Norma i dewiacja: podejście socjologiczne. Biologiczne, psychologiczne, socjologiczne wyjaśnienia dewiacji teorii anomii K. Durkheim, R. Merton. Odchylenie jako proces rozwoju

Norma i dewiacja: podejście socjologiczne. Socjologia dewiacyjna to specjalna teoria socjologiczna, która bada istotę społecznego zjawiska dewiacji – dewiacji w zachowaniu człowieka.

Przedmiotem tej socjologii średniego szczebla są podmioty zachowań dewiacyjnych – jednostki, grupy ludzi i organizacje społeczne.

Przedmiotem socjologii dewiacyjnej jest zasadnicza charakterystyka takiego zjawiska społecznego, jakim jest zachowanie dewiacyjne, jego rozpatrywanie jako określonych relacji społecznych.

Zachowania dewiacyjne w socjologii oznaczają działania i czyny ludzi, grup społecznych, sprzeczne z normami społecznymi lub uznanymi wzorcami i standardami zachowań. Istotą zachowań dewiacyjnych jest zatem niezgodność z wymogami norm społecznych, wybór innego niż nakazuje to wariantu zachowania w danej sytuacji, co prowadzi do naruszenia stopnia interakcji między jednostką a społeczeństwem, grupa i społeczeństwo. Odchylenia często wynikają z konfliktu wartości, interesów, różnic potrzeb, deformacji sposobów ich zaspokojenia, błędów wychowawczych, problemów życiowych, błędnych obliczeń i tak dalej.

W stabilnym społeczeństwie większość ludzi w większości przypadków przestrzega większości norm społecznych. Dlatego w stabilnym społeczeństwie, a ściślej w stabilnej fazie rozwoju społecznego, życie społeczne ma dość regularne i przewidywalne formy. Ale taki obraz życia społecznego, nawet w stabilnym społeczeństwie, nie jest kompletny. Jeśli przyjrzysz się temu bliżej, zobaczysz, że ludzie nie tylko przestrzegają norm społecznych, ale także je łamią. Ludzie kradną, rabują, biją innych. Ludzie zażywają narkotyki, buntują się, biorą udział w zamieszkach. Akceptują religie innych ludzi, wypowiadają absurdalne hasła lub głoszą dziwaczne idee.

Wszystko to oznacza pełny obraz życia społeczeństw. powinna obejmować zarówno zgodność, jak i odstępstwa od norm społecznych. Co to jest odchylenie? Ściśle mówiąc, pojęcie to powinno obejmować każde zachowanie, które nie spełnia norm społecznych. Ale w praktyce życiowej wiele zasad nie jest uważanych za bardzo ważne. Nieprzestrzeganie takich norm może być postrzegane dość tolerancyjnie, a nawet ignorowane.

Reakcja społeczna na osobę, która spóźnia się na randkę, nie je trzy razy dziennie lub przypadkowo założy dziwne skarpetki, będzie bardzo różniła się od reakcji na orgię lub twierdzenia, że jest Napoleonem.

Drobne odstępstwa od normy lub odstępstwa od norm, którymi nikt szczególnie się nie przejmuje, mają – jeśli w ogóle – bardzo niewielkie konsekwencje społeczne i dlatego nie interesują socjologów. Socjologia dewiacji zajmuje się głównie tymi zaburzeniami, które znaczna liczba osób postrzega jako obraźliwe, brzydkie lub bardzo złe.

Definiując istotę zachowań dewiacyjnych, należy zauważyć, że dzieli się je na dwa typy. Pierwszy typ obejmuje z reguły takie zachowania, które przybierają niekorzystne społecznie, a nawet bardzo niebezpieczne formy (np. przestępczość), w wyniku których społeczeństwo jest zmuszone do stosowania odpowiednich sankcji. Społeczne konsekwencje tego typu zachowań dewiacyjnych to podważanie porządku publicznego, wzmacnianie procesów entropii, wyrównywanie i dezintegracja jednostki, obniżanie jakości pracy i poziomu standardów społecznych, zwiększanie apatii społecznej i nie tylko. Siłą napędową tego typu zachowań dewiacyjnych są zniekształcone potrzeby i wartości, które motywują jednostkę lub grupę społeczną do działania wbrew wymaganiom społeczeństwa. Przyczyną takiego zachowania mogą być również wady świadomości prawnej i moralnej ludzi, które często kojarzone są nawet z osobliwościami ich sfery emocjonalnej i wolicjonalnej, nastrojem, nadziejami.

