Hippy (z ang. hippy, hippie) – amerykański ruch młodzieżowy, który zrealizował się w połowie lat 60-tych XX wieku. pierwsza rewolucja seksualna, stała się subkulturą i stała się jednym z symboli swojej epoki. Nazywano je czasami „dziećmi kwiatów”

Rewolucja seksualna lat 60-tych po raz pierwszy próbowała zjednoczyć, pogodzić relację mężczyzny z niebem iz samym sobą. Szukała rozwiązania odwiecznego dylematu wolności wewnętrznej i wolności ciała. Muzyka losu, życie w komunach na łonie natury, teoria i praktyka wschodnich nauk mistycznych zmieniły cywila w zwykłego człowieka.

Ameryka. Połowa lat 60-tych. Rząd pogania Wietnamczyków, by walczyli o czyjeś interesy. Wśród studentów i inteligencji byli ludzie, którzy nie chcieli żyć na krok, którzy zachwiali fundamentami, biorąc na siebie ciężar społeczeństwa obywatelskiego, ucząc wolności ciała i duszy.

W ich językach, niczym drożdże, nowe pokolenie zrelaksowanego, niechętnego do walki i pracy (zupełnie niemoralnego, jeśli chodzi o hetero) pokolenia hippisów. Nazywali siebie kolorowymi dziećmi, ubierali się w prowokujące seksualnie stroje, słuchali niezrozumiałej muzyki, mówili powoli. Ci ludzie byli pierwszym i jedynym szczęśliwym pokoleniem, które zmieniło otaczający ich świat na swój obraz i podobieństwo, ufne w swoją słuszność.

Na przedmieściach Francisco, niedaleko Hate Ashbury, mieszkali hipisi. Miejscowe władze nie zwracały na nich większej uwagi aż do lata 67, zwanego później Złotym Latem Miłości), kiedy to w Monte odbył się pierwszy festiwal muzyki pop i losy muzyki. Około 50 000 członków Pokolenia Kochanków udało się do Monte w jasnych koralikach, noszonych przez „Levisa”, z dźwięczącymi dzwoneczkami, w kwiecistych, fantazyjnych sukienkach.

Wspaniałe, prawdziwe święto bez kolumn i marszów, święto, w którym na scenie powiewał transparent „Miłość, kwiaty i muzyka”. Spontaniczny wybuch radości, emocji, które stały się legendarnymi koncertami plenerowymi: Big Brothers & Janis Joplin, Jefferson Airplane, Greateful Dead. I morze miłości i zrozumienia, uśmiechów i szczęśliwych twarzy… Hipisi to ludzie sztuki. Odnaleźli się w muzyce, literaturze, teatrze i malarstwie. Oddani awangardzie i futuryzmowi widzieli w nich najdokładniejsze odbicie jego duszy. Dali, Bosch, El Greco, Marek Krokuwa i inni, którzy tworzyli na granicy nierealności i szaleństwa.

Pisarze i poeci – Robert Heinlein, Richard Bach, Carlos Castaneda, Ken Keese, Arthur Rimbaud, Hermann Hesse. Muzyka, która żyje do dziś („The Beatles”, Jefferson Airplane, Janis Joplin, „The Doors”, „Pink Floyd”). Z lekką ręką hipisowski los-muzyka przeniknął do teatru. Pojawiły się musicale i losy opery „Hair”, „Tommy”, „Jesus Christ the Superstar”, na której kręcono wciąż popularne filmy.

W jednym z filmów z lat 60-tych jest piękny moment: kochankowie przez długi czas z zamkniętymi oczami czują dłonie na swoich twarzach. Okazało się, że świat można poznać po skórze. Legendarny Jim Morrison napisał w swoim opowiadaniu „Oko”: „Zapytaj kogokolwiek, które z uczuć by mu zależało bardziej na innych.

Oślepieni moglibyśmy żyć i być może znaleźć mądrość. Uświadamiając sobie ciało jako gigantyczne oko, najlepsze narzędzie komunikacji ze światem, hipisi zakochali się w swojej materialnej skorupie, zaczęli ją pielęgnować, pielęgnować i rozwijać. sekretne sposoby poszerzania świadomości, otwieranie trzeciego oka.

