm, racjonalizmowi irracjonalizm, naturalistyczny scjentyzm – humanizm, fatalistycznie zabarwiony determinizm – woluntarystyczny libertyzm, mechanistyczny unitaryzm życia, „życiowy” wszechświat woli wszechświata itd.” [Bychko, 159]. Innym ważnym zjawiskiem kulturowym i historycznym jest nabywanie nowoczesnej cywilizacji o charakterze globalnym. W związku z tym filozofia staje się globalna, tzn. jej kierunki i szkoły rozprzestrzeniają się w skali planetarnej, zachowując...
Read More

Etyka obowiązku. Filozofia etyki Kanta. Abstrakcyjny

Doktryna moralności jest sercem całego systemu Kanta. Kantowi udało się pokazać, jeśli nie do końca wyjaśnić, szereg specyficznych cech moralności „Wśród naszych koncepcji... Koncepcje moralność jest najważniejsza” I. Kant Etyka jest jedną z najstarszych dyscyplin filozoficznych, której przedmiotem badań jest moralność, moralność. Od trzystu lat pne. BC, kiedy etyka została po raz pierwszy zidentyfikowana jako szczególna dziedzina nauki, do dziś zainteresowanie jej rozumieniem nie maleje. W różnych okresach filozofowie tacy jak Arystoteles, Spinoza, Kant i Marks podejmowali problemy etyki. Wśród traktatów filozoficznych dotyczących etyki wyróżniają się prace I. Kanta. Etyka Kanta pod wieloma względami była szczytem współczesnej filozofii. Wśród klasyków filozofii niemieckiej Kant przywiązywał największą wagę do moralności (i jej specyfiki), a jej koncepcja etyczna, konsekwentnie rozwijana w całym szeregu prac specjalnych, była najbardziej rozwinięta, systematyczna i kompletna. Kant postawił szereg krytycznych problemów związanych z definicją moralności. Jedną z zasług Kanta jest to, że oddzielił pytanie o istnienie Boga, duszy, wolności - pytanie o świadomość teoretyczną - od pytania o...
Read More

Współczesna zachodnia filozofia społeczna. Abstrakcyjny

Dziś jest oczywiste, że uprzemysłowione kraje Zachodu poczyniły znaczne postępy w dziedzinie technologii produkcji przemysłowej, jej struktury, a także w dziedzinie stosunków społeczno-kulturowych. Zmiany te są tak radykalne, że wielu zachodnich filozofów mówi teraz o przejściu do nowego typu rozwoju cywilizacji ludzkiej. To przejście z kolei staje przed problemem stawania się nową osobą, której egzystencja byłaby adekwatna do nowych warunków społeczno-gospodarczych. Ogólnie rzecz biorąc, badacze opisują współczesny rozwój historyczny jako taki, w którym system relacji między strukturami społeczno-gospodarczymi, politycznymi i społeczno-kulturowymi ostatecznie uległ dezintegracji. Dotychczasowe formy indywidualnej zależności od społeczeństwa również straciły swoją wyjątkowość. Pojawiają się nowe możliwości interakcji w różnych sferach życia publicznego. Wszystko to rodzi pytanie o dalszy kierunek rozwoju historycznego, miejsce i rolę człowieka, jednostki w całościowym procesie historycznym. Wśród wielu scenariuszy dalszego rozwoju społecznego ważne miejsce zajmuje koncepcja „społeczeństwa informacyjnego”. W tym społeczeństwie przyszłe zmiany wiążą się z pojawieniem się i rozwojem nowych technologii informatycznych. Koncepcje „społeczeństwa informacyjnego” uwzględniają zmiany zarówno w technologicznej bazie produkcji społecznej,...
Read More