Drugi rodzaj zachowań dewiacyjnych wiąże się z procesem rozwoju społeczeństwa, starzeniem się jego norm społecznych, kryteriów i standardów, które należy zmienić, ponieważ spowalniają procesy rozwoju społecznego. Skala rozprzestrzeniania się różnych form tego typu zachowań dewiacyjnych jest zmienna. Na przykład mogą one znacznie wzrosnąć w okresach zmian społecznych, reform, zmian rewolucyjnych, gdy dochodzi do niszczenia stereotypów i przestarzałych norm zachowania.

W tych przypadkach nie każda forma odchylenia społecznego (odchylenia) zasługuje jedynie na ocenę negatywną. Często zawiera wskazanie konieczności zmiany „niefunkcjonujących” norm i aktualizacji przestarzałych wartości. Tak więc ten rodzaj odchylenia społecznego ma odpowiednie progresywne znaczenie, ogniwo przyszłej zmiany społecznej.

Wszystko to wskazuje na złożoność kryteriów oceny różnych typów i form zachowań dewiacyjnych. Opracowanie takich kryteriów jest częścią przedmiotu socjologii dewiacyjnej i wymaga świadomości związku między normatywnym systemem zachowań, normatywną świadomością społeczeństwa a obiektywnymi wymaganiami, perspektywami jego rozwoju. Oznacza to, że istnieje problem, który najpełniej wyraża tę perspektywę – panująca norma lub niewłaściwe zachowanie.

Należy zauważyć, że odchylenia społeczne (odchylenia) w zachowaniu ludzi są tak różnorodne, jak istniejące i istniejące standardy zachowania – normy, wzorce, standardy i tak dalej. Czyn może nie spełniać normy społecznej z przyczyn obiektywnych lub subiektywnych, celów lub motywów, bezpośrednich lub pośrednich konsekwencji. Może być innowacyjny lub konserwatywny, typowy lub nietypowy, przypadkowy lub naturalny, pozytywny lub negatywny. Jednak granice i przejścia między wszystkimi takimi szacunkami są dość względne i zmienne. Najbardziej stabilne i niebezpieczne dla społeczeństwa i jednostki, najtrudniejsze do wyeliminowania społeczne odchylenia w zachowaniu należą do zjawisk patologii społecznej. Dlatego przezwyciężanie zjawisk patologii społecznej, a także innych form zachowań dewiacyjnych, jest warunkiem koniecznym odbudowy społeczeństwa, ważnym elementem polityki społecznej.

Główne formy zachowań dewiacyjnych to przestępczość (w tym przestępczość), pijaństwo, narkomania, prostytucja, samobójstwo. Wśród nich przestępczość jest najniebezpieczniejszą formą, przejawem ostrego konfliktu interesów osobistych i publicznych. Alkoholizm (pijaństwo i alkoholizm) oraz narkomania są formą ucieczki od codziennych trosk i kłopotów życiowych, sposobem na złagodzenie stresu i niepewności. Ostateczną formą takiej ucieczki jest samobójstwo.

Biologiczne, psychologiczne, socjologiczne wyjaśnienia dewiacji. teorie anomii E. Durkheima, R. Merton

Odchylenie, jak już wspomniano, jest wynikiem sprzeciwu wobec norm każdego społeczeństwa. Przegląd teoretyczny podstawowych pojęć dewiacji ukazuje ich kompleksowo-systemowy charakter. W końcu podejścia biologiczne, psychologiczne i socjologiczne są ze sobą organicznie powiązane, tj. zintegrowane w jedną, złożoną integralność systemową. Co więcej, aspekt socjologiczny jest czynnikiem systemoorganizującym, syntetyzującym cechy biologiczne i psychologiczne. W końcu człowiek jest istotą biospołeczną. Społeczna istota człowieka określa go jako osobę z uwzględnieniem cech biologicznych i psychologicznych. Na tym polega głęboki sens socjologii ludzkiego zachowania, w tym jego odstępstwa od norm na poziomie przestępczości czy przestępczości.