Psychodelizm był nieodłączny od wszystkich stylów życia, od rozmów i zachowań po światopoglądy i ubrania. LSD stało się kluczową koncepcją w poprawie poznania. Z jego pomocą podróże do podświadomości (wycieczki), poczucie otaczającej go rzeczywistości z zupełnie nowego punktu widzenia. Ale… to był błąd.

Uzależnienie od narkotyków zaczęło oddzielać tych ludzi od normalnej, ludzkiej komunikacji, od komunikacji z samą naturą. Niewypowiedziany hip-kod mówi: „Im bardziej stajesz się sobą, tym piękniejsza jesteś. Każdy z ludzi jest najciekawszą osobą na świecie. Każdy”. A kiedy zebrało się wiele tak wspaniałych osobowości, nie mogły się już rozstać z powodu wspólnego przywiązania. Hipisi zajmowali opuszczony dom lub rozbijali obóz namiotowy, aby osiedlić się tam na następny rok lub dwa.

Wschód wydawał się tym ludziom niezwykle atrakcyjny: spokojny, powolny, obciążony kontemplacją. Uczty i drogocenne olejki, girlandy z kwiatów i odosobnione chaty pustelników wabiły hipisów jak świeczka muszek. Niektórzy poszukiwacze byli zafascynowani Hare Kryszna (z Maharishi i Beatlesów), inni zanurzeni w nieprzeniknionym Tybecie, zagubieni na zawsze w alpejskich klasztorach, a zdecydowana większość wolała uczyć się podstaw buddyzmu Zen bez odrywania ciała.

Spośród wielu poznanych religii hipisi, oprócz kuchni wegetariańskiej, przyjęli zasadę „nie zabijaj młodszego brata” (tj. królika, jagnięciny itp.), negowanie wszelkich wojen i przemocy, nienawiść do pieniędzy i sposobów aby je zarobić. Osobny temat – sovhipi – zjawisko, które nie ma odpowiednika w podziemnym świecie.

Wcześniej nazywano go kosmatymi studentami, autostopowiczami, protestującymi przeciwko służbie wojskowej i codziennej przemocy. Znajdując się w ograniczonej przestrzeni państwa totalitarnego i zmuszeni do życia w warunkach brutalnej walki, sowieccy hipisi byli znacznie przyjaźniejsi niż ich zachodni odpowiednicy. Aby przetrwać, musieli się zjednoczyć, zjednoczyć. Prześladowania hippisów przybrały formę szykan. Bardzo często zdarzały się naloty, łapane, bite, poniżane na wszelkie sposoby (przypomnijcie sobie film „ACCA”).

W tym czasie w latach 80-tych w Kijowie hipisi gromadzili się w Steklyashce, Morowce, Górnym i Dolnym Paryżu. Znaleźli także zjazd św. Andrzeja, wtedy na wpół zniszczony. Siedzieliśmy w wysokiej trawie Wzgórza Zamkowego do nocy, patrząc w gwiazdy, piłując porto, grając na gitarze, myśląc i kłócąc się. W sporach narodził się nowy.

Wraz z nadejściem zmian w kraju, po 85 roku, ruch hippisowski nabrał rozpędu. Ludzie mają więcej wolności, mniej zakazów. Hipisom wydawało się, że nadszedł długo oczekiwany czas prosperity. Wydawało się, że tak… A co się teraz dzieje? To smutne… Starzy hipisi, którzy są w ruchu od dziesięciu lat, odchodzą na emeryturę. Nowa generacja nie jest taka. (Nazywają siebie „nowymi hippisami”, słuchają domu, noszą bransoletki z koralików i chodzą do nocnych klubów.) Nie wzbudzają one zaufania starszego pokolenia, a drugie zaprzeczają „nowemu” pokrewieństwu. „Można się z nimi komunikować jak z ludźmi, ale nazywać ich „hipisami” – nigdy!”

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.