Powieść japońskiego pisarza Kawabaty Yasunari „Tysiąc żurawi”. Abstrakcyjny

Streszczenie dotyczy lekcji na ten temat: Kawabata Yasunari (1899-1972) refleksja etyki i estetyki narodowej w powieści „Tysiąc żurawi” Cel zajęć : zapoznanie studentów z przedstawicielem kultury japońskiej; promować wejście w świat wokół bohaterów książki; pomóc zrozumieć zachowanie bohaterów; rozwijać umiejętność postrzegania specyfiki kultur narodów świata; kultywowanie estetycznego postrzegania słowa artystycznego i relacji międzyludzkich. Rodzaj lekcji : zapoznanie się z biografią pisarza; studium dzieła sztuki. Treść lekcji I. Słowo wstępne nauczyciela Wiek XIX dał światu niesamowitego człowieka, niezwykłą osobowość, znakomitego autora tekstów, który potrafił doświadczyć najdrobniejszych szczegółów starożytnej kultury swojego ludu, który daje ludziom bezcenne perły poezji japońskiej: Zimowy księżyc Wyszedłeś z chmur, Towarzyszyć mi? Nie jest ci zimno na śniegu? Nie drżysz od wiatru? To są wiersze St. Moe. Dlaczego Yasunari Kawabata pisze je do ludzi? Ponieważ mają w sobie dobroć, ciepło, czułe uczucia człowieka do natury - to jest nieodłączne w poezji japońskiej. II. Występy uczniów grupy twórczej Osobowość pisarza: Fragmenty literackiego wykładu noblowskiego pomogą zrozumieć zarówno świat duchowy...
Read More

Poziomy i formy wiedzy według Immanuela Kanta. Abstrakcyjny

Wiedza o pięknie. Analityka wzniosłości. Dedukcja czystych sądów estetycznych. Dialektyka sądu estetycznego Poznanie - proces celowego, aktywnego odbicia rzeczywistości w świadomości człowieka, wynikający ze społeczno-historycznej praktyki ludzkości. Jest przedmiotem badań w takim dziale filozofii jak teoria poznania. Teoria poznania (epistemologia) to dział filozofii, który bada naturę poznania, prawa ludzkiej aktywności poznawczej, jego zdolności i zdolności poznawcze; przesłanki, środki i formy poznania, a także stosunek wiedzy do rzeczywistości, prawa jej funkcjonowania oraz warunki i kryteria jej prawdziwości i autentyczności. Najważniejsze w teorii poznania jest pytanie o stosunek wiedzy o świecie do samego świata, czy nasza świadomość (myślenie, odczuwanie, wyobraźnia) jest w stanie dać adekwatne odzwierciedlenie rzeczywistości. Doktrynę, która neguje możliwość rzetelnego poznania istoty rzeczywistości, nazwano agnostycyzmem. Pojęcie agnostycyzmu jako doktryny odrzucającej poznanie w ogóle jest błędne. Agnostycy uważają, że poznanie jest możliwe tylko jako wiedza o zjawiskach (Kant) lub o własnych uczuciach (Hume). Główną cechą agnostycyzmu jest zaprzeczanie możliwości poznania skrywanej przez widzialność istoty rzeczywistości. Należy jednak zauważyć, że agnostycyzm ujawnił...
Read More

Materialistyczna filozofia New Age. Abstrakcyjny

Kształtowanie się nowego paradygmatu filozofowania New Age. Główne kierunki orientacji epistemologicznej filozofów Kształtowanie się nowego paradygmatu filozofowania opiera się na radykalnych zmianach w życiu społeczeństwa zachodnioeuropejskiego. Rozważ niektóre z tych zmian. Zmiany społeczno-gospodarcze: Zaburzenie stosunków feudalnych; wzrost międzynarodowej produkcji, handlu, więzi gospodarczych i kulturalnych między krajami; intensywny rozwój gospodarczych stosunków burżuazyjnych. Zmiany społeczno-polityczne: rewolucja burżuazyjna w Holandii (XVI w.-pocz. XVII w.); rewolucja burżuazyjna w Anglii (połowa XVII wieku); pozycja i rozwój relacji kapitałowych; zmiany w strukturze społecznej społeczeństwa; zmiany w systemie politycznym społeczeństwa. Odkrycia przyrodnicze: mechanika ciał niebieskich i ziemskich; astronomia; teoria odporności materiałów; fizyka: badanie zjawisk elektrycznych i magnetycznych; chemia. Zmiany w sferze publicznej społeczeństwa: rozwój idei humanizmu renesansu; odrzucenie filozofii przyrody; tworzenie nowych światopoglądów form myślenia. Mechanika mas niebieskich i ziemskich znajdowała się wówczas w centrum nauk przyrodniczych. Zyskuje dominujący rozwój i nadał wszystkim naukom przyrodniczym charakter mechaniczny. Najpopularniejsza - metoda eksperymentalna: badania miały na celu analizę poszczególnych zjawisk, procesów, faktów. Dominujący trend w rozwoju filozofii XVII-XVIII wieku....
Read More