Biologiczne teorie dewiacji (Lombroso, Sheldon) interpretują bezpośrednią budowę fizyczną człowieka (cechy fizyczne, budowa ciała) jako bezpośredni wyznacznik jego dewiacji (cechy fizyczne – przyczyna zachowań dewiacyjnych).

Teoria psychoanalityczna Freuda uzupełnia teorię biologiczną, podkreślając wrodzoną osobowość konfliktu, który powoduje dewiację.

Podejście socjologiczne uwzględnia czynniki biopsychologiczne do generalizacji i implementacji w tomie integralno-społecznym. Według socjologii dewiacji ta ostatnia występuje jako konsekwencja różnych form anomii (brak norm – Durkheim; luka w systemie „cele – środki” – Merton), dezorganizacji społecznej (brak, słabość, niespójność norm – Shaw McKay), dezorganizację kulturową (Selin, Sutherland, Cloward, Ohlin), dezorganizację grupową (między grupą rządzącą a innymi – Becker), dezorganizację kryminologiczną (Turk, Quinny, Taylor, Walton, Young).

Podstawowe teorie i koncepcje dewiacji

Pierwsze socjologiczne wyjaśnienie dewiacji podał Emil Durkheim, proponując teorię anomii. Słowo „anomie” dosłownie oznacza „brak norm”, „brak norm”. Durkheim odniósł się tym terminem do sytuacji, która rozwija się dla jednostek i społeczeństwa, kiedy normy społeczne stają się wzajemnie sprzeczne, tracą jasność lub nawet (w przypadku niektórych aspektów aktywności społecznej) całkowicie zanikają.

Durkheim zwrócił uwagę, że takie sytuacje zdarzają się w czasach kryzysu i radykalnych zmian społecznych (np. przy spadającej aktywności biznesowej i utrzymującej się inflacji), kiedy ludzie tracą wiarę w to, czego się od nich oczekuje i kiedy trudno im kształtować swoje działania zgodnie z ustalonymi normami. W takich czasach stare normy nie wydają się odpowiednie w obecnym środowisku, a pojawiające się normy są zbyt niejednoznaczne i nie są jeszcze wystarczająco jasne, aby zapewnić jasne i skuteczne wytyczne postępowania. W tych okolicznościach, jak sądził Durkheim, można spodziewać się wzrostu skali zachowań dewiacyjnych.

Testował tę hipotezę, analizując statystyki samobójstw i wykazał, że w czasach gwałtownych spowolnień gospodarczych i wzlotów i upadków wskaźnik samobójstw staje się wyższy niż zwykle. Wyjaśnił, że to w czasach gwałtownych zmian dochodzi do „naruszenia zbiorowego porządku”. (jak to nazwał) normy społeczne są niszczone, a ludzie są zdezorientowani.

Chociaż teoria Durkheima została skrytykowana, podstawowa idea, a mianowicie dezorganizacja społeczna jako zasada wyjaśniania zachowań dewiacyjnych, jest nadal powszechnie akceptowana.

Termin dezorganizacja społeczna oznacza to samo, co anomia, czyli stan społeczeństwa, w którym wartości, normy i więzi społeczne stają się chwiejne, sprzeczne lub całkowicie zanikają.

Może to być spowodowane mieszaniem się różnych grup rasowych i etnicznych, religijnych lub „ideologicznych” (tj. grup o różnych ideologiach; ideologiczne to to, co należy do ideologii; „ideologiczne” to to, do czego należy ideologia).

Dezorientację społeczną obserwuje się również przy wysokim poziomie migracji.

Teoria Durkheima została rozwinięta w pracach słynnego amerykańskiego socjologa Roberta Mertona. Merton uważa, że przyczyną dewiacji (odchylenia) jest przepaść między celami społeczeństwa a społecznie akceptowalnymi sposobami ich realizacji. Dotyczy to sytuacji, w której w większości przypadków społecznie akceptowalne środki nie pozwalają na osiągnięcie celu wyznaczanego przez wartość kultury.

Merton wyjaśnia to na przykładzie społeczeństwa amerykańskiego. W Ameryce większość Amerykanów pasjonuje się sukcesem finansowym – osiągnięcie bogactwa jest celem kulturowym.

Akceptowalnym społecznie sposobem osiągnięcia tego celu są takie tradycyjne sposoby, jak uzyskanie odpowiedniego wykształcenia i zatrudnienie w firmie handlowej lub kancelarii prawnej. Ale zarówno praktyka życiowa, jak i specjalne badania pokazują, że dla większości społeczeństwa te drogi do bogactwa są niemożliwe. Wiele osób nie jest w stanie zapłacić za naprawdę dobre wykształcenie wyższe, a najbardziej obiecujące firmy zatrudniają ograniczoną liczbę specjalistów.

Merton pokazał, że kiedy ludzie są przekonani, że sukcesu finansowego nie da się osiągnąć społecznie akceptowanymi środkami, mogą w tym celu uciekać się do wielu nielegalnych środków – na przykład haraczy, handlu narkotykami czy spekulacji na temat wyścigów konnych.

Merton zidentyfikował pięć typów reakcji na cel i dylemat środków, z których cztery to dewiacyjne adaptacje do warunków anomii:

  • Pierwszy to konformizm. Istnieje, gdy ludzie akceptują cel osiągnięcia materialnego sukcesu i kulturowo aprobowane sposoby jego osiągnięcia.Takie zachowanie jest podstawą stabilnego społeczeństwa.
  • Druga to innowacja, w której ludzie szybko zmierzają w kierunku określonego kulturowo celu, porzucając kulturowo akceptowane sposoby jego osiągnięcia, czyli wymuszenia i szantaż.
  • Trzeci to rytualizm. Ta ścieżka wiąże się z porzuceniem sukcesu finansowego lub gwałtownym spadkiem jego subiektywnego znaczenia. Ale tutaj pozostaje lojalność wobec społecznie akceptowanych środków działania. Na przykład ostateczny cel organizacji może być nieodpowiedni dla wielu jej pracowników – urzędników, urzędników. Zamiast tego kultywują środki swojej działalności, robią fetysz z procedur zarządzania i pracy urzędniczej.
  • Czwarty to retrytyzm, „odrzucenie społeczeństwa”. W ten sposób ludzie porzucają zarówno cele oferowane przez kulturę, jak i środki akceptowane przez społeczeństwo. ich osiągnięcia nie zastępują ich nowymi normami Alkoholicy, narkomani, włóczędzy i inni – pozostają w społeczeństwie, ale „nie są z nim”.
  • Piąty to powstanie, bunt. Buntownicy odrzucają cele i środki oferowane przez społeczeństwo i zastępują je nowymi normami, przenoszą swoją lojalność z istniejącego porządku społecznego na nowe grupy o nowych ideologiach.

Sposoby indywidualnej adaptacji nie dotyczą osobowości, ale zachowania ról. Ta sama osoba – w zależności od sytuacji – może uciekać się do takiego lub innego sposobu odpowiedzi.

Koncepcja Mertona jest ważna przede wszystkim dlatego, że postrzega konformizm i dewiacje w jednym kontekście, w jednym systemie korelacji, a nie jako niepowiązane kategorie. Ponadto koncepcja ta pokazuje, że odstępstwo niekoniecznie jest wynikiem całkowicie negatywnego nastawienia do ogólnie przyjętych standardów, jak to często sugerowano w przeszłości. Tym samym złodziej nie neguje przyjętego społecznie celu osiągnięcia społecznego sukcesu. Potrafi traktować ją z takim samym entuzjazmem jak młody pracownik robiący karierę. Urzędnik kultywujący rytualizm nie rezygnuje z ogólnie przyjętych środków działania, a ich stosowanie czyni absurdem. W tym sensie – zachowanie zarówno złodzieja, jak i urzędnika – dewiacyjne, dewiacyjne.

Teorie napięć strukturalnych. zwraca uwagę na procesy, w których my społeczeństwo generuje dewiacje, dewiacje. Jest to bardzo atrakcyjne podejście, ponieważ daje podstawę do optymistycznego spojrzenia na ludzką naturę. Z tego punktu widzenia złodzieje popełniają przestępstwa pod presją opinii publicznej i mogą przestrzegać prawa, jeśli mają szansę. Rozwiązaniem problemu przestępczości z tego punktu widzenia jest zreformowanie społeczeństwa, tak aby zbliżyć je do ideałów demokracji i równości.