Henri Bergson jako czołowy francuski filozof. Abstrakcyjny

Henri Bergson był czołowym francuskim filozofem naszego stulecia. Wywarł wpływ na Williama Jamesa i Whiteheada oraz wywarł ogromny wpływ na myśl francuską. Ogólnie rzecz biorąc, wpływ filozofii Bergsona był konserwatywny, łatwo zgadzał się z ruchem, którego kulminacją było Vichy. Filozofia Bergsona, w przeciwieństwie do większości systemów z przeszłości, jest dualistyczna. Dla niego świat dzieli się na dwie zasadniczo różne części: z jednej strony życie, z drugiej materię, a raczej bezwładne „coś”, co intelekt postrzega jako materię. Cały wszechświat jest zderzeniem i konfliktem dwóch przeciwstawnych ruchów: życia, które wznosi się ku górze, i materii, która upada. Życie jest jedyną wielką siłą, jedynym wielkim impulsem życia, dany raz, na początku świata; stawianie oporu materii; która walczy o przebicie się przez materię; stopniowo ucz się korzystać z materii z pomocą organizacji; podzielony przez napotykane przeszkody, na różnych prądach, jak wiatr na rogu ulicy; częściowo stłumiony przez materię ze względu na zmiany, którym materia ją poddaje: wszak zawsze – zachowując zdolność do swobodnego działania,...
Read More

Badania Kartezjusza jako podstawa współczesnej matematyki, fizyki i filozofii. Abstrakcyjny

Abstrakt zawiera krótki opis drogi twórczej i jej wpływu na rozwój współczesnej nauki i kultury jednego z najwybitniejszych przedstawicieli kultury chrześcijańskiej późnego renesansu, Rene Descartes Od śmierci Kartezjusza minęło coraz więcej czasu, ale dziś jego badania stały się podstawą współczesnej matematyki, fizyki i filozofii. Jako pierwszy zsyntetyzował teorię liczb i geometrii, a więc do matematyki wprowadzono geometrię analityczną, która później posłużyła jako podstawa analizy matematycznej, sformułował podstawowe prawo dynamiki, które później uogólnił Newton, najpierw opublikował prawo załamania. Kim on jest - człowiekiem i naukowcem, francuskim szlachcicem, absolwentem kolegium jezuickiego, oficerem, dysydentem, poetą szanowanym przez królów i podziwianym przez naukowców przez ostatnie cztery stulecia? Descartes the Thinker pochodził z bogatej starożytnej francuskiej rodziny Touraine; jego nazwisko zapisywano według dawnej pisowni Des Quartes, ale już w XII wieku otrzymało zlatynizowaną formę De Quartis [1-4]. Wszyscy jego przodkowie byli lojalnymi szlachcicami. Dziadek filozofa walczył z hugenotami, a jego ojciec, Joachim Descartes, był doradcą parlamentu w Rennes. Tradycje rodzinne nie sprzyjały kształceniu filozofa, a...
Read More

Światopogląd jako proces zmysłowo-praktycznego stosunku człowieka do świata. Abstrakcyjny

Streszczenie dotyczy koncepcji światopoglądu, jego funkcji i różnych typów światopoglądu, które rozwinęły się historycznie Światopogląd – system zasad, poglądów, wartości, ideałów i przekonań, które wyznaczają kierunek działań i postaw wobec rzeczywistości jednostki, grupy społecznej, klasy lub społeczeństwa jako całości. Światopogląd składa się z elementów należących do wszystkich form susp. świadomość; Ważną rolę odgrywają w nim poglądy filozoficzne, naukowe, polityczne, moralne i estetyczne. We wszystkich antagonistycznych susp. religia odgrywa ważną rolę w kształtowaniu światopoglądu. Poglądy i przekonania filozoficzne są podstawą całego systemu światopoglądowego: to filozofia pełni funkcje świadomości, racjonalnie wyobrażonego odkrywania i uzasadniania wytycznych światopoglądowych. Głównym pytaniem światopoglądu jest główne pytanie filozofii - problem relacji myślenia do bytu, świadomości do materii. W zależności od rozwiązania rozpoznawane są dwa główne typy światopoglądu: materialista; idealistyczny. Światopogląd jest odzwierciedleniem życia społecznego. W społeczeństwie klasowym wyraża charakter klasowy, w którym dominuje światopogląd klasy rządzącej. W społeczeństwie socjalistycznym światopogląd zachowuje swój klasowy charakter, ale s. klasa robotnicza zaczyna działać jako światopogląd społeczeństwa, jej podstawą naukową, teoretyczną...
Read More

Filozofia średniowiecza i renesansu. Abstrakcyjny

Główne cechy filozofii średniowiecza. Scholastyka, etapy jej rozwoju. Nominalizm i realizm. Cechy charakterystyczne renesansu i ich odbicie w ówczesnej filozofii. Humanizm, panteizm, heliocentryzm Jedną z cech filozofii średniowiecznej jest walka realistów z nominalistami. Należy zauważyć, że realizm w jego średniowiecznym znaczeniu nie ma nic wspólnego ze współczesnym znaczeniem tego terminu. Realizm to doktryna, według której obiektywna rzeczywistość (byt) istnieje tylko w postaci ogólnych pojęć lub uniwersaliów. Zgodnie z naukami realistów, uniwersalia istnieją przed rzeczami i niezależnie od rzeczy, reprezentując myśli i idee boskiego umysłu. I tylko dzięki temu umysł ludzki jest w stanie poznać istotę rzeczy, bo ta istota jest niczym innym jak ogólnym pojęciem. Jasne jest, że dla realistów poznanie jest możliwe tylko przy pomocy umysłu, który ma boską naturę. Termin „nominalizm” pochodzi od łacińskiego słowa „nomen”, co oznacza „imię”. W przeciwieństwie do realizmu średniowiecznego, nominaliści wierzyli, że w rzeczywistości istnieje tylko kilka rzeczy jednostkowych, a pojęcia ogólne (tzw. uniwersalia) – tylko nazwy, znaki lub nazwy generowane przez ludzkie...
Read More

Filozoficzne rozumienie materialnych podstaw społeczeństwa. Abstrakcyjny

Filozoficzne rozumienie społeczeństwa. Praca jako czynność. Pojęcie produkcji społecznej i materialnej. Siły wytwórcze społeczeństwa. Rewolucja naukowo-techniczna jako podstawowa materialna podstawa rozwoju współczesnego społeczeństwa” W filozofii społecznej motorami rozwoju społecznego są różne zjawiska społeczne: obiektywne sprzeczności społeczne, siły wytwórcze, sposób produkcji i wymiany, podział pracy, działania wielkich mas ludzi, narody, rewolucje społeczne, potrzeby i interesy, motywy idealne i więcej. Wiążą się zatem ze sprzecznościami rozwoju społecznego i ich rozwiązywania, ze społecznym determinizmem, z obiektywnymi i subiektywnymi czynnikami historii, z działaniami ludzi lub są zespołem wszystkich tych czynników. Każde z tych podejść jest uzasadnione, odzwierciedla pewną część prawdy. Siły napędowe społeczeństwa są przede wszystkim związane z działalnością człowieka. W tym artykule postaram się zbadać materialne fundamenty społeczeństwa. Filozoficzne rozumienie społeczeństwa Filozoficzne rozumienie społeczeństwa polega na zdefiniowaniu go z punktu widzenia jednostki, jednostki, humanizmu. Punktem wyjścia analizy filozoficznej jest człowiek – społeczeństwo (ja – społeczeństwo). Człowiek jest istotą społeczną i jego możliwości urzeczywistniają się dopiero w społeczeństwie, a wszelkie ludzkie działania, powiązania i...
Read More