Krytycy tego podejścia mają dobry powód. Na przykład, jeśli ta teoria jest poprawna, przestępstwo powinno być największe, gdy aspiracje są wysokie, a oczekiwania niskie. Jest to typowe dla niższych klas społecznych, ale przestępstwa niekoniecznie koncentrują się w niższych klasach. Związek między przynależnością społeczną a wieloma rodzajami wykroczeń jest bardzo słaby.

Co więcej, Merton zakłada, że w społeczeństwie amerykańskim panuje konsensus. pod względem wartości i celów. Ale krytycy twierdzą, że społeczeństwo amerykańskie jest pluralistyczne, z dużą liczbą różnych subkultur.

Istnieje wiele przykładów na istnienie języków zachowań „dewiacyjnych”, co można wytłumaczyć nieodpowiednim stosowaniem do nich tych samych norm, które kierują zachowaniem większości populacji USA (na przykład niektóre indyjskie normy dotyczące małżeństwo).

Odchylenie jako proces rozwoju. Zachowanie dewiacyjne jest składnikiem życia człowieka w ogóle, jego czynnikami obiektywnymi (środowisko – potrzeby) i czynnikami subiektywnymi (świadomość potrzeb obiektywnych w postaci zainteresowań, wartości, motywów, celów i ich realizacji w działaniach, zachowaniu, czynnościach).

Zatem zachowanie jako element skończony w łańcuchu tych czynników działalności człowieka jest poprzedzone innymi – otoczeniem, potrzebami, interesami, wartościami, motywami, celami. Stąd wniosek: sposoby doskonalenia ludzkich zachowań to ciągłe doskonalenie środowiska naturalnego (ekologicznego) i społecznego (gospodarczego, politycznego, kulturowego), zaspokajanie potrzeb życiowych każdego człowieka, określanie zbieżności osobistych zainteresowań, wartości, motywów i celów ze wspólnymi. , istotne społecznie.

Ten ogólny wniosek metodologiczny konkretyzują różne badania naukowe, wśród których ważne miejsce zajmują socjologiczne, powiązane ze wszystkimi innymi, zwłaszcza te odnoszące się do systemu prawnego.

Pokonywanie dewiacyjnych zachowań jest jednym z głównych zadań współczesnego społeczeństwa. Uważa się, że zapobieganie odchyleniom składa się z triady:

  • zapobieganie;
  • własna prewencja;
  • środki ostrożności.

W początkowej fazie dojrzewania przestępstwa konieczna jest prewencja (działania wychowawcze, ewentualnie środki prewencyjne przymusu). Gdy (w przypadku braku rezultatów) pojawił się plan przestępstwa (decyzja i proces jej przyjęcia), ośrodek pracy prewencyjnej zostaje przeniesiony na własną prewencję. Środki ostrożności to zaprzestanie nielegalnej ingerencji.

Zapobieganie przestępczości ma następujące główne cele:

  • ograniczenie wpływu czynników negatywnych;
  • wpływ na przyczyny przejawów przestępczych;
  • wpływ na mikrośrodowisko;
  • wpływ na osobę zdolną do popełnienia przestępstwa.

Socjologia dewiacyjna bada również relacje podmiotowo-przedmiotowe profilaktyki indywidualnej i ogólnej, stosowanie wszelkich form jej udzielania, w tym informacji – wewnętrznej i zewnętrznej. Jest to opis ogółu przestępstw zarejestrowanych na danym terenie za dany okres; cechy osobowości sprawcy; dane dotyczące przestępczości w różnych kategoriach (recydywa, nieletni itp.); wskaźniki przestępstw innych niż kryminalne; odzwierciedlenie geografii przestępczości i innych wykroczeń, odchyleń itp.

Formy pracy profilaktycznej wśród ludności są zróżnicowane. Są to rozmowy prewencyjne, patronat, omówienie zachowań przestępców w kolektywach pracowniczych, organizacjach społecznych, zaangażowanie przestępców w zawody społecznie użyteczne. Wiara łączy się z przymusem. Oprócz kary kryminalnej stosuje się różne administracyjne środki wpływu.