Filozofia istoty człowieka. Abstrakcyjny

Problem istoty człowieka w filozofii, człowieka jako całości. Problem człowieka w filozofii Oświecenia (Voltaire, J.-J. Rousseau) Człowiek jest najwyższym tworem natury. Jego istota jest dość złożona i wieloaspektowa. To nie przypadek, że jest badane przez wiele nauk w różnych aspektach. Filozofia zawsze stara się zrozumieć człowieka w całości. Program filozoficzny można pokrótce, zwięźle stworzyć za Sokratesem: „samowiedza”, to jest istota innych problemów filozoficznych. W filozofii starożytnej człowiek był postrzegany głównie jako część kosmosu, jako pewien mikrokosmos, w swoich ludzkich przejawach podporządkowanych wyższej zasadzie - losowi. Chrześcijaństwo wierzy, że prawdziwym powołaniem człowieka jest zaangażowanie go w najwyższą istotę – Boga i tym samym otrzymanie zbawienia w Dniu Sądu Ostatecznego. Filozofia New Age nabrała w człowieku przede wszystkim swej duchowej istoty. We współczesnej filozofii istnieją co najmniej trzy punkty widzenia na człowieka: biologizacja - według jej mężczyzny - jest szczególnym, wysoce zorganizowanym mechanizmem; socjologizując, twierdzi, że człowiek jest systemem człowieczeństwa; definiuje osobę jako suwerenną osobę ze swoim światem moralnym i estetycznym. Człowiek...
Read More

Osobowość i osobowość w filozofii. Abstrakcyjny

Człowiek: jednostka, indywidualność, osobowość. Problem osobowości we współczesnej filozofii Społeczeństwo ludzkie jest bogate w różnorodne indywidualne istoty ludzkie, żywe i aktywne elementy procesu historycznego. Jako wielka siła rozwijającej się społeczności jest to człowiek, prawdziwie żywy człowiek – to on tworzy wszystko, co posiada i o co walczy. Historia nie jest szczególną osobą, która używa człowieka jako środka do celu. Historia to nic innego jak działalność człowieka dążącego do celu. Wzrost zainteresowania człowiekiem jako zjawiskiem jednostkowym, jako osobą - cecha charakterystyczna filozofii społecznej. Istota człowieka jako podmiotu wszelkich działań przejawia się w interakcji z innymi aktorami, a także z własnym otoczeniem – społeczeństwem i jest badana w układzie: człowiek – człowiek, człowiek – wspólnota ludzi, człowiek – społeczeństwo, człowiek – świat. W życiu społecznym człowiek kształtuje się i nabiera znaczenia problem jego wolności, autonomii, względnej niezależności od społeczeństwa i uwarunkowań wszelkich form jego działania. Mężczyzna: jednostka, indywidualność, osobowość Słynny poeta starożytnej Grecji Eurypides powiedział, że na świecie istnieje wiele dziwnych cudów,...
Read More

Filozofia niemiecka: Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Abstrakcyjny

Klasyczna filozofia niemiecka jest dziełem filozoficznym Engelsa. I. Kant - twórca niemieckiej filozofii klasycznej. Jego nauki o wiedzy i poglądach etycznych. Filozoficzne nauki Hegla. Sprzeczności między metodą a systemem w jego filozofii Klasyczna filozofia niemiecka. W 1888 r. wraz z załącznikiem - tezami o Feirbach-K. Marksie - dzieło Engelsa zostało wydane w osobnym wydaniu. Praca dostarcza wszechstronnej, pogłębionej analizy powstawania i rozwoju filozofii marksistowskiej, jej źródeł teoretycznych, ujawnia istotę rewolucyjnej rewolucji filozoficznej Marksa, ukazuje fundamentalną różnicę między materializmem dialektycznym jako nauką, teorią poznania i transformacją świat wszystkich poprzednich systemów filozoficznych. Pierwszy rozdział traktuje filozofię Hegla jako jedno z ideologicznych źródeł marksizmu. Ujawniając rewolucyjną rolę metody dialektycznej Hegla, Engels pokazuje, że rewolucyjna strona filozofii Hegla jest sprzeczna z dogmatyczną treścią jego systemu, w wyniku czego filozofia Hegla może prowadzić do innych, a nawet zupełnie przeciwnych - rewolucyjnych i konserwatywnych, poglądów i praktycznych działań z czego bierze broń - metoda dialektyczna lub system idealistyczny. Według Engelsa Feuerbach zadał miażdżący cios idealistycznej filozofii...
Read More

Najzdolniejsi przedstawiciele kultury ukraińskiej. Abstrakcyjny

Ziemia ukraińska jest bogata w utalentowanych ludzi. Jest wśród nich wiele postaci o światowej sławie, znanych nie tylko na Ukrainie, ale także daleko poza jej granicami, m.in. Hryhoriy Skovoroda, Taras Hryhorovych Shevchenko czy Iwan Franko. Nazwisko ukraińskiego filozofa i poety rowerzysty Hryhorija Savycha Skovorody (1722 - 1794) zajmuje bardzo wysoką pozycję wśród nazwisk słynnych filozofów. Jego system filozoficzny jest nie tylko oryginalny, ale także dość nowoczesny, szczególnie interesująca jest jego doktryna o człowieku i jego miejscu w tym świecie. Jaka była droga tego mędrca do filozofii? Jakie dziedzictwo nam zostawił? Droga GS Skovorody do filozofii była długa. Z 72 lat, które przeżył, tylko ostatnie 25 lat swojego życia poświęcił pracy filozoficznej. Dopiero w latach 70-80 XVIII wieku. zaczął tworzyć własne dialogi filozoficzne, traktaty, przypowieści, a podróżując po Ukrainie zaczął głosić swoje nauki filozoficzne. A droga przez prawie 50 lat była tylko przygotowaniem do tej podróży na obraz „starego człowieka” – wędrownego filozofa-mentora. Osobliwością twórczego zachowania Hryhorija Skoworody (co później wpłynęło...
Read More

Paradygmaty filozofii: pozytywizm, filozofia życia i antropologia filozoficzna. Abstrakcyjny

Pozytywizm i jego historyczne formy. „Filozofia życia” – tworzenie nowego paradygmatu filozoficznego. Antropologia filozoficzna jako kierunek filozofii nowożytnej Pozytywizm i jego historyczne formy. Historia pozytywizmu ma trzy okresy rozwoju. Pierwszy, początkowy pozytywizm, który reprezentowali O. Conte, G. Spencer, O. Michajłowski. Program początkowego pozytywizmu został sprowadzony do następujących zasad: poznanie musi być wolne od wszelkiej interpretacji filozoficznej; cała tradycyjna filozofia musi zostać zniesiona i zmieniona przez nauki specjalne (każda nauka jest sama w sobie filozofią); w filozofii konieczne jest wytyczenie trzeciej drogi, która przezwyciężyłaby sprzeczność między materializmem a idealizmem. Te i inne postanowienia przedstawił O. Comte w pracy „Kurs filozofii pozytywnej”; G. Spencer w 10-tomowej „Filozofii syntetycznej”. Drugi pozytywizm wyrósł z pierwszego. Jej słynnymi przedstawicielami byli: austriacki fizyk E. Mach, niemiecki filozof R. Avenarius, francuski matematyk J. A. Poincaré. Zwrócili uwagę na fakt względności (czyli względności) wiedzy naukowej i doszli do wniosku, że nauka nie daje prawdziwego obrazu rzeczywistości, a jedynie dostarcza symboli, znaków praktyki. Zaprzecza się obiektywnej rzeczywistości naszej wiedzy....
Read More