Pokonywanie dewiacyjnych zachowań wymaga znajomości natury, przyczyn, oznak przestępstwa oraz tożsamości sprawcy. Przestępczość – dynamiczne zjawisko społeczno-prawne, które obejmuje zbiór wszystkich przestępstw popełnianych w społeczeństwie na tym etapie i charakteryzuje się określonymi wskaźnikami ilościowymi i jakościowymi (status, poziom, dynamika, struktura, charakter). Mówimy o przestępczości zarejestrowanej i ukrytej (utajonej), nierejestrowanej, jej uwarunkowaniach – obiektywnych i subiektywnych, większych i mniejszych.

Opracowując sposoby przezwyciężenia dewiacyjnych zachowań, musimy wyjść z faktu, że bezpośrednią psychologiczną przyczyną przestępstwa jest próba zaspokojenia przez jednostkę jej potrzeb wbrew interesowi publicznemu i ze szkodą dla niego. Zgodnie z treściami społecznymi potrzeby dzieli się na niezbędne (żywność, odzież, mieszkanie itp.); normalny, akceptowany społecznie; zdeformowany; zniekształcony. Drugim ważnym obiektywnym czynnikiem w życiu człowieka, po środowisku, jest potrzeba, zachowanie, w tym jego dewiacja.

Środowisko kryminogenne, negatywne okoliczności nasilają działania przestępcze, zniekształcają potrzeby, a co za tym idzie ich świadomość i praktyczną satysfakcję. Dotyczy to zarówno jednostki, jak i niektórych grup jednostek. Stąd – grupowa, zorganizowana przestępczość, której uczestnicy porozumiewają się w sytuacji kryminologicznej.

Struktura osobowości sprawcy obejmuje:

  • cechy społeczno-demograficzne;
  • cechy kryminalne i prawne;
  • przejawy społeczne w różnych sferach życia;
  • właściwości moralne;
  • cechy psychologiczne.

Cechy te mają społecznie negatywną orientację: zniekształcone potrzeby, które w dużej mierze zależą od niesprzyjającego środowiska, przestępca ma świadomość we własnych interesach, orientacjach, motywach i celach, które są sprzeczne z ogólnie przyjętymi,

Orientacja antyspołeczna podmiotów zachowań dewiacyjnych charakteryzuje się negatywnym i pogardliwym stosunkiem do człowieka, jego wartości; egoistyczne, egoistyczne intencje; zaniedbanie norm społecznych; niepoważny i nieodpowiedzialny stosunek do ich miejsca w społeczeństwie.

Sposoby przezwyciężania zachowań dewiacyjnych, zwłaszcza w wersji kryminalnej, powinny być ustalane z uwzględnieniem specyficznych cech osobowości sprawcy, wpływających na otoczenie (okoliczności, sytuacja), kształtowanie potrzeb zdrowych, zwłaszcza samodoskonalenia, proces świadomość tych potrzeb i ich aktywne zaspokajanie art. Deformacja osobowości zaczyna się od utraty sensu życia jako celu tworzenia siebie i okoliczności swojego życia. Ta wewnętrzna praca jednostki wymaga wiele wysiłku i wysiłku, ale tylko w ten sposób człowiek może przezwyciężyć swoje negatywne cechy, rozwinąć swój potencjał. Społeczeństwo jest zainteresowane takim samodoskonaleniem każdego członka społeczeństwa i jest wezwane do pomocy w rozwoju jednostki.

Socjologia dewiacji pomaga jasno określić i wdrożyć sposoby przezwyciężenia zachowań dewiacyjnych w stosunku do potrzeb otoczenia, ich świadomości i aktywnego zaspokojenia w celu ustanowienia ładu i porządku.

Prowadzi to do wniosku – niestety dewiacja jest w ciągłym procesie rozwoju, dlatego wszystkie wysiłki współczesnego społeczeństwa mają na celu znalezienie najskuteczniejszego poprzez przezwyciężenie tego zjawiska.

Lista referencji

1. MP Łukaszewski „Specjalne i branżowe teorie socjologiczne” – K., IAPM, 1999.

2. Tulenkov NV „Socjologia konfliktu i zachowań dewiacyjnych” – K., UGUFVS, 1994.

3. Awanesow GA „Kryminologia i profilaktyka społeczna” – M., Science, 1980.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.