Poznanie jako proces odzwierciedlania rzeczywistości. Abstrakcyjny

Problem poznania w filozofii. Podmioty i przedmioty poznania. Problem prawdy w poznaniu. Formy i poziomy wiedzy Problem poznania w filozofii. Poznanie - proces celowego, aktywnego odbicia rzeczywistości w świadomości człowieka, wynikający ze społeczno-historycznej praktyki ludzkości. Jest przedmiotem badań w takim dziale filozofii jak teoria poznania. Teoria poznania (epistemologia) to dział filozofii, który bada naturę poznania, prawa ludzkiej aktywności poznawczej, jego zdolności i zdolności poznawcze; przesłanki, środki i formy poznania, a także stosunek wiedzy do rzeczywistości, prawa jej funkcjonowania oraz warunki i kryteria jej prawdziwości i autentyczności. Najważniejsze w teorii poznania jest pytanie o stosunek wiedzy o świecie do samego świata, czy nasza świadomość (myślenie, odczuwanie, wyobraźnia) jest w stanie dać adekwatne odzwierciedlenie rzeczywistości. Doktryna negująca możliwość rzetelnego poznania istoty rzeczywistości, zwana agnostycyzmem/błędnym przekonaniem, dotyczy agnostycyzmu jako doktryny negującej wiedzę w ogóle. Agnostycy uważają, że poznanie jest możliwe tylko jako wiedza o zjawiskach (Kant) lub o własnych uczuciach (Hume). Główną cechą agnostycyzmu jest zaprzeczanie możliwości poznania skrywanej przez widzialność istoty rzeczywistości....
Read More

Zaratustra jako prorok i reformator starożytnej wiary irańskiej. Abstrakcyjny

Prorok Zaratustra to mit lub rzeczywistość. Awesta jako święta księga Zoroastrian i literackie osiągnięcie ludów irańskojęzycznych. Dualistyczne rozumienie dwóch źródeł – dobra i zła. Panteon bogów w religii Avesta Zaratustra (po grecku: Zoroaster) (od X do połowy VI wieku pne) był prorokiem i reformatorem starożytnej religii irańskiej zwanej zaratusztrianizmem. W swej istocie nauki Zaratustry są bliskie monistycznej wierze religijnej z jedynym najwyższym bóstwem Ahuramazda (Hormuzd) - dobrym duchem, który później jako duch zły przeciwstawia się Anhra-Mainya (Ariman). Po stronie pierwszej jest sześć dobrych duchów (geniuszy) - prawda, dobre myśli, mądrość, moc, zdrowie i długowieczność, po stronie Ahrimana - gniew i nieprawda. Zadaniem człowieka, według Zaratustry, jest asystowanie Ahuramazda w walce z Anhra-Manyą. Prorok przedstawił swoje nauki w pismach świętych, Avesta. Tradycja przypisuje mu autorstwo wszystkich ksiąg Awesty, ale dane językowe i treść ksiąg wskazują, że tylko niektóre z nich powstały mniej więcej w tym samym czasie. Zoroastrianizm charakteryzuje się doktryną Sądu Ostatecznego, życia pozagrobowego, końca świata w wyniku katastrofy kosmicznej,...
Read More

Filozoficzne poglądy na wolność jako element światopoglądu. Abstrakcyjny

Pojęcie wolności. Funkcje i cechy testamentu. Teoretyczne podejścia filozoficzne w badaniu woli. Wolność w strukturze wolności Pojęcie wolności. Człowiek nie tylko postrzega i zna obiektywny świat, ale także aktywnie na niego wpływa. Nieustannie stawia sobie pewne cele i walczy o ich realizację. Wykonując celowe działania, osoba napotyka różne przeszkody. Niektóre z nich są związane z warunkami życia, są to przeszkody obiektywne - sprzeciw innych ludzi, przeszkody naturalne, inne - z własnymi wadami - niechęć do pracy, co jest potrzebne, bierność, lenistwo, zły nastrój, lęk, nawyk działania lekkomyślnie, uczucia bolesnego egoizmu itp. Aby osiągnąć ten cel, człowiek musi zmobilizować siły psychiczne i fizyczne do pokonywania przeszkód, czyli wykazać siłę woli. Wola człowieka wyraża się w tym, w jakim stopniu człowiek jest w stanie pokonywać przeszkody i trudności na drodze do celu, na ile potrafi kontrolować swoje zachowanie, podporządkować swoje działania określonym zadaniom. Wola - to mentalny proces świadomej celowej regulacji ludzkich działań i zachowań w celu osiągnięcia celów. Na tej podstawie...
Read More

Filozofia współczesna: metoda poznania, proces poznania. Abstrakcyjny

Proces poznawczy i metoda poznania. Problem metody filozofii nowożytnej: metodologia Francisa Bacona, metodologia Rene Descartes Pod koniec XVI-początku XVII wieku. burżuazyjne stosunki produkcji rozwinęły się tak bardzo w ramach społeczeństwa feudalnego, że możliwe stały się pomyślne próby burżuazji politycznego sformalizowania przewrotu, który już faktycznie miał miejsce w bazie. Pod koniec XVI wieku. zwycięża rewolucja burżuazyjna w Holandii w połowie XVII wieku. - w Anglii. Rodzi się nowa klasa, burżuazja. Działalność gospodarcza, zainteresowania realnego życia praktycznego prowadzą do rzeczywistego poznania świata, w tym przyrody, do skupienia się na wiedzy, która nie opierałaby się jedynie na cytatach z Biblii, a opierała się na praktycznym doświadczeniu. Za kształtowanie się współczesnej nauki, charakteryzującej się nastawieniem na poznanie rzeczywistości, opartej na doznaniach. Jednocześnie przed filozofami i naukowcami czai się pytanie o naturę i charakter samej wiedzy, co prowadzi do wzrostu znaczenia orientacji epistemologicznej Nowej Filozofii. Jeśli skupienie się na poznaniu zmysłowym i praktycznym jest sprowokowane przez rozwój nauk empirycznych, to próba wyjaśnienia relacji i interakcji...
Read More

Hermeneutyka, filozofia religijna, neotomizm. Abstrakcyjny

Streszczenie traktuje hermeneutykę jako metodę filozofii. Podano opis filozofii religijnej. Ujawniają się cechy neotomizmu Hermeneutyka jako metoda filozofii. Hermeneutyka (z greki – wyjaśniam) – jest sztuką i teorią interpretacji, której celem jest rozpoznanie istoty tekstu, opartej na jego celu (znaczenia słów i ich historycznie zdeterminowanych odmian) oraz subiektywnym (intencje autorów). ) podstawa. Hermeneutyka powstała w okresie hellenistycznym w związku z interpretacją i badaniem tekstów klasycznych (Homer) i rozwinęła się w średniowieczu i renesansie. jako część interpretacji Pisma. W XIX wieku. rozpoczyna rozwój tzw. hermeneutyki „wolnej”, czyli nie ograniczonej do tematu, granicy treści tekstu. Założycielem został Schleiermacher. Hermeneutyka staje się u Diltheya specyficzną metodą nauk o duchu. W XX wieku. hermeneutyka staje się stopniowo jedną z głównych metodologicznych procedur filozofii. Hermeneutyka nabiera funkcji ontologii. W ramach Szkoły Frankfurckiej (J. Habermas i in.) G. jako „krytyka ideologii” powinien ujawnić w analizie języka „środek dominacji i władzy społecznej”, pomagając „uzasadnić związek zorganizowanej przemocy”. ”. Habermas, Lorenz i inni. G. jest jednym ze środków...
Read More